《周易象意》是2024年遼寧人民出版社出版的圖書。
《周易象意》是2024年遼寧人民出版社出版的圖書。內容簡介《周易象意》體例完整、內容翔實，包括對《周易》原文的注釋、解析、通過觀象闡釋經典義理的“觀象會意”、由經典而引申到現實社會的“易學通感”等；談卦象以錯卦、綜卦和互...
《周易象義》（Zhou Yixiang righteousness）是明代唐鶴徵著作的書籍。《周易象義》·四卷（河南巡撫采進本）明唐鶴徵撰。鶴徵號凝菴，武進人。隆慶辛未進士。官至太常寺少卿。《凡例》中屢稱先君，蓋右都御史順之之子也。事跡附見《明史·順之傳》中。是編用王弼本，故不注《繫辭》以下。四庫提要 《周易...
《周易》又稱《易經》,分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用...
就是未言及“意象”的其他各品，實際上也都是從“意”與“象”兩個方面來加以描述、說明的。不過，皎然及司空圖的思想已大受禪宗、道家影響，不是單純的儒家思想。源於《周易》的象意觀，經魏晉至唐代，在文學理論中得到了套用、發揮，書論、畫論也是如此。如孫過庭的《書譜》，張懷瓘的為數眾多的書論，朱景玄...
《周易》說卦傳中言：“乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬……為木果。”乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，大體圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王管理萬民，如父親主管一家一樣，故為君，為父。純陽爻剛強堅固之象，所以象金、象玉，象冰。陽盛則色極紅，故為...
《周易經象義證（上下）》是2012年九州出版社出版的圖書，作者是王文采。內容介紹 《周易經象義證(套裝上下冊)》作者王文采長年致力於此項研究，著述二十載，年在桑榆，終成此書，學力深厚。《周易經象義證（上下）》突破疏不破注之成規，在時空交合中闡釋萬物變化之道理，視域獨特開闊，資料翔實，可正歷代解注...
《周易象義合參》·十二卷（江西巡撫采進本）四庫提要 國朝吳德信撰。德信字成友，九江人。是書以《繫辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各自為篇，而以《彖傳》、《象傳》仍散附《經》文之內，蓋用宋人所傳鄭氏之本。其例以《本義》大書，而發明《本義》者夾注句下。每節之末又隨文衍說，...
《周易經象義證（修訂版）》是於2016年10月九州出版社出版的一本圖書，作者是王文采。內容簡介 《周易》乃“群經之首”，因其包孕豐富且充滿神秘色彩而解注者甚眾。本書作者長年致力於此項研究，著述二十載，年在桑榆，終成此書，學力深厚。本書於2012年初版，供不應求，市場早已已斷貨，本版是在初版基礎...
周易象義 《周易象義》是2021年中國社會科學出版社出版的圖書。
象，是《周易》中非常重要的一個用語，是古人的一種分類和分析事物的方法，是一種認識世界的手段和方法。引證解釋 象，是《周易》中非常重要的一個用語。《周易·繫辭傳》：“在天成象，在地成形。”“象”，就是以“象”類物，是古人的一種分類和分析事物的方法，是一種認識世界的手段和方法。象，亦稱《...
比卦，是六十四卦之第八卦。主卦是坤卦，卦象是地，客卦是坎卦，卦象是水。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一陰一陽，主方素質不佳，客方素質良好。在休閒狀態下，主方比較一下自己和客方，適當採取一些主動，可能對主方有益。比卦在周易中是第8卦。概述圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的...
人們常說的《周易》包括《經》和解經的《傳》兩大部分。六十四卦的卦辭與三百八十四爻的爻辭，稱為《經》，分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。《彖》上、下，《象》上、下，《繫辭》上、下，《文言》，《說卦》，《序卦》，《雜卦》，為《易傳》，是後人對於《經》的闡釋，共七種十篇，又稱“...
周易·隨卦是文化術語。周易是中國文化的源頭，本人從十幾年前開始研究周易，曾經頭疼過很長時間。因為周易的注釋與解釋沒有定準，真是仁者見仁，智者見智。本人苦心研讀周易，力圖恢復其本來精義和面貌，尋找聖人創易之初心，在此將本人研讀周易的心得結果公布給大眾，拋磚引玉，期待來者編輯改善，他山之石，可以...
象，形象。象辭，同彖辭一樣是孔子對周易的注釋。注釋卦的象辭是大象辭，注釋爻的象辭是小象辭。大象辭解釋說：山下有風，蠱； 蠱卦上卦艮為山，下卦巽為風；合起來的現象是山的下面有風在吹。秋風一吹，山上的草木就蠱敗搖落；春風一吹，山上草木又振作，萌發生機。君子以振民育德。君子，對有德者的...
四象是《周易》中指稱筮法中揲之以四的四，即或7或8或9或6的4個數，也是八卦生成過程中的兩儀與八卦的中間環節，以及自然界春夏秋冬四時的概念。四象的文字名稱依次是少陽、老陽、老陰、少陰，代表世界生成過程中的不同階段。見於《繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”就筮法來說，太極...
