因中有果論

因中有果論是古代印度數論派哲學關於因果關係的學說。最早見於自在黑的《數論頌》中譯本《金七十論》中也有論述。認為世界上一切事物的結果均潛存於原因中。理由為：(1)無不可作故世界上一切事物都具有相互依存的關係，某一事物的存在必以另一事物為原因，無中不能生有，尤如沙中不能取油；(2)必須取因故，因與果有固定的關係，一定的結果必然取決於一定的原因，尤如乳酪取於奶而不能取於水；(3)一切不生故，一定的原因如果不產生相應的結果，那么一切能生出一切、草、石也可生出金銀，實際是不可能的。

(4)能作所作故，特定的結果必生於特定的原因，尤如陶工只能以土泥而不能用學術制瓶；(5)隨因有果故，因果性質相問，同類的事物必生同類的原因，如麥芽生於麥種。數論派提出因中有果論的目的是為了從物質世界的存在(果)中推論出精神性的神我(因)的存在，以維護神我和自性並存的二元論世界觀。