基本介紹
人物經歷,主講課程,研究方向,獲獎記錄,主要貢獻,獨著,合著,譯著,主要論文,科研項目,國外訪學,
人物經歷
1994-1998年 就讀於中山大學中文系，獲文學學士學位。
1998-2001年 就讀於中山大學中文系，獲文學碩士學位。
2001-2003年 任南方日報社記者。
2003-2006年 就讀於香港中文大學文化及宗教研究系，獲哲學博士學位。
2006-2009年 先後擔任香港中文大學文化及宗教研究系講師、道教文化研究中心副研究員，南開大學文學院副教授。
2009-2011年 在日本東京大學東洋文化研究所從事博士後研究工作。
2013年至今，任中國人民大學文學院副教授。2014年1月-5月，香港中文大學訪問教授。
主要學術兼職
中國俗文學學會第六屆理事會理事。
日本東洋文庫客員研究員。
香港中文大學Adjunct Associate Professor（客座副教授）。
主講課程
古典文獻學。
古代戲曲史。
宗教文學。
研究方向
唐宋文學與道教。
中國古代戲曲。
日本的宗教儀禮與祭祀演劇。
獲獎記錄
為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史（2）2010年12月，獲第十二屆天津市社會科學優秀成果獎三等獎。
（3）2008年度南開大學人文社會科學研究優秀成果獎。
（4）2008年度南開大學范伯子學術基金教師獎。
主要貢獻
獨著
《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
《唐詩地圖》，廣州：南方日報出版社，2010年。
合著
黎志添、遊子安、吳真著：《香港道教歷史源流及其現代轉型》，香港：中華書局，2010年。
梁德華、吳真、陳凱風著：《道·醮—漫天舞動的道教崇拜》，香港：香港道教聯合會，2007年。
黎志添、遊子安、吳真等著：《香港道堂科儀歷史與傳承》，香港：中華書局，2007年。
譯著
田仲一成著，吳真校：《古典南戲研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
田仲一成著，布和譯，吳真校譯：《中國戲劇史》，北京：北京大學出版社，2011年。
主要論文
1．《晚明<西廂記>刊本對<調笑>體式的誤解》，《文學遺產》2016年第3期。
2．《畫兒里愛寵崔鶯鶯》，《讀書》2015年第11期。
3．《鶯鶯的秋波公案》，《讀書》2014年第1期。
4．《正一教權象徵“天師劍”的興起與傳說》，《華南師範大學學報》2014年第3期。《人大複印資料·宗教》2014年第5期全文轉載。
5．《敦煌孟姜女變文與招魂祭祀》，《北京大學學報》2012年第1期。
6．《近二十年日本道教文學研究綜述》，《武漢大學學報》2012年第6期。《人大複印資料·古代文學》2013年第2期全文轉載。
7．《招魂と施食：敦煌孟姜女物語における宗教救済》，《東洋文化研究所紀要》第160冊，2011年，頁103-140。
8．“The Tale of Meng Jiangnv: Its Salvation Theme and Ritual Function”, Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko，No.69(2011)：19-55.
9．《華北地方社會中的全真道士：以華山法派賡續與公共廟宇經營為中心》，Daoism: Religion, History and Society（《道教研究學報》） Vol.2，香港中文大學出版社，2010年,頁185-230。
10．《從封建迷信到非物質文化遺產——民間信仰的合法性歷程》，中國社科院國情諮詢報告《中國宗教報告》（北京：社會科學文獻出版社，2009），頁161－180。
11．《民間信仰研究三十年》，《民俗研究》2008年第4期。
12．《民間神歌的女神敘事與功能——以粵西地區冼夫人神歌為例》，《文學評論》2008年第5期。
13.《中國最後一個探花的五代傳奇》，《新華文摘》2004年第4期全文轉載。
14. 《潮劇童伶制探源》，《文藝研究》2000年第2期。
15.《唐代道教文學史芻議》，《哈爾濱工業大學學報》2012年第3期。
16.《鐘敬文在日本的文學活動與民俗研修》，《民族文學研究》2011年第3期。
17.《敦煌孟姜女曲子的寫本情境》，《民俗研究》2011年第3期。
18.《唐代社會關於道士法術的集體文學想像》，《武漢大學學報》2010年第3期。
19.《清明祭祖節俗的城市化進程――以香港“清明思親法會”為中心》，《西北民族研究》2010年第1期。
20.《西王母背後的唐代社會與唐代女性》，《河南教育學院學報》2010年第1期。
21.《羅天大醮與水滸英雄排座次》，《讀書》2009年第7期。
22.《道教修道生活的忠與孝》，《現代哲學》2009年第4期，《人大複印資料·宗教》2009年第6期全文轉載。
23.《地方道教如何作為田野？》，《宗教人類學》第一輯（北京：民族出版社，2009）。
24.《宗教儀式與災後心理治療》，《讀書》2008年第8期。
25.《唐代致拜君親論爭中沉默的道團》，孫昌武、陳洪主編：《宗教思想史論集》（南開大學出版社，2008）。
26.《浙南葉氏道教世家的道法傳統》，《上海道教》2008年第3期。
27.《從杜光庭六篇羅天醮詞看早期羅天大醮形態》，《中國道教》2008年第2期。
28.《從六朝故事看道教與佛教進入地方社會的不同策略》，《河南教育學院學報》2007年第3期，《人大複印資料·宗教》2007年第5期全文轉載。
29.《羅天大醮的科儀沿革》，台灣《道教月刊》2007年第11期。
30.《香港道堂科儀文本15種校點》，《香港道堂科儀歷史與傳承》（香港：中華書局，2007）。
31.《降蛇--佛道相爭的敘事策略》，《民族藝術》第1期。
32.《科技手段對村落祭祀演劇形式的重構》，《香港戲曲的現況與前瞻》（香港：中華書局，2005）。
33.《劉文龍故事述考—以潮州出土<劉希必金釵記>為中心》，《汕頭大學學報》2002年第4期。
34.《劉文龍故事及其戲曲的流變》，《現代社會與民俗文化傳統》（哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002）。
35.《紅黑臉譜的民俗意義與形成》，《民俗學刊》第1輯（澳門：澳門出版社，2001）。
36.《紅黑臉譜與戲曲類型化的形成》，《民族藝術》2001年第3期。
科研項目
《關於祭祀演劇中儀禮文化的中日比較研究》，2009年度日本學術振興會外國特別研究員基金項目。
《民間信仰的文學表述》，南開大學人文社會科學校內青年項目。
香港政府RGC General Research Fund ：Daoism and Local Society in Guangdong: A Collection of Daoist Epigraphy of Guangdong （道教與廣東地方社會研究──廣東道教碑銘匯集）。2009-2011年。
國外訪學
1．2005年秋季，受法國遠東學院（Ecole Française D'Extrême-Orient ）訪問學者基金資助，作為訪問學者在巴黎總部進行訪學研究。
2．2006年3月，受日本法人財團東洋文庫邀請，訪問東洋文庫及東京大學文學部。
3．2009年12月起，作為日本學術振興會外國特別研究員，在東京大學和東洋文庫進行訪問研究。
