周祈，鳳梨鳳梨菠所著小說《重疊的次元》登場人物。
基本介紹
- 中文名：周祈
- 性別：女
- 登場作品：重疊的次元
角色背景,角色關係,
角色背景
周紫萱妹妹，在5歲那年夭折了。
角色關係
姐姐：周紫萱
外甥女：蘇祈
周祈，鳳梨鳳梨菠所著小說《重疊的次元》登場人物。
周祈，鳳梨鳳梨菠所著小說《重疊的次元》登場人物。角色背景周紫萱妹妹，在5歲那年夭折了。角色關係姐姐：周紫萱外甥女：蘇祈...
祈世明殊 《祈世明殊》是極少數創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介 作者通過周祈這個女主角一切不幸的遭遇，來反諷這個世界的黑暗。以及最後的夢一場，更是讓人覺得壓抑，其實這個世界本是如此。作者史學豐富，帶給各位不一樣的穿越文，你絕對能看到作者的用心。
《祈思意想》是沈禾傾創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介 ###我與他青梅竹馬，他容忍我偷走他的初吻，卻容忍不了我一顆嫁給他的心。我見他抱著那女子，小心翼翼的呵護著，這是我第一次瞧見他如此對待一個女人，一個不相識的女人。我問他：“周祈，在你心裡，我到底是妹妹還是愛人？”他說：“小...
重疊的次元》登場人物。父親：蘇重 母親：周紫萱 繼母：蘇語瑤 哥哥：蘇木 姐姐：蘇小依、蘇小夜、季紅紗、蘇摩耶 侄子：蘇承 侄女：蘇竹音、蘇杏音、蘇桃音 嫂子：貓屋敷木實、貓屋敷雙葉 祖父：楊震 伯父：楊河 叔父：楊雲 姨母：周祈 堂姐：楊夕妤、楊幼雲 好友：琥珀、翡翠、雯雯等人 老師：八神疾風 ...
周祈達 周祈達（1906年-1929年），男，湖北省黃岡市麻城市人。1929年在順河一次戰鬥中他帶領三個戰友在炸敵人崗哨時被敵發現中彈犧牲。人物生平 生前職務是戰士。戰鬥事跡 1929年在順河一次戰鬥中他帶領三個戰友在炸敵人崗哨時被敵發現中彈犧牲
《京華子午》是2021年江蘇鳳凰文藝出版社出版的一部小說，作者是櫻桃糕。內容簡介 大唐盛世，區宇一清，本應聖人垂拱；長安萬年，京兆重地，卻現詭雨妖風。松韻園牡丹花下，喪葬肆美人捧燈；昇平坊詭宅夜哭，驪山觀狡狐入夢。樁樁謎案，疑竇叢生；處處古怪，詭譎雲涌。禁衛軍女將周祈和大理寺少卿謝庸並肩攜手，他們...
古稱“剪彩”，起源甚早，南朝梁宗懍《荊楚歲時記》；唐段成式《西陽雜技》；明周祈《名人考》等古藉均有剪紙的記敘。從用途上剪紙可分為窗花、牆花、門箋、頂棚花、燈籠花、喜慶花、衣飾繡樣等。純供欣賞的剪紙有單色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、點色剪紙、拼色剪紙、勾畫剪紙、木印剪紙種種。益陽剪紙在民間廣...
明周祈《名義考》：“刻之義未詳，《廣韻》‘緙、乞格切，織緯也’。則刻絲之刻，本作緙，誤作刻。”宋莊綽《雞肋篇》：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經於木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上，合以成文，若不相連。承空視之如雕鏤之象，故名刻絲。”明...
《京華子午》是櫻桃糕創作的愛情類網路小說，連載於晉江文學城，全文共398659字，已完結。《京華子午》講述了禁衛軍女將周祈與大理寺少卿謝庸攜手破案，周祈作為高武力值的禁衛小姐姐，性格吊兒郎當卻正義感十足；而謝庸則是傲嬌面癱的智力擔當，兩人一動一靜，互補互助，形成了獨特的探案組合。截止2020年12月23日在...
