喇萬慧，生於1902年6月7日生，字兆銘，道號“萬慧”，湖北丹江口市人，8歲時於武當山金頂出家，屬“全真道華山派”。因其嗓音宏亮，被同道稱為“喇叭”。對道教科範儀式、各種經韻、器樂曲牌及法器牌子的誦念吹打技藝精湛，是為數不多的武當山職業道教音樂家，是武當山宮觀道樂的代表人物。
喇萬慧，生於1902年6月7日生，字兆銘，道號“萬慧”，湖北丹江口市人，8歲時於武當山金頂出家，屬“全真道華山派”。因其嗓音宏亮，被同道稱為“喇叭”。對道教科範儀式、各種經韻、器樂曲牌及法器牌子的誦念吹打技藝精湛，是為數...
喇萬慧，生於1902年6月7日生，字兆銘，道號“萬慧”，湖北丹江口市人，8歲時於武當山金頂出家，屬“全真道華山派”。因其嗓音宏亮，被同道稱為“喇叭”。對道教科範儀式、各種經韻、器樂曲牌及法器牌子的誦念吹打技藝精湛，是為數不多的武當山職業道教音樂家，是武當山宮觀道樂的代表人物。人物簡介 上世紀80年代初，地方政府開始重視武當山宮觀道樂的發掘，喇萬慧等精通道樂的老道人開始授徒傳藝。...
趙連武於1990年前往武當山紫霄宮出家，拜師喇萬慧、何本灼、方繼權三位道樂宗師系統學習道樂知識。1991年至1997年三位師長相繼離世後，他成為武當山宮觀道樂核心傳承人，主導將傳統曲譜由公尺譜轉譯為簡譜的工作。2014年起先後獲評市級、省級非遺代表性傳承人，2025年經公示認定成為第六批國家級非物質文化遺產代表性...
晚年從事倫理科學、生命科學和無神論的研究，搞讀萬卷書，行萬里路活動。曾考察武當山千餘次，由高道喇萬慧灌頂，得《高上玉皇本行集經》。灌頂其實只是一種文化活動，於事業無補。專著有《武當山歷代神方輯略》、《武當山歷代詩詞選釋》、《一九九九年世界末日會來到嗎？》、《韓朝聖文集》、《韓朝聖詩集》。
1956年3月，襄陽地區在樊城劇院舉行民樂會演，均縣文化部門從還俗道士中召集了8名樂師參加，如喇萬慧操管，梁繼春、楊教新、沈三操笛，黃天福操鼓，方繼權、朱盛福司鈸，陳宗潔司鐺、木魚。1957年9月在武漢湖北劇場舉行民樂會演，原班人馬參加並獲古樂演奏獎，演奏曲目是《木本經》《行路詞》《小開門》《五聲佛...
喇萬慧 湖北武當山（羽化）韓高超 湖北武漢長春觀 （羽化）張理寬 洛陽下清宮 （羽化）戰全生 遼寧瀋陽太清宮（羽化）二、當代為道教界培養高功人才承前啟後的高功大師 任宗權 武漢大道觀 鄒通玄 華山玉泉院 陳法永 戶縣重陽宮 陳理復 蘭州白雲觀 周和來 香港青松觀 吳理充 四川青城山 彭理福 蘭州白雲觀 胡誠海 ...
晚年從事倫理科學、生命科學和無神論的研究，搞讀萬卷書，行萬里路活動。曾考察武當山千餘次，由高道喇萬慧灌頂。得《高上玉皇本行集經》。灌頂其實只是一種文化活動，於事業無補。專著有《武當山歷代神方輯略》、《武當山歷代詩詞選釋》、《一九九九年世界末日會來到嗎？》、《韓朝聖文集》、《韓朝聖詩集》。
