周家小廟，歷史發展，自然成名。
基本介紹
- 中文名：周家小廟
- 所在區域：江蘇省
- 性質：地名
- 羅馬字母拼寫：Zhōujiāxiǎomiào
地名含義,歷史沿革,
地名含義
以姓氏定名。
歷史沿革
拆遷而消亡。
周家小廟
相關詞條
- 周家小廟
周家小廟，歷史發展，自然成名。地名含義以姓氏定名。歷史沿革拆遷而消亡。1...
- 周小廟村
周小廟村 周小廟村，2012年廢止的地名。地名含義 據《周氏家譜》記載，明洪武年間，周姓由山西洪洞縣遷此建村，因村東修有一廟，村南又有一周大廟，故以姓氏取村名為周小廟。歷史沿革 現已拆遷。
- 小廟咀東遺址
小廟咀東遺址位於鄭州市二七區侯寨鄉小廟咀村東部約400米處。遺址東西長400米，南北寬300米，面積12萬平方米。遺址區地勢由東南向西北部傾斜，後經過平整形成多級階地。斷崖剖面發現有灰坑和文化層分布。文化層厚1－2.5米，黃褐土，夾有少量的草木灰及紅燒土塊，土質較硬，採集遺物有陶片、石器、礫石、獸骨等...
- 四眾
一般僧籍只屬於子孫寺院（俗稱小廟），而叢林寺院是不開僧籍的。遇到某一叢林寺院公開傳戒時（小廟是不許可傳戒的），前往該寺，在若干時日中先後受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，同時領取政府的度牒，而僧籍卻不由政府指定了。到乾隆時廢止了度牒，便只由傳戒的寺院發給戒牒而已。參考資料 (一)《中阿含》卷二十二...
- 南魚周
1971年為環城公社紅山大隊；1984年為馬鞍山區茶庵鄉牛頭山村；1987年屬魚岳鎮，2004年牛頭山村併入十井鋪村，2013年成立魚岳鎮三湖社區，南魚周劃為三湖社區牛頭山村七組。2006年-2007年因新建三湖溫泉村民已大多遷至陳家灣。地名含義 “南魚”指村旁原有一座小廟，叫南魚廟，“周”指住戶姓周。
- 塔雲山
金頂就是觀音殿。這座不足6平方米的小廟，建築十分險厄。它居於塔雲山頂，三面懸於萬丈深淵，是用4根石柱插入石縫，用石條鋪墊立基，廟頂用黃銅鑄尖。黃銅頂經陽光照耀，閃爍出萬道金光，故有金頂之說。這座觀音廟有4根翹角飛檐，每根翹檐各掛21斤重的銅鈴一顆。銅鈴隨風舞動，發出有節奏的音韻，青龍活靈活...
- 周三老爺廟
周秉丞，就是現在婦幼皆知的“周三老爺”。在大石門村與胡柳樹村交界處，即現在的黃龍白雲大橋東頭的地方有個藥王廟，周秉丞就在這裡侍奉藥王。在缺醫少藥的年代，相傳藥王廟非常顯靈。大凡頭疼腦熱、眼紅腸疾的人在這裡上香稟告藥王的都能痊癒。簡介 藥王廟是一個不大的廟，供奉藥王。廟裡有一張很大的帶抽屜的...
- 東門嶼景區
東門嶼的北段稱“佛澳”，沿海濱的四周是礁石和小沙灘，中間有幾座小山丘，山上植被綠化，以防風防沙和抗鹼樹種為主，如木麻黃、相思樹等。在該段南海濱，有一座始建於明代的東明寺，原來只是一座小廟，近年來海內外信眾募集巨資進行擴建，建成了萬佛寶殿、天王殿、臥佛壇等廟宇，總計六千多平方米，形成了一個...
- 深圳客家文化節
在坑梓地面上，只在金沙村附近找到了一座據說曾經香火鼎盛的“潭公廟”，但三十年代就拆了；在新喬世居的左側一個胡同里見到兩個並排的小廟，一邊供奉著觀世音，一邊供奉著哪吒太子，也是1949年前坍塌，後修復。這種淡泊神明的心態，也是深圳客家文化的特色之一。舉辦意義 深圳是中國改革開放的一個視窗，同時也是世界...
- 徐字土地
徐字土地 徐字土地是歷史地名，此地徐姓居多，為乞求土地菩薩保佑平安，合資修建一土地小廟，門頂掛有“徐字土地”招牌，故名。地名含義 “徐”指姓氏，“字”指字號，“土地”指主管本方土地的神靈。歷史沿革 解放初屬周家大山村，1958年屬創新大隊，但小廟被拆除，1986年本地片屬周家湖村至今。
- 機神廟
褚載（絲織之神）乃初唐名臣、大書法家褚遂良九世孫。據《杭州重建觀成堂記》碑文載：“昔褚河南（遂良）”之孫名載者，歸自廣陵（楊州），得機杼之法，而綢業以張”。宋至道元年（995），俚人早就把褚載奉為絲織之神而在褚家堂（小廟巷之北小井巷後），並建成張御史巷，為新華路一段，建“通型廟”以...
- 軒轅車會
清朝時，街寬五米，石板或卵石鋪面，店面、作坊鱗次櫛比，屋宇整齊，城內已形成直街、橫街、后街，巷弄有城彎巷、天官巷、黃家街、鄭家巷、方家巷、周家巷、黃粟巷、崔家巷等二十餘條。過往人群和常住人口眾多。歷史文化積澱深厚，境內現存麟鳳橋、板石雕刻等文化遺蹟。原太平縣農業、商貿繁榮，帶來了生活的...
