《吾知齋集》是清代吾知齋主人編著的一本方書類中醫著作,成書於清光緒三十二年(1906),不分卷。
基本介紹
- 作品名稱:吾知齋集
- 作者:吾知齋主人
- 創作年代:清代
- 類別:方書類中醫著作

《吾知齋集》是清代吾知齋主人編著的一本方書類中醫著作,成書於清光緒三十二年(1906),不分卷。
《吾知齋集》是清代吾知齋主人編著的一本方書類中醫著作,成書於清光緒三十二年(1906),不分卷。內容簡介是書系隨手抄錄的民間有效單秘驗方,計二百二十七首。內容涉及內、外、婦、兒、五官、骨傷、急救等科的病證。各科病證及方藥...
《勉齋集》是南宋理學家黃榦所撰詩文別集,成書於寧宗時期,共四十卷。黃榦字直卿,號勉齋,師從朱熹並為其婿,曾代理朱熹講學,參與編修《家禮》,朱熹臨終前將著作託付於他。現存版本包括清康熙年間福建刊本、《四庫全書》本、1936年商務印書館排印本(題《黃勉齋先生文集》)及1969年台北商務印書館整理本...
市隱齋記 吾友李生為予言:“予游長安,舍於婁公所¹。婁,隱者也,居長安市三十餘年矣。家有小齋,號曰市隱²,往來大夫士多為之賦詩,渠欲得君作記,君其以我故為之³。”予曰:“若知隱乎?夫隱,自閉之義也⁴。古之人隱於農、於工、於商、於醫卜、於屠釣⁵,至於博徒、賣漿、抱關吏...
於是名其所居曰“求闕齋”,凡外至之榮,耳目百體之嗜,皆使留其闕陷。禮主減而樂主盈,樂不可極,以禮節之,庶以制吾性焉。若夫令聞廣譽(41),尤造物所靳予(42)者,實至而歸之,所取已貪矣,況以無實者攘(43)之乎?行非聖人而有完名者,殆不能無所矜飾(44)於其間也。吾亦將守吾闕者...
是故志苟立矣,雖至於聖人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝於神。”此之謂也。志苟不立,雖細微之事,猶無可成之理,況為學之大乎!昔者夫子以生知天縱之資,其始學也,猶必曰志,況吾黨小子之至愚極困者乎?其不可不以尚志為至要至急也,審矣。今大司寇之上士浚儀...
吾宗繼之,以顏氏子“得一”之義[18],名其齋居。夫顏氏之所謂“一”,未易言得也。繼之之意,特以戒夫市而博者,故余為達其志如此。作品注釋 [1]嗇者:財物少的人。博者:財物多的人。[2]市者:做買賣的人。居者:在家安居的人。[3]“與市”二句::是稱讚做買賣而財物豐富的人呢,還是稱讚安居...
養吾齋集 別集名。元劉將孫作。三十二卷。凡賦、詩、詞七卷,文二十五卷。其集原為四十卷,已佚。此本為清四庫館臣自《永樂大典》輯出,有《四庫全書》本。
不惟此也,且可以致福以增算,吾何為而不從釋老。’”中人為了“出入死生”,也願從釋老;君子則以其“清靜寂滅”疑似儒學,又“優於儒書,可以直造其本源,而不勞於積習”,也願從釋老。認為釋老之說危害甚大。他們也反對當時之言心學者,謂心學“內以欺己,外以欺人”。(《宋元學案》卷六十《說齋...
《易足齋》是金代王寂創作的一首詩 。作品原文 吾愛吾廬事事幽,此生隨分得優遊。窮冬夜話蒲團暖,長夏朝眠竹簟秋。一榻蠹書閒處看,兩盂薄粥飽時休。紅旗黃紙非吾事,未羨元 龍百尺樓。 作者簡介 王寂,金薊州玉田人,字元老。海陵王天德二年進士。世宗大定初,為太原祁縣令,調真定少尹,兼河北西路...
