四大瞻禮

天主教的“四大瞻禮”分別為聖誕節、復活節、聖神降臨節以及聖母榮召升天節。聖誕節為每年的12月25日，救主的誕生是救贖的開始。復活節是每年春分後第一次月圓後的第一個星期天，耶穌復活是基督信仰的核心。聖神降臨節在復活節後第五十天，聖神降臨節是教會建立的開始。聖母榮召升天節是每年8月15日，紀念童貞瑪利亞在結束了塵世的旅程之後，她的身體就被天主提升，進入到了天堂的永遠境界。

其實，天主教每年所慶祝的隆重瞻禮，遠不止這四個。根據《天主教法典》第1246條，除了主日（星期日）以外，整個教會當守的法定慶節還包括：我們的主耶穌基督的聖誕節、主顯節、耶穌升天節、基督聖體聖血節、天主之母節、聖母始胎無原罪節、聖母榮召升天節、聖若瑟節、聖伯多祿及聖保祿宗徒節，以及諸聖節。（復活節及聖神降臨節均在主日舉行，所以已經算在裡面，不另列表。）

確實，其他語言並沒有“四大瞻禮”一詞，在台灣和香港的教區也沒有“四大瞻禮”一說，因為不只四個嘛。相信“四大瞻禮”是天主教會在中國大陸發展初期為了方便記憶而出現的俗稱，流傳至今，是中國天主教教會文化的獨特的可愛之處。

基本介紹

• 中文名：四大瞻禮
• 信仰：天主教
• 時間：將臨期（聖誕節前四周）開始
• 內容：聖誕節、復活節、聖神降臨節等

天主教四大瞻禮

按天主教的禮儀年，每年從將臨期（聖誕節前四周）開始，到基督君王節結束，並分為甲年、乙年和丙年，每三年一輪。

聖誕節

第一個瞻禮是“聖誕節”，每年的12月25日，紀念耶穌基督的誕生。救主的誕生是救贖的開始。教會從12月24日夜間就開始了隆重的慶祝活動，稱為“平安夜守夜禮”。

復活節

第二個瞻禮是“復活節”，每年春分後第一次月圓後的第一個星期天，也是天主教禮儀中最重要的一個節日。耶穌復活是基督信仰的核心，沒有主的復活，基督信仰就是死的。為此，教會特別舉行“復活節三日慶典”紀念耶穌的復活。“復活節三日慶典”從周四晚上開始直到復活節當天結束，周四晚上紀念耶穌在晚餐廳建立聖體聖事，信友這一天晚上要徹夜朝拜聖體；周五紀念主的受難，信友在這一天要守大小齋，併到教堂朝拜十字聖架；周六晚上就是“復活節守夜禮”，舊稱“望復活”（即盼望、等待耶穌的復活），隆重的點燃復活蠟燭儀式、嘹亮的《逾越頌》讚歌、莊嚴地重新宣發信仰等，最後在彌撒聖祭中將復活盛典推向高潮。

聖神降臨節

第三個瞻禮是“聖神降臨節”，在復活節後第五十天，所以也稱為“五旬節”。根據《新約》聖經，這一天，聖母瑪利亞和耶穌的門徒正在門戶緊閉的屋內祈禱時，聖神以火舌的形象降臨在他們頭上，門徒們充滿聖神後，就走出房屋，開始向人們用多種語言宣講福音。這一天傳統上被認為是基督宗教建立的開始。當年，充滿了聖神的門徒們從四散逃避，到“往普天下去，向受造物傳播福音”，直到用生命為主作證。每年教會紀念主派遣聖神降臨教會，聖化遍布各個國家和民族的普世教會，也求聖神降臨信友心中，繼續在世界上開展傳播福音的工作。

聖母榮召升天節

第四個瞻禮是“聖母榮召升天節”，每年8月15日。聖母瑪利亞一生服從主的意願，陪伴耶穌走完了十字架苦路，並把眾人引向耶穌，“照他所吩咐的去做（加納婚宴）”，為我們做出了榜樣。天主賞賜聖子的母親靈魂肉身光榮升天，也是告訴我們眾人，只要我們像瑪利亞一樣，我們也有機會進入永恆的國度。

