《問徐道士病》是元末明初詩人張羽創作的一首五言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:問徐道士病
- 作者:張羽
- 創作年代:元末明初
- 作品體裁:五言絕句
《問徐道士病》是元末明初詩人張羽創作的一首五言絕句。
《問徐道士病》是元末明初詩人張羽創作的一首五言絕句。作品原文修竹閉雲房,細路穿亂石。如何塵中人,來問仙家疾。1作者簡介張羽, 元明間江西九江人,字來儀,後以字行,更字附鳳。元末避亂居湖州,領鄉薦,為安定書院山長。再遷吳中...
贈徐月道士 《贈徐月道士》是宋代詩人張簡的作品之一。詩詞正文 病骨癯然鶴一般,相陪夜坐萬松間。乾坤清氣皆歸月,湖海高人半在山。吟苦心從天漢轉,琴清身與嶺雲閒。杯茶預約中秋節,五老峰頭說太還。
《問徐道士病》是元末明初詩人張羽創作的一首五言絕句。作品原文 修竹閉雲房,細路穿亂石。如何塵中人,來問仙家疾。作者簡介 張羽, 元明間江西九江人,字來儀,後以字行,更字附鳳。元末避亂居湖州,領鄉薦,為安定書院山長。再遷吳中,與高啟等為詩友。明初,舉賢良,不出。洪武四年,徵至京師,廷對...
《鄭谷圖》是元代詩人虞集創作的一首五言律詩。作品原文 道士徐太虛,生紙畫山居。林壑春煙里,桑麻夜雨餘。過橋九節杖,連屋一床書。似是子真谷,歸耕三月初。作者簡介 虞集: 元臨川崇仁人,字伯生,號邵庵。先世為蜀人。宋亡,父汲僑居崇仁。少受家學,讀諸經,通其大義。嘗從吳澄游。成宗大德初,以薦...
宋元徽四年丙辰,馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰,於蜂城西遇一青牛車,車自行。(行雲笈七籤一一五作住)見一童呼為徐道士前,道盛行進,去車三步許止。又見二童子,年並十二三許,齊著黃衣,絳裹頭上髻,容服端整,世所無也。車中人遣一童子傳語曰:“我平原客舍梁母也,今被太上召還,應過蓬萊尋子喬,...
:“世間之人,亦復如是,為生老病死之所侵惱,欲求長生不死之處。”唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》:“其一人嘗為 鄭 之滎 澤 尉,信道士長生不死之說。”《秦並六國平話》卷下:“﹝ 秦始皇 ﹞遂游東海而來,忽遇道士 徐甲 來上書 秦始皇 :‘東海有三神仙山,山上有長生不死藥。’”
是嶗山宮觀之首,與上清宮、太平宮同是來太祖為華蓋真人敕建的道場。元明以來著名道士徐復陽、邱長春及其師兄弟、雲岩子、張三峰等,他們踏遍嶗山、講經談玄,年深日久,影響極大。太清宮簡介 太清宮在嶗山道教中,是歷史最久、占地最好,規模最大,道眾最多,影響最深的道觀,它坐落在嶗山老君峰下,三面環山,一面...
《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則“絕粒養性,所資唯松術而已,雖隆冬冱寒,不服棉絮”。《舊唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十餘年,“但服松葉飲水而已”。其徒司馬承禎亦傳其辟穀導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載,宋初道士陳摶居武當山九室岩,“服氣辟穀歷二十餘年,但日飲酒數杯”。《宋史·方技...
。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點(主張擇仙術之善者而兼習之,尤其必修金丹),認為單行辟穀可成仙是行氣家“一家之偏說”,但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。他在《抱朴子內篇·雜應》中說:“餘數見辟穀人三年二年者多,皆身輕色好。”...