元·劉將孫《養吾齋集·樵川再病》:“新知何脈脈,舊雨何悠悠。”清·張集馨《道鹹宦海見聞錄》:十年不踏軟紅塵土,舊雨新知,履舃交錯,宴會幾於虛夕。 清·詹應甲·《丙子科楚闈第五房試帖詩自序》:今年春,以計薦至京師,適在考差前期間,有舊雨新知,強余同作詩課。 當代·白先勇·《永遠的尹雪...
吾為朝廷守之,即弄臣可脫乎?”“吾知有三尺,不知弄臣”。不久,皇帝繞過內閣下中旨豁免。“果得中旨赦之,可立不為動。”抗旨將弄臣正法於市,萬民呼“袁青天”。“迨奉命巡城,而持斧埋輪,貴戚斂手。”京城稱“真御史”。但由此觸怒權貴,為日後罷官埋下禍根。時皇帝寵信後宮,朝綱廢弛。雷震景德門...
惟齋長於吾鄉婺州淳古之地,十六歲讀老莊大悟而志於道,遂問學於北庠,然後游川蜀,遁跡灌縣、峨邊之間,氾濫四部,出入二氏,撰賫書一卷,遣古文詩詞,發聲於網路,一時以為異人。惟齋修髯長發,守先民之體,崖岸杳然,善用臨濟之喝接引來學,聞者未免心駭,予則謂其老婆心切也。惟齋亦儒亦佛,而實本...
陶博吾(1900年-1996年),原名文,字博吾,別署白湖散人,號國順,別署簡樸齋、白湖散人等。江西省九江市彭澤縣人,中國詩、書、畫藝術大家,於詩亦卓然大家。尤其他的書法,被列入20世紀100年間最傑出的20位中國書法家之一。1926年考入南京美術專科學校,從沈溪橋、梁公約、謝公展諸先生學習書畫。1929年考入...
拙齋教人,求之於 心,而勖其子以有恥,古之學者,仃以異是?志為余言,君終身服一言,曰“恕”。然晚年乃曰:“吾嘗謂‘恕’以接物,善矣;今而知未也,當思孟子三自反。”然則拙齋得力之淺深,與其勤於學,至老而不倦,皆可以知之矣。譯文 承君,名任,字是常,自號拙齋先生。他的父親叫承兌,...
何天玉招集疎園同臧用甫汪君倩吳翁晉譚聖俞高孩之張燈飲牡丹花下同賦 寄懷許玄佑 賦贈謝牟東寅丈北上奏最 上畢東郊座師(四首) 白門除夕(二首) 茂苑韓明府報最(二首) 夏日期陳山甫小集齋頭依韻奉和 賦贈劉葵宇賫捧北上並致長安兄弟 贈包翁 贈畢山人 小集嘉善寺觀周李二寅丈奕和李丈韻 戲詠王...
迄閉幕式,朱、廖等領導臨,薌齋先生亦參加,會末,為拳擊賽及武術表演。拳擊激烈驚險,匈牙利名將諾爾瓦茨力挫群雄,獲冠軍。至武術表演,觀眾彩聲陣陣,然眾拳擊手皆然之,匈牙利冠軍竟議於吾國領導者,欲領教中華武術實用之價值。薌齋老先生在一旁聽了,提出自已可以下場應戰。比武時,這位不可一世的匈牙利拳擊...
前宵盜吃卻,今日碧空飛。知 慚愧深珍重,珍重鄧天師。古 他年煉得藥,留著與內芝。齋 吾師知此術,速煉莫為遲。主 三清專相待,大羅的有期。”知 下列細字,稱:“去年七月一日,蒙韓君賜姓李,名內芝,配住上清善進院。”以次十數言。時唐大中五年五月二十一日。院中人方驗道華竊太玄藥仙去,因...
題之曰水月齋指月錄。水月幻也。而雲指月。果有如盤山所云。心月孤懸。光吞萬象者乎。吾不可得而知也。其質之爐韛火蠟。萬曆壬寅夏五月戊寅。那羅延窟學人瞿汝稷 盤談書。刻指月錄發願偈(有述)釋典雖有宗教兩塗。世尊雲。吾四十九年住世。未曾說一字。則何教之非宗乎。顧宗門須憑實悟。毫不容偽。觀古...