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- 廟制考議
”則《春秋》禘祭有於群廟者矣，而未見群廟之不容多主，則亦未見群廟之必小於太廟也。《周禮》言小寢、大寢、小廟非以規制之大小言，特以尊卑言耳。故鄭《注》但云高祖以下，高祖以上。《考工記》曰：“廟門容大扃七個，於凡廟之門同。”可以知凡廟之室亦同矣，而何大小之別乎？本又不信商祖契、周...
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青島市老母廟 青島市老母廟：位於青島市黃島區轄區辛安村北青龍山南坡，始建於1924年。1922年西於家河村民於志金在青龍山採石頭，石窩裡出現很多蛇，用筐抬也抬不盡，回家後即得病臥床，直到許願修廟始得病癒。所以在此山修了一座小廟，廟房共1間，連院牆在內占地約1分。廟內供觀音老母，無住廟僧道，也無...
- 社公
”《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“但見土牆砌的三尺高，一個小小廟兒。廟中社公坐於傍邊。”(解釋2).舊俗用以稱生而眉發白、面顏赤的男子。 宋朝 俞琰 《席上腐談》卷上：“又有頭如雪而肌肉純白者，或者以為社日受胎，故男曰社公，女曰社婆。” 宋朝 郭彖 《睽車志》卷三：“ 知常 （ 劉知...
- 嶺北靈濟宮
嶺北靈濟宮是福建省莆田市嶺北村境內廟宇。“靈濟宮”歷史悠久，在隋唐前僅為祀奉嶺北本土神明的小廟，唐敬宗年間，先民許天正先生後裔在嶺北地區避難，重建為紀念“開漳聖王”陳元光之“聖王堂”，後又因宋御史名臣韓琦題碑“靈濟萬芳”而更名為“靈濟宮”。千餘年來，“靈濟宮”陸續廣納安奉聖王及諸姓先賢相公...
- 佛教四大聖地
中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那裡見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高200餘尺。如今，這座涅盤塔已不復存在，代之以1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，裡面有佛涅盤的雕刻 。國內分布 聖地概述 文...
- 三堡
知名的有仙人橋、金魚池、觀音廟、彈琴峽、五郎影、摩崖石刻等。彈琴峽西側石壁上刻有“五桂頭彈琴峽”，且有少數民族文字。在石刻的上面有一個山洞，過去曾修過兩層的小廟，其上層為觀音閣，下層是關帝廟。傳說三堡村金代就已建村，原名三鋪。“鋪”字應源於古代的郵驛組織之一“急遞鋪”。驛站是古代供傳遞...
- 混元殿
故在石山上很早就有一座祀東海龍王的小廟。以後徙居的村民逐漸增多，廟宇隨之擴建為宮。人們又請“太上老君”入宮為主神，便將宮改稱為混元殿。據清鹹豐年間一塊石碑記載：“我鯨山之香火萬年也，上祀道德聖君因襲唐之徽號匾其殿曰混元，風流帝子石胎真人實左右焉”。宮自明代創建之後，至清代康熙、鹹豐年間兩次...
- 重生農家媳
一百九十五 周家低頭 一百九十六 表妹老末兒 正文 一百九十七 小說客 一百九十八 蓋澆飯 一百九十九 少年壯志 二百 中計啦 二百零一 盜版‘江敏’二百零二 有錢買不到 二百零三 公公病了 二百零四 沒有病？二百零五 照顧公公 二百零六 內幕 二百零七 不再是秘密 二百零八 花褲衩 二百零九 開眼界 二百一...
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隨著黃河泛濫、泥沙堆積，不知從何朝何代起，葵丘會盟台淡出了人們的記憶，連當地的民眾也沒人知道有這么古老的一個地方。據《民權縣誌》記載，1950年，那裡曾有一座破敗的小廟，遺留下來的碑文記載著齊桓公與各國結盟的事，除此沒有更多的內容。日本有位歷史學家叫井上靖，對中國的歷史很有研究。在研究過程中，...
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郁達夫一行來到蔚竹庵，見到地處深山裡的這座小廟，在四周自然環境的包圍中如此清幽，和那位老道交談後，更覺得此處不一般，於是文思涌心頭，隨即吟出七言絕句一首。柳台，即庵西南3公里的居民點柳樹台。石屋，即雙石屋，是由兩塊花崗岩巨石相疊而成的洞，過去曾有人居住，為九水一景。千尺瀑和澄潭指東南0.5...
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其信仰在明清時期最為盛行，尤其在江南各地，遍設五通神廟，香火綿延，其中以蘇州城西楞枷山上之五通廟最為著名。也有五通神起源於明初的說法，說明太祖伐陳友諒，陳亡兵士眾多。太祖曾夢見陳兵15人一組要求撫恤，遂令江南各家均建一座高一尺五寸的小廟，以祀亡靈。五顯神 五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉...
- 普照寺(四川省成都市都江堰市寺廟)
普照寺，早期叫“金花廟”，供奉的是鎣華祖師，是由一座家族棄祠改建而成的貧窮小廟，“無食以養僧，無房以妥神”。就是這樣一個小小的窮廟子，卻在乾隆三十年以後，突然大興土木，廣置田產，到道光二十九年前後，經百餘年間的連續擴建，普照寺一躍成為川西四大叢林之一，遠近聞名。據估算，這段時間普照寺修建...
- 白馬寺(山西省晉城市寺廟)
黑龍潭舊有黑龍廟，現已毀壞，近年村民們集資於舊址上重修一小廟。黑龍潭配合其所在的牛山村百畝玫瑰園的開發，九將會成為森林公園獨具特色的一道靚麗風景。景公塔： 白馬寺山的“景公塔”，位於白馬禪寺前。塔身全為青磚修砌，七級，高23米，矗立在正山頂，遠距幾十里都可以看到。傳說有二，一說是為紀念“白馬...
