周頌·敬之

周頌·敬之

周頌·敬之》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首周成王自我規誡、自我戒勉的詩。全詩一章,共十二句。此詩採用賦法,主要內容是周成王警戒自己要敬天勤學,並告誡群臣,希望群臣忠心輔助。

基本介紹

  • 作品名稱:周頌·敬之
  • 作品別名:敬之
  • 創作年代西周
  • 作品出處:《詩經》
  • 文學體裁雜言古詩
  • 作者:無名氏
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作品原文

周頌·敬之
敬之敬之,
天維顯思
命不易哉
無曰高高在上,
陟降厥士
日監在茲
維予小子
不聰敬止
日就月將
學有緝熙於光明
佛時仔肩
示我顯德行

注釋譯文

詞句注釋

⑴敬:通“儆”,警戒。之:語氣詞。
⑵維:是。顯:明察,明白。思:語氣助詞。
⑶命:天命。易:變更。此句謂天命不是一成不變的。
⑷陟(zhì)降:升降。《爾雅》:“陟,升也。”厥:其。士:庶士,指群臣。一說士,通“事”。
⑸日:每天。監:察,監視。茲:此,指人間。
⑹小子:年輕人,周成王自稱。
⑺不、止:皆為語詞。聰:聰明,此處意為聽從。馬瑞辰毛詩傳箋通釋》:“謂聽而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。”
⑻日就月將:日有所得,月有所進。就:成就。將:進。
⑼緝熙:積累光亮,喻掌握知識漸廣漸深。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“《說文》:‘緝,績也。’績之言積。緝熙,當謂漸積廣大以至於光明。”
⑽佛(bì):通“弼”,輔助。一說指大。時:通“是”,這。仔肩:責任。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“《爾雅》:‘肩,克也。’《說文》:‘仔,克也。’二字同義。克,勝也,勝亦任也。”鄭箋:“仔肩,任也。”
⑾示我顯德行:言指示我以顯明的德行。

白話譯文

警戒警戒要記牢,
蒼天在上理昭昭,
天命不改有常道。
休說蒼天高在上,
佞人賢士下上朝,
時刻監視明秋毫。
我雖年幼初登基,
聰明戒心尚缺少。
日有所成月月進,
日積月累得深造。
任重道遠我所樂,
光明美德作先導。

創作背景

這是周成王表達敬天思想自謙勇任的一首詩歌。《毛詩序》《詩集傳》都把《周頌·閔予小子》《周頌·訪落》《周頌·敬之》《周頌·小毖》看成組詩。《毛詩序》認為依次表達“嗣王朝於廟”“嗣王謀於廟”“群臣進戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按預定寫作計畫一氣呵成;《詩集傳》則認為“此(《閔予小子》)成王除喪朝廟所作,疑後世遂以為嗣王朝廟之樂。後三篇放此”;均說此四篇完成於一時。這四篇確為內容乃至人物都相關的一組詩,但並非作於一時:前兩篇當作於武王去世、成王即位之初;《周頌·小毖》作於周公歸政之後;《周頌·敬之》則應作於二者之間的某一個時期,此時成王已有了在周公輔佐下執政的一段經歷,正處於自衝動走向成熟的過渡時期。
這四首一組內容相關而連貫的詩,雖然不是有預先確定的創作計畫,但其連續的編排則應是由刪詩的孔子確定的。《尚書》中自《金滕》以下諸篇,敘及周公、成王,與這一組詩具有相同的時代背景;《史記》中的《周本紀》與《魯周公世家》有關部分,與這組詩也有一定的相關性。

作品鑑賞

整體賞析

《毛詩序》說《周頌·敬之》是“群臣進戒嗣王”之作,不僅與詩中“維予小子”的成王自稱不合,也與全詩文意相悖。無論從字面還是從詩意看,《周頌·敬之》的主動者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。詩序之所以說“群臣進戒嗣王”,或許是出於成王在周公輔佐下平定叛亂、克紹基業而又有所鞏固發展的考慮,其善意用心無可厚非,卻並不合乎實情。
此時的成王,已逐步走向成熟,他在《周頌·敬之》中要表達的有兩層意思:對群臣的告戒和嚴格的自律。
首六句為第一層。成王利用天命告戒群臣,由於他的天子身份,因而很自然地具有居高臨下的威勢。“天維顯”、“命不易”,形式上為純客觀的敘述,目的則在於強調周王室是順承天命的正統,群臣必須牢記這點並對之擁戴服從。對群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達得更為明顯,其中“陟降”只能是由周王室施加於群臣的舉措,而“日監在茲”與其說是蒼天的明察秋毫,不如說是強調周王室對群臣不軌行為的了如指掌,其震懾的意旨不言而喻。
後六句為第二層。年幼的成王,面對年齡較長的群臣,往往採取一種謙恭的姿態,這裡表達嚴於律己的意願更是如此。成王自稱“小子”,承認自己還很缺乏能力、經驗,表示要好好學習,日積月累,以達到政治上的成熟,負起承繼大業的重任。但是,群臣卻不能因此而對成王這位年幼的君主輕略忽視,甚至可以玩之於股掌,成王並沒有放棄對群臣“陟降”(此處偏重於“降”)的權力,也沒有絲毫減弱國家機器“日監在茲”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以堅強的決心加速自己的成熟即政治上的老練,進而加強對群臣的控制。年幼而不諳朝政的成王,群臣對之或許有私心可逞(但還會存有對攝政周公的顧忌);而逐漸成熟的成王,決心掌握治國本領而努力學習的成王,群臣對之便只能恭順和服從,並隨時存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產生了精心設計的震懾。
《周頌·閔予小子》《周頌·訪落》《周頌·敬之》《周頌·小毖》這一組詩,詩中由“閔予小子”、“維予小子”、“維予小子”到“予”述及的成王自稱,可以體現成王執政的階段性,也可看出成王政治上的成長和執政信心的逐步確立。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》:“賦也。成王受群臣之戒而述其言,曰:敬之哉,敬之哉!天道甚明,其命不易保也?無謂其高而不吾察,當知其聰明明畏,常若陟降於吾之所為,而無日不監監於此者,不可以不敬也。”“此乃自為答之言,曰:我不聰而不能敬也,然顯學焉。庶幾日有所就,月有所進,續而明之,以至於光明。又賴群臣輔助我所負荷之任,而示我以顯明之德行,則庶乎其可及爾!”
清代方玉潤詩經原始》:“此詩乃一呼一應,如自問自答之意,並非兩人語也。一起直呼‘敬之敬之’,至‘日監在茲’,先立一案。”“故‘維予小子’以下,亦即緊承上文,相應而下,機神一片,何容分作兩截並謂二人語耶?”

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