《唯識研究(第2輯)》是唯識研究領域國際上唯一的學術專刊，旨在搭建有關唯識研究的學術交流平台，介紹國內外最新的研究成果與動態，推進並擴大唯識學的研究深度及影響力。內容有“唯識”的悟人與意言——從“資糧位”到“加行位”、法藏對於唯識學的吸納與轉化等。
基本介紹
- 書名：唯識研究
- 作者：杭州佛學院
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：中國社會科學出版社
- 外文名：Vijnapti-matra Studies
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：320頁
- 開本：16
- ISBN：9787532562060, 7532562069
內容簡介,圖書目錄,&nbsp,&nbsp,
內容簡介
《唯識研究(第2輯)》由中國社會科學出版社出版。
圖書目錄
“轉依”與“心、心所”認識論的“四分”說——以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心
“唯識”的悟人與意言——從“資糧位”到“加行位”
從中觀立場考察瑜伽行中觀派之剎那滅理論——以《攝真實論》之第八章及其《疏》為據
“唯識”概念的語源語義分析
《解深密經》的三時判教——漢藏譯本的一個對比研究
梵語佛典中詩律之漢譯考察——以《大乘莊嚴經論》為例
慈恩大師關於《說無垢稱經》宗緒問題的討論
法藏對於唯識學的吸納與轉化
《天台維摩詰經疏》所見智額的心識說——與地論師·攝論師之心識說的對比
論《成唯識論》中的外在世界問題
“一”和“多”：佛教瑜伽行派與胡塞爾
胡塞爾的意識流與瑜伽行派的意識流
胡塞爾與唯識學
“唯識”的悟人與意言——從“資糧位”到“加行位”
從中觀立場考察瑜伽行中觀派之剎那滅理論——以《攝真實論》之第八章及其《疏》為據
“唯識”概念的語源語義分析
《解深密經》的三時判教——漢藏譯本的一個對比研究
梵語佛典中詩律之漢譯考察——以《大乘莊嚴經論》為例
慈恩大師關於《說無垢稱經》宗緒問題的討論
法藏對於唯識學的吸納與轉化
《天台維摩詰經疏》所見智額的心識說——與地論師·攝論師之心識說的對比
論《成唯識論》中的外在世界問題
“一”和“多”：佛教瑜伽行派與胡塞爾
胡塞爾的意識流與瑜伽行派的意識流
胡塞爾與唯識學
 
杭州佛學院編寫的《唯識研究(第1輯)》是以漢語表達為主體的唯識研究輯刊物。其基本內容有六大方面：①瑜伽行派歷史、傳播與人物研究；②唯識思想義理研究；③唯識經典文獻翻譯與考據研究；④部派佛教思想及與唯識學相關性研究；⑤唯識學與因明的相關性研究；⑥唯識學與中西方哲學等的比較研究。
 
弁言
關於印度唯識學的有為依與無為依兩分：澄清與闡明
大乘唯識學與奧義書思想
東亞唯識宗所知障體性染、非染孰是：無明或不染無知？
梵文《唯識二十論》中與‘識”相對應的兩種原文及其意義
論佛典中的獨立性和必然性概念——以瑜伽行派和佛教邏輯傳統為線索
印度瑜伽行派諸論師之譜系略記——彌勒·無著·世親
論《覺者喬達摩語錄》
蘇格拉底—佛陀（1926年1月21日和22日）——胡塞爾文庫中一份未發表的手稿
胡塞爾與佛教
基測二系異同管窺——以《成唯識論》末那識段為例
昆婆沙師的直接知覺理論
經量部的表像知覺理論
唯識佛教的利他菩薩道
關於印度唯識學的有為依與無為依兩分：澄清與闡明
大乘唯識學與奧義書思想
東亞唯識宗所知障體性染、非染孰是：無明或不染無知？
梵文《唯識二十論》中與‘識”相對應的兩種原文及其意義
論佛典中的獨立性和必然性概念——以瑜伽行派和佛教邏輯傳統為線索
印度瑜伽行派諸論師之譜系略記——彌勒·無著·世親
論《覺者喬達摩語錄》
蘇格拉底—佛陀（1926年1月21日和22日）——胡塞爾文庫中一份未發表的手稿
胡塞爾與佛教
基測二系異同管窺——以《成唯識論》末那識段為例
昆婆沙師的直接知覺理論
經量部的表像知覺理論
唯識佛教的利他菩薩道