易象”是《周易》的早期名稱，它的基本內容與今本《周易》相似。《易象》與今本《象傳》(大象)尚無直接聯繫，《象傳》之外，尚有《象經》。《象經》今已不傳，但它所取卦象的資料，仍見於今本《說卦傳》、《春秋》、《國語》及流傳至今的所謂“逸象”之中。以“象”為書名，這是中國古代名書的慣例。如...
至謂朱子從而字析之，更流於釋，則不免有意深文，存姚江、朱、陸之門戶矣。二書各有別本單行。然考《周易象辭》目錄，實列此二書，謂之“附錄”，則非別自為編也。今仍合之，俾相輔而行焉。--- 甲骨文見證 河南殷墟出土甲骨文“易”字，證明夏商時代之前，早已有《伏羲易》流傳。遠古《伏羲易》開創...
《象外之意：周易意象學與中國書畫美學》是2006年中國書店出版社出版的圖書，作者是張乾元。內容簡介 本書系統論述了周易意象、剛柔、蒙養、素、賁、神、妙等範疇的美學特徵，以及這些範疇所形成的文化觀念對中國書畫藝術的影響，並從易學意象學關於物、象、意的關係入手，分析書畫藝術觀物取象、立象盡意．一的審美...
《周易·繫辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”因此，卦象本是源自古代先賢觀象取物，是針對世間瞬息萬變的現象，進行抽提與總結，又再以“象”的形式進行表達。《周易·繫辭上》言：...
易經《象傳》分為《大象傳》和《小象傳》。《大象傳》六十四條，分別解釋《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象傳》三百八十六條，分別解釋《周易》三百八十六條爻辭和用詞。象上 （第1卦至第30卦）1. 天行健：君子以自強不息。2. 地勢坤：君子以厚德載物。3. 水雷屯：君子以經綸。君子應該以天下為己任...
兌（duì）卦是《周易》第58卦，六十四卦之一，代號是6:6。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得了成功，享受成功的喜悅。雙方在相互關係中，相互交換，互利雙贏。兌卦是易經第58卦。兌為澤（澤卦），剛內柔外。 這個卦同...
四象在中國古代神話中最早指的是太陽，太陰，少陽，少陰，太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的。四象學說 《周易》，主要是講陰陽、八卦、64卦變化的古書。《黃帝內經》（或說《素問》和《靈樞》）中的藏象學說，是陰陽五行學說在中醫方面的套用。《周易...
《哲學易經》之《噬嗑》噬嗑 噬嗑：亨，利用獄。《彖》日：頤中有物日噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。《象》日：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。觀察只是表象，只有深刻的分析和辨證才能明晰一切疑惑和確定行動方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，頤中有物日噬嗑，意...
夬卦是《易經》六十四卦的第四十三卦。澤天夬 （夬卦） 決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為...
《哲學易經》之《需卦》---李建明 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《彖》日：需，須也，險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉。”位乎天位，以中正也。“利涉大川。”往有功也。《象》日：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。需，須也，生存必備物需也，是以有俘獲則可光亨...
意以象盡，象以言著。”（《周易略例·明象》）他同時還把莊子“得意忘言”的思想融會進來，主張“得意在忘象，得象在忘言”（同上），把言意之辨推上了高潮。立象盡意和得意忘象之論，對中國人的審美情趣產生了巨大影響，使中國藝術重傳神而輕形似，追求“意在象外”的境界。美學象意觀和意境說的建立，...
大壯卦（dà zhuàng）是《易經》六十四卦之一，7:4卦的卦名，7:4是大壯卦的代號。總述 大壯卦，“壯”(zhuàng)，大，有力，強盛，強壯。大壯卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，像天一樣具有無窮威力；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動，代表新生事物。威力強大的主方，面對剛剛出現的新生...
朱熹《周易本義》曰：乾之三陽，為艮所止，故內外之卦各取其義。初九為六四所止，故其占往則有危，而利於止也。九二：輿說輹。注釋：輿說輹：“輹”指的則是底盤，是連線車輪和車身的部分。說，即脫。朱熹《周易本義》曰：九二亦為六五所畜，以其處中，故能自止而不進，有此象也。九三：良馬逐，利艱...
”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當日食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。因為日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，但卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間不過一個時辰，這就像閃電結婚又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。姤，古本作遘。楚簡《周易》作“敂...
注釋：同人於野：與人和同，其親輔之情達於曠野。同人，卦名；有與人和同、集結、親輔之意。野：曠野，古代邑外謂郊，郊外謂野。朱熹《周易本義》曰：“同人”，與人同也。以離遇乾，火上同於天。六二得位得中，而上應九五。又卦惟一陰，而五陽同與之，故為同人。“於野”，謂曠遠而無私也，有亨道...
