哀毀骨立

哀毀骨立

哀毀骨立,漢語成語。

拼音:āi huǐ gǔ lì,

釋義:指因為過分悲傷而異常消瘦,身體好像只剩下一副骨架子支撐著。形容孝子在守孝期間由於過分悲哀而損傷了身體。

基本介紹

  • 中文名:哀毀骨立
  • 外文名:be emaciated with grief at loss of one's parent
  • 拼音:āi huǐ gǔ lì
  • 出處:《後漢書·韋彪傳》
  • 結構:複句式
  • 用法:作主語、分句
  • 近義詞無腸可斷、哀毀瘠立
  • 反義詞笑逐顏開、哀而不傷
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成語

哀毀骨立

拼音

āi huǐ gǔ lì

引證解釋

因為過分悲傷而異常消瘦,身體好像只剩下一副骨架子支撐著。形容孝子在守孝期間由於過分悲哀而損傷了身體。
哀毀骨立
《後漢書·韋彪傳》:“孝行純至,父母卒,哀毀三年,不出廬寢。服竟,羸瘠骨立異形,醫療數年乃起。”
南朝 宋·劉義慶世說新語·德行》:“王戎、和嶠同時遭大喪,俱以孝稱。王雞骨支床,和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:‘卿數省王、和不?聞和哀苦過禮,使人憂之。’仲雄曰:‘和嶠雖備禮,神氣不損;王戎雖不備禮,而哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王戎死孝。陛下不應憂嶠,而應憂戎。’”
哀毀骨立
清·吳敬梓儒林外史》第十二回:“眾親戚已到,商量在本族親房立了一個兒子過來,然後大殮治喪。蘧公子哀毀骨立,極盡半子之誼。”
清 夏敬渠《野叟曝言》一四一回:”素臣見天子哀毀骨立,不忍言歸,急入宮面奏天子,欲終喪制。“
清 湯之旭《皇清太學生武修袁公(袁可立曾孫)墓志銘》:“己已,丁外艱,哀毀骨立,祥祭浚力,疾以營窀穸族黨稱孝焉。”

例句

他母親去世了,他則哀毀骨立
聽到他去世的訊息,本就體弱多病的老王哀毀骨立

成語故事

版本一
韋彪,字孟達,扶風平陵人,東漢時期人。他是西漢丞相韋賢玄孫,東海太守韋弘曾孫,大司馬韋賞之孫。
韋彪喜歡鑽研學問,見識十分豐富。同時他注重孝道,對父母十分孝順。父母去世後,他哀痛欲絕三年,不離開服喪所住的墓旁小屋。服喪期滿,他瘦骨嶙峋,人都變了形,經過好幾年的治療才恢復健康。後來韋彪被朝廷徵召,當了大官。
韋彪認為孝道可以作為選拔人才的重要標準之一,並對漢章帝建言道:“國家把選拔賢才作為緊要任務,賢才應以孝順的行為為最重要。孔子說:‘伺候父母親孝順的人可以把這種孝順轉變成對國君的忠誠,因此尋找忠臣一定要到有孝子的人家。’忠孝的人,心地厚道;老練的官吏,心地刻薄。”漢章帝採納了他的建議。
韋彪歷仕漢明帝漢章帝,並深得兩帝賞識。他多次向朝廷提出治國良策,大多都得到採納。
版本二
哀毀骨立
王戎、和嶠同時遭遇大喪。王、和二人都以孝著稱。此時王戎瘦得皮包骨頭,幾乎支撐不住自己的身體;和嶠則哀號哭泣,一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝(司馬炎)對劉仲雄(劉毅)說:“你常去看望王戎、和嶠嗎?我聽說和嶠悲傷過度,這讓人很擔心。” 劉仲雄回答道:“和嶠雖然極盡禮數,但精神元氣並沒有受損;王戎雖然沒拘守禮法,卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不毀生,王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠,而應該去為王戎擔心呀。”
古代有名的孝子王戎與和嶠兩人同時喪父母,和嶠按照風俗習慣,守孝三年,神氣絲毫沒有損傷。而王戎則不同,他在父母的靈前搭了一個小棚,整天陪伴父母的靈,十分傷心,而且吃的很少,整個身體變成骨瘦如柴,三年後經很長時間調養才恢復

詞語辨析

成語用法:複句式;作主語、分句;形容守孝期間悲痛盡禮。
感情色彩:褒義詞
辨形:“哀”字不能寫成“衰”字。
辨義:義異於“形銷骨立”、“骨瘦形銷”、“骨瘦如柴”。雖皆有極度消瘦之意,但“哀毀骨立”還有悲哀過度之意,而“形銷骨立”、“骨瘦形銷”、“骨瘦如柴”則無。

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