四大瞻禮中，復活節最隆重，聖誕節最喜慶熱鬧。

背景資料

天主教亦稱公教、羅馬公教、羅馬天主教。在全世界大多數國家，新教、東正教、天主教統稱基督教。在中國，基督教一般只指新教，不包括東正教和天主教。由於新教在我國稱基督教（俗稱耶穌教〕，基督教一詞遂產生了兩種涵義：一是指世界性公認的基督教各派總稱；二是指16世紀歐洲宗教改革運動中產生的新教。“天主”一詞是16世紀耶穌會傳教士進入中國傳教後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，故把他們傳播的宗教定名為“天主教”。

基督教是由耶穌在巴勒斯坦創立的。早期基督教曾受到羅馬皇帝的殘酷迫害和鎮壓。

公元313年，羅馬帝國西部皇帝君士坦丁一世在米蘭發布“米蘭敕令”，宣布基督教可與所有其它宗教同享自由，不受歧視。從此基督教成為官方認可的合法宗教。

1054年，東西兩派基督教會分裂。東派教會自稱正教，西派教會自稱公教。大主教會及其教宗制，作為獨特的單一教會和體制，至此乃正式確立。

中世紀時，天主教是西歐各國封建社會中占統治地位的宗教，16世紀宗教改革運動後，天主教在歐洲部分國家喪失統治地位。為了對抗宗教的改革運動，維護自身的統一和權威，天主教羅馬教廷採取了一系列措施，史稱反宗教改革。

18世紀，在啟蒙運動和理性主義的影響下，歐洲一些國家和法國、葡萄牙、西班牙等，對羅馬教廷的離心傾向日益增強，1809年拿破崙將教皇國併入法國版圖。1929年，庇護十一世和墨索里尼簽訂拉托蘭條約，教皇擁有獨立的梵蒂岡城國的主權方被正式承認。

1962年，教宗若望二十三世召開第二次梵蒂岡公會議。會議強調天主教要跟上時代，在教內進行了一系列改革，並對外採取開放政策，主張與天主教以外的基督 教各派以及其它宗教和不信宗教的人們對話。會議之後，天主教在神學上打破了以往權威主義和教條主義的禁錮，使神學出現了多元化和世俗化的現象。

現在，全世界天主教有總主教區130個，教區628個，監牧區和代牧區129個，共有教徒10億左右，占全球人口的17.5%。前任教宗為波蘭人若望·保祿二世，於1978年10月就任，是第266任教皇。 現任教宗是德國人，前聖座教義部長拉青格，即本篤十六世。

天主教於唐代開始傳入中國，13世紀再度傳入。元朝覆滅後，天主教在中國幾近絕跡。

16世紀，天主教隨著西方殖民主義浪潮，再度傳入中國。

1840年鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建的國家，傳教士也陸續進入中國，天主教又發展起來。傳教士在中國的土地上受他們本國政府的保護，到處設立教堂、修道院，興辦學校、醫院、孤兒院，用各種方法傳播，發展天主教。

從1840年到1949年，經過一百多年的發展，天主教在中國雖然有了300萬教徒，但教會領導權卻一直在外國主教手裡，中國天主教成了受外國勢力支配的宗教。

50年代，中國天主教進行了“獨立自主、自辦教會”的反帝愛國運動，經過幾十年的發展，中國天主教成為中國宗教徒自辦的事業，成立了天主教愛國宗教組織中國天主教愛國會。中國實行改革開放以來，黨和政府的宗教信仰自由政策得到貫徹落實，中國天主教的各項事業都取得了長足的進步， 但部分愛國會主教受到教廷絕罰。

天主教

·天主教概述

天主教也稱"普世公教"、"羅馬公教"或"羅馬天主教"。天主教是基督教的一個派別，和東正教、新教並稱為基督教三大教派。天主教奉天主聖父、天主聖子 （即耶穌基督）、天主聖神（即聖靈），也敬聖母瑪利亞。其基本信條是：天主聖父創造天地和人類；天主聖子道成肉身，為救贖人類被釘在十字架上受難、復活、 升天，將來必再降臨，審判世界；天主聖神（發自聖父及聖子），聖化人類；教會為耶穌基督所建立，有權赦免教徒的罪等。天主教有一整套等級分明的教階體制， 主要表現在神品方面。