周祈《名義考》卷三：“門上為高樓以望曰誰……下為門，上為樓，或曰譙門，或曰譙樓”，民間又稱威遠樓為“鼓樓”，俗稱北鼓樓。曹昭《格古要論》卷五：“世之鼓樓曰譙樓”，現代泉州人稱之為“閩南天安門”。威遠樓坐落位於泉州市區北端，在宋郡衙、清提督衙前。關於威遠樓始建年代眾說不一，民間相傳五代...
望：周祈《名義考》註解：城門上為高樓，以望曰譙，為樓以望敵陣，譙字原義同“瞧”字，即瞭望之意也。城牆作為防卸外來侵襲而修造的軍事設施，譙樓居高臨下，舉目展望，敵方陣勢、行動盡收眼底，是攻是守，運籌帷幄，攻則城門大開，將士似猛虎出山；守則城門緊閉，可謂一夫當關，萬夫莫開，固若金湯，萬無...
”見明周祈《名義考·七襄》。 南朝·宋·顏延之《夏夜呈從兄散騎車長沙》詩：“九逝非空思，七襄無成文。”唐·康翊仁《鮫人潛織》詩：“七襄牛女恨，三日大人嫌。”清·鈕琇《觚賸·石言》：“美人薄醉而酡顏，天孫七襄而錦文。”唐·杜審言《七夕》詩：“天街七襄轉，閣道二神過。” 明·高濂《玉簪記·...
曲須 曲須，讀音qǔ xū，漢語詞語，意思是門上的環紐。解釋 門上的環紐。出處 明 周祈 《名義考·物部》：“﹝京師人謂﹞門環曰曲須……曲須為屈膝， 李賀 詩‘屈膝銅鋪鎖 阿甄 ’，蓋門環雙曰金鋪，單曰屈膝，言形如膝之屈也。”
⑸青瑣：刷青漆且雕鏤有連瑣紋的窗戶，泛指華美的窗戶。此處借指華貴之家。芳菲：泛指花草樹木，謂美好時節。周祈《名義考》云：“青瑣，即今之門有殼隔者，刻鏤為連瑣文也。以青塗之，故曰青瑣。”⑹玉關：即玉門關，在今甘肅敦煌西北，隋唐時的遺址大約在今甘肅安西縣城東50公里處的疏勒河岸雙塔堡附近。白...
鹿角叉 鹿角叉指的是攔阻人馬通行的木柵。引證解釋 即行馬。攔阻人馬通行的木柵。 明 周祈 《名義考·地部》：“俗謂鹿角叉，即古之行馬也。” 清 伊秉綬 《談徵·名部·鹿角叉》：“今制朝門及公府以衡木為斜好別以木交錯穿之，樹於門外，俗謂鹿角叉，即古之所謂行馬。”
《師尊有點不對勁》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是話上微。內容簡介 他的靈魂穿到修仙的世界，這具身體看起來不怎么樣，沒想到這才是開始，他還能穿……作品目錄 第1章 流動的符文 第2章 符玉堂 第5章 根骨 第6章 “周祈”第7章 客棧再遇 第9章 挑選外門弟子 第10章 甦醒後的危險 第...
砧板)上，以鈇斬之。鈇與“夫”同音，後因以“槀砧”為婦女稱丈夫的隱語。出處 唐 權德輿 《玉台體》詩之十一：“昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。鉛華不可棄，莫是槀砧歸。” 宋 唐庚 《自笑》詩：“兒餒嗔郎罷，妻寒望槀砧。”一本作“ 稾砧 ”。參閱 明 周祈 《名義考·人部》。
明朝周祈《名義考》：“京師娶婦之家，置草於門，以徘方尺冪其上，人多未知其故。昔漢京房之女適翼奉子，奉擇日迎之，房以其日三煞在門。”撒谷豆與撒草同為一種儀式的不同形式，所以兩者往往相互交融，難分彼此，撒谷豆儀式往往既用谷豆，也用草(切成一節一節的草)。撒草儀式沒有像撒谷豆儀式那樣廣為...
第五十三章 周祈 第五十四章 打掉狗牙 第五十五章 組隊 第五十六章 野外生存試煉 第五十七章 驚悸之塔 第五十八章 若水宗變故 第五十九章 前往若水宗 第六十章 混進去 第六十一章 金輝 第六十二章 逃出 第六十三章 療傷 第六十四章 闖關 第六十五章 血魔子 第六十六章 反擊序幕 第六十七章 戰鬥打響 第...
