因三相,佛學術語,因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決宗義之理由而名,故與宗及同喻之關係應必有,同時與異喻之關係須絕無。此因所以有三相之別也。
基本介紹
- 中文名:因三相
- 類型:佛學術語
因三相,佛學術語,因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決宗義之理由而名,故與宗及同喻之關係應必有,同時與異喻之關係須絕無。此因所以有三相之別也。
二、因三相 1.因的第一相“遍是宗法性”2.因的第二相“同品定有性”3.因的第三相“異品遍無性”三、九句因 第四章 引喻 一、什麼是喻 1.喻的意義和組成 2.喻的地位與功能 二、同法喻、異法喻 1.二喻與因三相的關係 ...
因三相之一。指因明論式中,宗的異品須普遍沒有因的性質。所謂“異品”,陳那《因明正理門論》雲(大正32·7a):“若所立無,說立異品。”天主《因明入正理論》雲(大正32·11b):“異品者,謂於是處無其所立。”亦即某...
因三相之一。所謂‘遍’,即遍有,即一範圍較大的概念包含一範圍較小的概念;‘宗’指宗上的有法;‘法’即指因;‘性’即‘特性’。即指因必須在外延上包含宗上的有法,如果因的外延不能全部包含宗上有法,而只是涉及有法一...
而以‘眼等必為他用’之‘他’閃爍其詞,既不指明‘他’究竟為提出論點之當事人的‘我’,或是其餘何義(神我或假我),故意設此曖昧之詞而欲充當符合完整之‘因三相’,實則由於宗之賓詞語意曖昧而致不符合因後二相之條件(...
“因三相”是因明對立因所作出的三條基本規則,即“遍是宗法性”、“同品定有性”和“異品遍無性”。①遍是宗法性 前面已經提及,所謂“宗法”,就是宗題的主詞。“遍是宗法性”的意思是:“因”要遍及宗題的主詞。比如“張三...
(二)同品、異品的第一種傳統定義和九句因、因三相矛盾 (三)同品、異品的第二種傳統定義和《理門論》由因三相能推出宗的理論矛盾 (四)尋找同品、異品的新定義,解決《理門論》體系內部的矛盾 (五)同品、異品新定義的性質...
5 因三相理論是三支作法的語義模型127 5.1 源流127 5.2 因三相131 5.2.1 三相是正因的三條標準133 5.2.2 三相的獨立性問題135 5.3 因三相與二悟137 5.3.1 自悟推理過程示例138 5.3.2 悟他論證過程示例141 5...
陳那闡述和發展了九句因和因三相的理論,使其法式與法則得到高度的統一。另說陳那新因明三支作法的邏輯性質仍為類比推理。陳那的九句因和因三相理論中規定同品和異品都必須除宗有法,其喻體實際上不是全稱命題,而是除外命題。
因明的邏輯學部分是為了研究邏輯規則和邏輯錯誤,邏輯規則是宗、因、喻三支或五分及其相互關係的規定,陳那新因明的主要內容有因三相、九句因、合與離等;邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”,總稱“過失”,包括宗九過、因...
正理派所說的比量,如有前、有餘、共見等,在形式上是不嚴格的;而陳那以來的新因明,則強調比量要遵守‘因三相’的規則,具有嚴格的形式。商羯羅主《因明入正理論》雲(大正32·12c)︰‘言比量者,謂藉眾相而觀於義。相有三種...
第三章 因過研究!節 總說因 一、九句因 二、因三相 第二節 對似因的解析 一、不成因 二、不定因 三、相違因 第四章 喻過研究 節 總說喻 一、同喻、異喻 二、喻體、喻依 三、合離規則 第二節 對似喻的解析 一、...
因明的基本理論和規則中有許多活的東西,仍是人們認識事物和推理論證的有效方法,如“因三相”“說因宗所隨,宗無因不有”等。出版信息 作者簡介 張忠義,1955年生,山東平度人。曾任佳木斯大學人文學院副院長、燕山大學文法學院副院長...
