K\x27o-ssu

K'o-ssu (silk tapestry),是緙絲的英文翻譯。 緙（Kè）絲（英譯：silk tapestry, with cut designs，紡織英文辭典：K’o-ssu,K'o-ssy），又稱作“刻絲”、“克絲”或“尅絲”，文異音同。舊時又“長刻絲”、“刻絲作”、“刻色”等。緙絲在海外也有其他名稱“綴錦”、“綴織”、“織成錦”等。《玉篇》說：“緙，織緯也。”由於織造的作品在圖案與素地接合處微顯高低，呈現一絲裂痕，猶如鏤刻而成，故稱“刻絲”。其成品正反兩面如一，與蘇繡雙面繡有異曲同工之妙。

基本介紹

• 中文名：緙絲
• 外文名：K'o-ssu
• 出處：《名義考》
• 美譽：織中之聖

概況簡介

與刺繡、玉雕和象牙雕、景泰藍並稱為中國四大特種工藝品，並與雲錦合稱為中國兩大珍品手工絲織物。古有“織中之聖”和“一寸緙絲一寸金”的美譽。由於經得起歷史的考驗，又被稱之為 “千年不壞藝術織品”。

相關記載

明周祈《名義考》：“刻之義未詳，《廣韻》‘緙、乞格切，織緯也’。則刻絲之刻，本作緙，誤作刻。”宋莊綽《雞肋篇》：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經於木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上，合以成文，若不相連。承空視之如雕鏤之象，故名刻絲。”明初曹昭《格古要論》稱“刻絲作”曰：“宋時舊織者，白地或青地子，織詩詞山水，或故事人物花木鳥獸，其配色如傅彩，又謂之刻色作。”我國宋代刻絲大盛，據《清秘藏》所記有“樓閣”、“龍水”、“百花攢龍”、“紫寶階盛地”、“紫大花”、“五色簟文”等等數十百種。明代宮中設刻絲匠專事御用刻絲物品，民間以吳市出品為巨擘，清乾隆刻絲亦復大盛，且極精好。嘉道之後，則日形衰落，甚至無人業此矣。《紅樓夢》所記尚能窺其“盛況”也。《紅樓夢》第五一回：“ 鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來，給了襲人 。”

關於緙絲的稱謂，歷來有所不同。中國古代字書《玉篇》釋“緙，紩也，織緯也”。宋代莊綽《雞肋篇》以及明代張應文的《清秘藏》、曹昭的《格古要論》、高濂的《遵生八箋燕閒清賞》諸書均作“刻絲”，宋末元初周密的《齊東野語》與元末明初陶宗儀的《輟耕錄》等書寫為“克絲”，宋代洪皓的《松漠紀聞》、吳自牧的《夢梁錄》等書又稱“克絲”。清代皇家著錄宮廷書畫的《石渠寶笈》和《秘殿珠林》中均記做“緙絲”。 “緙”、“刻”、“克”、“克”四字音同。近代學者胡韞玉認為本字應當是“緙”，探其究竟，緙絲織制時以小梭織緯，根據紋樣多次中斷以變換色絲，成品只露緯絲不露經絲，可見此“緙”字正合“通經斷緯”的技術特點。對於絲織工藝當謂“緙”，而對於金木工藝則稱“刻”。 字各有所當，故“刻”、“克”皆為假借。

緙絲是中國絲綢藝術品中的精華。我國傳統的絲織工藝品之一。這是一種經彩緯顯現花紋，形成花紋邊界，具有猶如雕琢縷刻的效果，且富雙面立體感的絲織工藝品。緙絲的編織方法不同於刺繡和織錦。它採用“通經斷緯”的織法，而一般錦的織法皆為通經通緯法，即緯線穿通織物的整個幅面。

源流歷史

據日本學者藤井守一先生研究考證，中國的緙絲織物遠在彩陶土器時期（公元前2500年左右）就已存在，到商代（公元前1600年～公元前1046年）緙絲織物製作已很精良。中國新疆樓蘭古城漢代遺址中曾出土“中西（域）混合風格”緙絲毛織品。1972年在湖南長沙馬王堆漢墓中又發現了緙絲毛織物，其製作極為精美。二十世紀初，曾在亞洲進行過三次深入探險考古的英國文物大盜斯坦因（Marc Aurel Stein 1862~1943年）所著的《新疆之地下寶庫》中，推測緙的工藝由來已久，作為一種特殊工藝的緙絲最早來自西域少數民族的緙毛。公元前138年，張騫通西域，互通有無，“絲綢之路”上往返的絲織品中，主要有絹、綢、錦、緞、綾、羅、紗、綺、絨、緙等。1973年，在新疆的吐魯番阿斯塔那古墓群中出土的一件十分珍貴的緙絲腰帶，中國的考古學家考證是公元7世紀的舞俑腰帶，就是中國目前發現的最早的一件緙絲實物。