終軍傳》：關吏予軍繻。顏師古註：張晏曰：繻，音須。繻，符也。書帛裂而分之，若券契矣。蘇林曰：繻，帛邊也。舊關出入皆以傳。傳煩，因裂繻頭合以為符信也。蘇說是也。明·周祈《名義考·裂繻封傳》：如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關合之，乃得過，此所謂裂繻也。今路引乃繻之遺意。
中國民間於除夕焚燒木柴竹葉以祭祀祖先、神靈，謂之生盆，又稱籸盆。出處 宋劉昌詩《蘆浦筆記·籸盆》：今人祠祭或燕設多以高架然薪照庭下，號為生盆，莫曉其義。予因執合宮，見御路兩旁火盆，皆疊麻籸。始悟為籸盆，俗呼為生也。明周祈《名義考·籸盆彩燕》：北俗除夕采竹木葉焚之，謂之生盆。
明周祈《名義考》：“刻之義未詳，《廣韻》‘緙、乞格切，織緯也’。則刻絲之刻，本作緙，誤作刻。”宋莊綽《雞肋篇》：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經於木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上，合以成文，若不相連。承空視之如雕鏤之象，故名刻絲。”明...
：未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授,曰衣缽真傳。2、《本地姜·地理五俗引》：愈造愈左，終身為宮牆外望之人矣。即聰明冠世，亦何用哉。3、明周祈《名義考》卷三云：宮非寢室也，牆也……；《儒行》註：宮，牆垣也。偃蜓依牆而生，故名守宮；不得其門而入者曰“宮牆外望”，宮之為牆可知矣。
19.第十六章 周祈的踟躕 20.第十七章 酒吧又遇故友 21.第十八章 初露端倪 22.第十九章 陸梓儒 23.第二十章 尋找 24.第二十一章 蹊蹺 25.第二十二章 父子相認 26.第二十三章 剖析 27.第二十四章 父與子 28.第二十五章 認親！結婚？29.第二十六章 匪夷所思 30.第二十七章 憤怒 31.第二十八章 希望？...
六箸 六箸，漢語詞語，讀音是 liù zhù ，指古代博戲用具，出自《名義考》。解釋 六箸 或作六著，古代博戲用具。俗名骰子、色子、究。早期的箸是用竹或玉石做成的，後亦用骨或象牙等做成。出處 明周祈《名義考》：“著，簺也。今名骰子，自麼至六曰六箸。”
2.譙（qiáo）門：即城門。譙，城上樓。周祈《名義考》卷三：“《陳勝傳》：‘戰譙門中’，……師古曰：‘門上為高樓以望曰譙。’《廣韻》：‘譙，樓之別稱。’古者為樓以望敵陣，兵列於其間，下為門，上為樓，或曰譙門，或曰譙樓也。”3.值：到。江：指柳江。4.際：接。垂楊：地名。傳（zhuàn...
《農政全書》（明·徐光啟撰）《說略》（明·顧起元撰）《廣博物志》（明·董斯張撰）《天中記》（明·陳耀文撰）《通雅》（明·方以智撰）《疑耀》（明·張萱撰）《名義考》（明·周祈撰）《欽定錢錄》（清·乾隆敕撰）《春明夢餘錄》（清·孫承澤撰）《居易錄》（清·王士禎撰）……集部 詩文韻語 ...
”明周祈《名義考》卷六：“貴者將出，唱使避己，故曰唱喏。”[客家俗語] 唱喏（yā）客家人多神崇拜，崇拜土神、山神、河神、灶神，也崇拜家神祖先，但比較起來，客家人敬祖的觀念更強。祭祖是為了緬懷祖先的恩德和艱苦創業精神，並祈望先祖庇蔭後世子孫，同時也通過祭祖以凝聚全族子孫的向心力。客家人這種崇...
士子國初皆頂鹿皮冠，弁遺制也……其後方有絲絹作掠子，掠起發，頂帽出入，不敢使尊者見。既歸於門背取下掠子，篦約發訖，乃敢入。”清 方以智 《通雅·衣服》：“ 梁冀 使人劾 李固 曰：‘搔頭弄姿。’ 遯園 曰：‘即今掠子。’” 明 周祈 《名義考·物》：“篦，亦以整發，即今掠子。”