《吳文正集》是元代著名理學家吳澄的詩文集，由北京師範大學李軍教授校點，2024年北京大學出版社出版，收錄於《儒藏》精華編選刊。全書主體為一百卷，附錄《道學基統》一篇及《外集》三卷，涵蓋雜著、答問、序跋、碑銘等三十餘類文體，內容包含經學論述、詩文創作及講學記錄，集中呈現吳澄的學術思想體系。本次整理以文淵閣《四庫全書》本為底本，參校明初刻本、成化本、清乾隆刻本等版本，並補入底本缺失的《道學基統》與《外集》。校勘過程採用多版本互校，校記書寫規範，為國內首次系統整理的吳澄全集。吳澄與許衡並稱“北許南吳”，其著述涉及經學註疏、道家經典詮釋等領域，現存版本包括明初刻本、成化刻本等十餘種。
基本介紹
- 中文名：吳文正集
- 別名：支言集、臨川吳文正公集、吳文正公全集
- 出版社：北京大學出版社
- ISBN：9787301354834
- 類別：詩文集
- 出版時間：2024年
- 作者：吳澄
內容簡介,作者簡介,創作過程,出版歷史,作品特點,作品影響,別名,
內容簡介
《吳文正集》，一百卷，附錄《道學基統》一卷、《外集》三卷，元代吳澄撰。
吳澄一生著書講學，所作詩文數量龐大，本書收錄的詩文集題材廣泛，有雜著、答問、說、字說、書、疏、序、記、碑、銘、題跋、墓碑、墓表、墓志銘、行狀、祭文、制、誥、表箋、韻語、經筳講議、五言律詩、七言律詩、雜題等。此外，文集中還包含與古琴文化相關的篇章，如《山鐘琴銘》、《琴說贈周常清》等。吳澄所作詩文典雅宏麗，諸體皆備，學問規模宏大。其文集由吳澄自編與後人整理結合而成，明清時期歷經多次刊刻重編，體例有所調整並增補了卷首碑傳文字。
本書校點以台灣影印文淵閣四庫全書本《吳文正集》為底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本為校本，並參校《元文類》、《宋元學案》、《元詩選》等典籍的相關部分。底本所缺的《道學基統》和外集，自校本整體移録，置於最末。底本、校本選擇精當，版本源流清晰，收錄文章齊全，校記書寫規範嚴謹，點校質量尚好。文集中收錄了吳澄重要的學術論述，體現了其與朱熹、許衡相異的學術思想，並在國子監改革方案中主張先《六經》後《四書》。文集中關於古琴的論述，則反映了吳澄認為古琴音樂關係國家政化的文化觀念。吳澄學術傾力於《五經》，其四書學論述主要見於文集中的相關文字。具有較高的學術價值。
作者簡介
吳澄
----------------------------
吳澄（1249—1333），字幼清，晚字伯清，撫州崇仁（屬江西）人。元代著名理學家、經學家、教育家，吳澄與許衡並稱“北許南吳”。纂述宏富，著有《易纂言》《書纂言》《儀禮逸經傳》《禮記纂言》《春秋纂言》《孝經定本》《道德真經注》等多種經學著作及詩文集。
李軍
----------------------------
李軍，北京師範大學教授，《吳文正集》校點者，研究方向：元代詩文及文獻研究、古代詩詞研究、古典文獻學及古籍整理研究。
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
創作過程
吳澄的文集由自編與後人整理結合而成。其去世後，由其孫吳當編刊其詩文，初名《支言集》，計一百卷，元至正八年（1348）由沙剌班刊行。
出版歷史
明代主要有三個重要刻本。明永樂初至宣德間，吳澄五世孫吳爟、吳炬重刻是集，篇類卷次悉仍元刻之舊，於卷首增入年譜等碑傳文字，並將書名改為《臨川吳文正公集》，是為明初刻本。明成化二十年（1484），按察僉憲方中、撫州府同知陳輝取吳澄裔孫家藏錄本重加編次，鋟梓於郡衙，將百捲縮並為四十九卷，卷首有年譜等碑傳文字，正文後附《道學基統》一卷、外集三卷，是為明成化刻本。明萬曆四十年（1612），蘇宇庶據成化四十九卷本予以刊刻，是為明萬曆刻本。
清代版本主要有清活字本、清乾隆刻本和《四庫全書》本。清康熙四十八年（1709），吳澄後人據萬曆本用活字版印行，雍正年間又有刷印，是為清活字本。乾隆二十一年（1756），萬璜以清活字本為底本重新刊刻，是為清乾隆刻本。清乾隆時編《四庫全書》，文淵閣本據明初刻百卷本抄錄，原卷首的碑傳文字大部保留但移置正文後，《道學基統》及外集則刪去不錄。《四庫全書》收錄的百卷本，基本保留了明初刻本的原貌。
現代重要整理本為2018年8月由北京大學出版社出版的《儒藏》精華編第246冊，收錄元儒吳澄《吳文正集》一百卷及外集三卷。該整理本以收錄詩文最多的上海古籍出版社縮印台灣影文淵閣《四庫全書》本《吳文正集》為底本，以明初刻本、明成化刻本、清乾隆刻本為校本，並參校《元文類》、《宋元學案》、《元詩選》等典籍的相關部分。底本所缺的《道學基統》和外集，自校本整體移錄，置於最末。整理者為北京師範大學古籍與傳統文化研究院李軍教授，審稿人為福建省莆田學院方芳教授、北京大學出版社沈瑩瑩博士。
吳澄文集曆元、明至清，代有刊刻，主要為百卷本和49卷本兩個系統。
作品特點
《吳文正集》作為元代理學家、經學家吳澄的文集，不僅是其經學思想的載體，也蘊含了其文學創作與學術觀點。該文集在明清時期歷經多次刊刻與重編，其體例的調整與卷首文本的增補，反映了古籍傳播形態的變化與學術視野的演進。
此外，文集中也體現了特定的學術術語使用，例如在卷七十六《故縣尹蕭君墓志銘》中，使用“宋學”一詞來指代宋代的儒學思想。
作品影響
吳澄與許衡齊名，並稱為“北許南吳”，其著述為元朝儒學的傳播和發展做出了重要貢獻。吳澄所開創的“草廬學派”，與北方“魯齋學派”、“靜修學派”鼎足而為元代三大理學派別之一。《吳文正集》集中呈現吳澄的學術思想體系。吳澄文集自元至清代有刊刻，版本流變複雜，相關研究《吳澄文集版本考略》已成為古籍文獻整理與研究領域的重要課題。
別名
《吳文正集》初名《支言集》，後改稱《臨川吳文正公集》，亦被稱為《吳文正公全集》，而《四庫全書》收錄本則名為《吳文正集》。