因明人正理論,佛教因明學著作。簡稱《入正理論》、《小論》。古印度商羯羅主著,唐玄奘譯,1卷。主講內容 主講4方面內容:1、簡要說明新因明三支作法的推理形式,解釋宗、因、喻三支的定義並以實例說明,解析因三相,按同品定有和...
我國新一代因明學專家鄭偉宏認為本書有四大主要貢獻:提出了佛家邏輯之所以特名為因明的猜測;對《瑜伽師地論》中關於因明的定義作出了明確的解釋;將《瑜伽師地論》與《正理經》作了比較;對最早提出“因三相”的《順中論》作了介紹...
第十節 關於不定因、相違因之小結 第十一節 本章結語 第三章 喻與似喻 第一節 喻與似喻的總敘 第二節 同法喻、異法喻 第三節 似喻 第四節 二喻俱說之必要及其省略形式 第五節 三支論式的規則——因三相 第六節 關於...
本書研究了漢傳佛教因明在我國的各個歷史時期的興衰變化,對現代國內外因明學者的學術成就進行了評論,點明了他們在“因三相”見解上的分歧和不足;作者還深入鑽研了二論(陳那《因明正理門論》及其門人商羯羅主《因明入正理論》)和...
九句因是因明用語。同品和異品與因的九種關係。陳那新因明因三相說的理論基礎,也是新因明三支作法的理論基礎。首見於陳那的《因明正理門論》和《因輪論》。原為分析因與同品、異品諸種關係的,但反過來也成了檢查因的正或不正...
故遍是宗法之不極成,應是不成因之所以不成之根本意義,不能成宗與自不成因二義,皆由此所衍生。(因明入正理論悟他門淺釋)((參見:因三相)2271、“因明”2276、“依轉極成”3059)p971FROM:【佛光大辭典】
論述宗、因、喻三支之得失”。即具體討論因三相和似因三類二十四種:相違因兩種,不定因三個層次共八種,不成因三類十四種。與漢譯的《因明人正理論》相似。因理常寫入都扎(攝義學),成為正式學習《釋量論》的基礎課程。
第二節同、異品定義與九句因和因三相 第三節新因明之利與古因明之弊 第四節總結 第四章陳那、法稱因明邏輯體系之比較 第一節陳那因明的邏輯形式 第二節法稱因明的邏輯形式 第三節法稱因明對陳那因明的重大發展 下篇《因明正理...
’所作性之因不轉於同品之常,而轉於異品之無常,故相違法之自相之‘常,’而反生成立無常之過也。見因明入正理論。因明學用語 又作法自相相違過。因明三十三過的因十四過之一。指因明論式中,所立的因,闕因三相中第二、...
而且為保證三支作法的可靠性,陳那闡述和發展了九句因和因三相的理論,使其法式與法則得到高度的統一。另說陳那新因明三支作法的邏輯性質仍為類比推理。陳那的九句因和因三相理論中規定同品和異品都必須除宗有法,其喻體實際上不是...
我國新一代因明學專家鄭偉宏認為《陳那以前之因明》有四大主要貢獻:提出了佛家邏輯之所以特名為因明的猜測;對《瑜伽師地論》中關於因明的定義作出了明確的解釋;將《瑜伽師地論》與《正理經》作了比較;對最早提出“因三相”的《順...
因三相 因的分類 相似因 比量果 為他比量 為他比量的實質是語言技巧 論式三支的要求 簡別 論式宗支九過 論式因支十四過 為他比量的“他”到底是誰?論式喻支十過 同法式、異法式 遮詮法 立論者、論對者和公證人以及時與處...
本書稿按總論、史論、因三相、過失論、讀書札記、譯文、序跋輯為7組。其中總論部分主要論述佛家邏輯的淵源和嬗變、因明論證的邏輯性質和公理,以及論證的語用規則和對諍的六元模型等;史論部分主要論述玄奘譯傳新因明的貢獻、敦煌因明寫...
