味定

味定，教義名詞。亦稱“味等至”，梵文Asvadana-samadhi，Asvadana-samapatti的意譯。“四禪八定”從性質上可分三類：無漏定、淨定、味定。以禪定本身為目的，耽溺於禪定的感受和境界者為“味定”。《大乘義章》卷一三以三義解釋：一、“上二界(色與無色)中一切煩惱有著境義，悉名為味；定地法故，說之為定。”二、“諸煩惱中愛著境強，偏說為味。”三、“上二界中，一切相應定數，是味定體。”故“味”即是對“定”的愛著。《俱舍論》卷二八：“味等至，謂愛相應；愛能味著，故名為味，彼相應故，得此味名。”又此“味”有兩種：一“正受愛”，指已經獲得“八等至”而於中產生執著；二、“受生愛”，指目的為“求上界生”。“味定”的根本缺陷是不具“功德法”，“但緣自地有漏”，故被貶斥。