·天主教的經典

天主教把《聖經》作為基本的經典。《聖經》包括《舊約》、《後典》和《新約》，《舊約》是猶太民族歷代文獻的總集，收集整編於公元前6世紀至公元1世紀之 間，是在雅姆尼亞會議上確定下來的。《舊約》共39卷，分成四類：律法書，歷史書，智慧書和先知書。《後典》又叫《次經》，共14卷，是天主教於1566 年特蘭托公會議期間，把正經以外一些在內容、年代、文學和作者等方面有過爭議，最後才被列為正典的經卷。《新約》共27卷，分成4大類：福音書，使徒行 傳，書信和啟示錄。

·天主教基本信仰

天主教的基本信仰共十二條，一般也稱為信經十二端。這十二條基本信仰是：

（1）天主聖父創造天地

天主教認為，天主是聖父、聖子、聖神三位一體，天主是第一個位格，簡稱聖父，是宇宙萬物的創造者和主宰，並對人賞善罰惡。

（2）天主聖子、主耶穌基督

天主聖子、主耶穌基督是天主三位一體中的第二位格，簡稱聖子，是聖父的獨生子，聖父派遣他來到世間，為拯救有罪的世人脫離罪惡，得到永生。

（3）天主聖子降世成人，他的母親童貞女瑪利亞

天主教尊瑪利亞為“童貞聖母”。童貞女瑪利亞受聖神感動而懷孕，當時她已許配給若瑟，尚未出嫁。若瑟本想悄悄把她休了，但天主的使者在他夢中顯現，指明瑪利亞之孕乃從聖神來，讓他娶她為妻，並為她所生之子取名耶穌。若瑟醒來後按神的旨意辦理。

（4）耶穌受難而死

耶穌30歲左右遵從無父之意在加里肋亞和猶太各地傳教，並揀選了12個門徒。遭到猶太教上層分子的嫉恨。後來被其門徒猶大出賣，被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多釘死在十字架上。

（5）耶穌死而復活

耶穌死後第三天復活。耶穌復活表明他確是天主的兒子，戰勝了死亡，是世人的救主。因此死亡對於信仰耶穌的人不再可怕。

（6）耶穌升天

耶穌復活後第四十天升天，坐在天主的右邊，同天主同享尊榮、永福。天主教認為，凡信仰耶穌者，死後靈魂能升入天堂。

（7）末日審判

天主教認為，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。

（8）天主聖神

天主聖神簡稱聖神，是天主三位一體，即聖父、聖子、聖神中的第三個位格，與聖父聖子一起同為一個獨一真天主。聖神於耶穌升天后第十天降臨，堅固耶穌使徒們的信心。聖神如同教會的靈魂，指引教會前進。聖神也在教徒的心中，勉勵他們成聖。

（9）聖而公教會諸聖相通功

無主教認為，教會是耶穌基督親自創立，由相信耶穌的道理、服從耶穌的人結成的團體。教會中的人能夠彼此相通功，若教會中的一個成員行了善功，即做了善事，其他成員也有份。犯了大罪的人，在教會中就不能全相通功，若向神父懺悔了，還能全相通功。

（10）赦罪

天主教認為人類有原罪，這是因為人類始祖亞當和厄娃在伊甸園中，受蛇（撒旦）引誘違背天主命令吃了禁果，此罪由原祖傳至後人，成為人類一切罪惡和災禍的根由。教會有赦罪的權柄，信仰耶穌基督，接受洗禮的可以赦罪。犯了罪後向神父告解表示懺悔的，神父可以赦罪。