從吾如東林學者一樣,痛切地指出王學末流墮於猖狂無忌憚之偏,同時也指出其弱於本體而泛論工夫之失,他說:“近世學者,多馳騖於虛見,而概以規矩準繩為循跡,其弊使人猖狂,自恣流於小人而無忌憚,此關係人心世道……”(卷15,《答逯確齋給事》)“世之學者,止知本體之一物不容,而不知本體之萬物皆備...
著有《七錄齋詩文集》收錄詩集二十餘種,筆記《茶餘客話》涵蓋清代典章制度與淮安地方史料,兼修家譜並捐建淮安會館、書院等文教設施。簡介 阮葵生(1727—1789),字寶誠,號吾山,清代淮安府山陽縣人(今江蘇淮安市楚州區),乾隆壬申科舉人,辛巳會試以中正榜錄用,以內閣中書入值軍機處,歷任監察御史、通政司...
吾聞京師人士所都,蓋將訪而學焉。”人曰:“子性太窄,常自見過,亦時時見他人過,苟聞道,當自宏闊。”居士曰:“然,余實窄。”遂以宏父自命,故又為宏父居士焉。居士五載春官,潛心道妙,憾不得起白齋公於九原,故其思白齋公也益甚,又自號思齋居士。一日告我曰:“子知我久,我死請以志囑。...
時常齋僧布施,救災恤貧,這是親職教育使然。 詹勵吾僑居加拿大時,當地沒有佛教人士,沒有寺院社團,華僑也為數不多,他有心做點佛教事業,苦於無從著手,於是以財力資助台灣佛教事業。一九六〇年,台北周宣德、傅益永等諸居士,推動大專院校成立佛學社團,設定獎學金,鼓勵智識青年學佛。詹勵吾在加拿大聞知此事,...
王說,字應求,鄞縣人。鄞江先生之從子也。受學鄞江,與弟該皆著名,教授鄉里三十餘年。熙寧中,以特恩補州長史。無田以食,無麻桑以衣,怡然自得。子孫世其學。子珩,字彥楚,大觀三年進士,官宗正少卿。(參《四明文獻集》。)(雲濠謹案:宋景濂《守齋類稿序》云:「昔在宋時,桃源王應求亦鄞人,同...
滄洲張亨父泰題《田畯醉歸圖》詩云:"村酒香甜魚稻肥,幾家留醉到斜暉。牧奴背拽黃牛載,兒子傍扶阿父歸。鬢短何妨花插帽,身強不厭布為衣。天寬帝力知何有,但覺豐年醒日稀。"莊誦此詩,可以想見太平氣象。向使滄洲入吳清翁吟社,吾知羅公福又讓子出一頭地矣。杜庠字公序,號西湖醉老,以詩名於景泰...
徐問字用中,號養齋,常之武進人。弘治壬戌進士。除廣平推官,召為刑部主事,歷車駕郎中,出知登州。調臨、江二州,多盜,擒獲略盡。築江堤七十二處,以才略見稱。積官至廣東布政司。以右副都御史巡撫貴州,平蒙鉞之亂。召為兵部侍郎,謝病歸。起南京禮部,進戶部尚書。卒,贈太子少保,謚莊裕。先生為舊論...
《吾汶稿》是南宋遺民王炎午創作的別集類文集,成書於宋元易代之際,現存版本以明正德重刊本與嘉靖補刊本為主,1868年四庫館出版社出版的版本屬正德重刊本系統。全書分為十卷,以繼承巽齋理學思想為核心,包含“文以載道”“格物致知”等哲學論述,並收錄作者親歷的文天祥抗元事跡相關祭文。文體涵蓋祭文、書信、...
《閒居錄》是元代藏書家孫道明於至正十八年(1358)在江蘇松江泗北村映雪齋手抄的元人讀書筆記。該書原稿為元代理學家吾衍未經編訂的札記手稿,由陸友仁從吾衍從父家中獲得並傳抄,孫道明在此基礎上完成抄錄。抄本採用半葉9行、行18字的版式,字型端勁古雅,鈐有孫氏藏書印及後世藏家印記。全書內容以考訂、...
