商於子論治國

《商於子論治國》是被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂的作品。本書是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，形象生動地抨擊了統治者不用賢人這一社會問題。

基本介紹

• 書名：《商於子論治國》
• 作者：宋濂
• 類別：古文
• 創作時間：明朝

原文

商於子，商國之布衣也，家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。商君，商國之君也，微訪鄉野，過而責之曰：“子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子不說，弗應。
商君曰：“今子以之代耕，不亦顛乎？”商於子曰：“子以予顛之，予亦以子顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以責我者責牧民者耶？”
商君立有間，面有慚色，顧謂左右從者曰：“爾輩以此究物理。耕者，能善曉天下之治，而治者乃愚也。論國之道，自恨弗如遠甚矣。”比至國，乃除舊弊，施新策，廣招天下之士以治。數年之後，富民安邦，蓋商於子之功也。

注釋

①商於子：虛構的人名；後面“商君”，商國的國君，也是虛構的國君。

②豕(shǐ)：豬。

③淖（nào）：爛泥。

④服田：駕牲口耕田。

⑤牧：統治、管理。

翻譯

商於子是商國的平民，家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。商君是商國的國君，微服私訪鄉村，經過時責備他說：“你錯啦！耕地應當用牛，憑藉牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑藉牛堅硬有力的蹄子可以站立於泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子不高興，沒搭理他。
商君說：“如今您用豬來代牛耕地，不是弄顛倒了嗎？”商於子說：“您認為我弄顛倒了，我還認為您弄顛倒了呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同管理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人啊？”
商君站立有一會兒，臉上露出慚愧的神色，回頭對身邊的隨從說：“你們這些人，要通過這事來推究事物的道理。一個耕田的人，能精通天下治國之道，而我們這些治理天下的人卻很糊塗啊。談論治理國家的道理，我自恨比他差得遠呢。”等到商君回到國都，就革除舊弊，施行新的政策，廣泛招收天下有才之人來管理國家。幾年之後，百姓富裕了，國家安定了，這是商於子的功勞啊。

作者簡介

宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為“一代之宗”。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“台閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。