（11）人死後肉身在世界末日時復活

天主教認為，在世界末日到來時，死過的人一起復活，根據各人所行的善惡在天主面前接受審判。

（12）永生

天主教認為，人的物質生命是暫時的，而靈魂可以得到永恆的生命。凡信耶穌者，聖神進入內心，獲得拯救，死後靈魂可升入天堂，得到永生。

·主要節日

天主教內稱教會的節慶和紀念日為瞻禮。瞻禮一般都有固定的日期、內容和形式。

天主教節日的四大瞻禮

天主教最重要的節日有四大瞻禮，即：

1、耶穌復活瞻禮。

又稱復活節，紀念耶穌被釘死在十字架後第三日復活奧跡的節日，象徵著天主聖子戰勝死亡和邪惡。時間在每年春分後第一個月圓後的第一個星期日。

2、聖神降臨瞻禮。

據新約聖經記載，耶穌復活後第50日天主聖神降臨，教會規定這一天為聖神降臨的節日，因此又稱"五旬節"。意味聖神眷顧著教會和信徒。在這一天的彌撒中，唱誦"伏求聖神降臨"的聖歌和經文。

3、聖母升天瞻禮。

紀念聖母瑪利亞"肉身和靈魂一同升天"的節日，也稱聖母升天節。日期為8月15日。崇拜聖母瑪利亞是天主教的重要信理。

4、耶穌聖誕瞻禮。

即聖誕節，紀念耶穌誕生的節日。日期為12月25日。按天主教習慣，教堂內臨時搭有"馬槽"，12月24日午夜12時即25日零時在教堂先舉行"迎聖嬰（即小耶穌）"禮儀，把聖嬰放進"馬槽"，接著舉行子時彌撒。

·天主教的"七件聖事"

天主教的禮儀主要是七件聖事，即：（1）聖洗聖事（也稱洗禮）。為天主教教徒入教儀式。按教會習慣，教徒的小孩生下八天內就得領洗。（2）堅振聖事。是堅定教徒信仰的禮儀。（3）告解聖事（也稱和好聖事，即罪人與天主重歸於好，是一種赦罪儀式。（4）聖體聖事。把麵餅和葡萄酒由主禮者在彌撒中祝聖即為耶穌的肉體和血。教徒向神父辦過告解後， 或自己認為沒有大罪在身才能去領聖體。教徒領了聖體後，就與耶穌合而為一，得到靈性生命上的滋養（5）病人傅油聖事，主禮者為垂危病人或年紀大的老人施行的禮儀。由神父在病人身上抹聖油，念經文，要病人懺悔幫助他靈魂得救或減輕他們的病苦。（6）神品聖事（也稱聖秩聖事），就是修道生升為神職人員的禮儀。神品分七級，七級為最高級，表示圓滿。（7）婚配聖事。在天主教信仰中，若新郎和新娘雙方均為天主教徒，那么他們的婚姻就被提升到聖事的尊位，“天主所結合的，人不可拆散”。在天主教堂內由神父作為證人，新郎和新娘互相為對方進行婚配，並在天主面前許下終身不離不棄的誓言，為信仰作見證。

·天主教的"十二信條"、 "天主十誡"

"十二信條"是天主教的主要教義之一，又稱信德道理。其內容是：（1）信全能的天主第一位聖父創造天地萬物；（2）信天主第二位聖子耶穌基督乃我等主； （3）信耶穌為拯救人類降世為人；（4）信耶穌受難；（5）信耶穌復活；（6）信耶穌升天；（7）信世界末日，耶穌重來審判萬民；（8）信天主第三位聖神，啟發人避惡從善；（9）信聖而公教會和諸聖相通功；（10）信世人的罪惡能得到赦免；（11）信世人死後肉身在世界末日時復活；（12）信善人升天得永生。

·什麼是聖統制

是天主教會按照等級制度組成的教職體系和教會管理體制。其教職體系由主教、神甫、助祭（執事）三個品位組成。主教品位又分為教皇、樞機主教（紅衣主教）、大主教（總主教）和主教等級次。教會管理體制則依照這一等級層次，逐級對下行使管理權。羅馬教廷就是利用聖統制，通過抓住主教的任命權、管理權、通過強化中央集權，來實現對各國天主教會的控制和管理。

·什麼叫"彌撒"

天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。拉丁文的意思是"遣發你們走吧"。彌撒是天主教的主要宗教儀式。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，後衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，是以不流血的方式，重複耶穌在十字架上對天主的祭獻。並認為經過祝聖的酒和餅，實質上已變成耶穌的真正身體和血。教徒參與儀式叫做"參與彌撒"。按教會的講法，彌撒是教會至尊至聖的大禮，要求教徒勤望彌撒。