《易纂言》是元代學者吳澄於延佑三年（1316年）完成的《周易》注釋著作，後收入《五經纂言》系列。全書以宋代呂祖謙《古周易》為底本，每卦標註卦變主爻與象占，《十翼》獨立分章注釋，附音釋考證於篇末。
該書融合朱熹理學與邵雍象數之學，提出伏羲先天《易》為體、文王后天《易》為用的觀點。運用互體解卦、先天圖式推演卦序，建立陰陽對峙的象數模型。現存版本包括清通志堂刊本及道光刻本，被《四庫全書》收錄為元代易學代表著作。
基本介紹
《易纂言》12卷。其書用宋人呂祖謙的《古周易》之經文。經文部分每卦先列卦變主爻，每爻則先列變爻，次列象占。《十翼》部分亦各自分章進行訓釋，其解說之文各附於句末；音釋、考證，經文部分則附於每卦之末，傳文部分附於每章之末。吳氏訓解諸經，每每好憑己之臆測擅改經文，唯此書卻不妄加點竄，所改大多有據。唯其將《繫辭》中說上下經十六卦十八爻之文定為錯簡，移置於《文言》中，實為臆斷，不可為訓。其解說經義，辭簡理明，融貫舊說，賅洽允切。自唐代起，《易》學即以王弼為宗，象數之學久置不講，而此書予以倡復。史書謂其能盡破傳注穿鑿，發其底蘊，條歸紀敘，精明簡潔，卓然自成一家之言。特別是作者對經文的深入研究，對後世頗有影響，為後世治《易》者所宗。故《四庫全書總目提要》稱其“在元人說《易》諸家，固然為巨擘焉”。有元至治癸亥（1323）刻本、明成化丁亥（1467）刻本、嘉靖中顧應祥刻本、萬曆甲寅（1614）刻本、清《通志堂經解》本、《四庫全書》本。1989年上海古籍出版社《四庫易學叢書》亦收入此書。
