《吟上君子》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是康上人。
基本介紹
- 中文名:吟上君子
- 作者:康上人
- 類型:武俠仙俠
- 連載平台:縱橫中文網

《吟上君子》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是康上人。
《吟上君子》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是康上人。內容簡介古人誦詠:“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”願給你再來一次的機會,征帝君之路。“長路漫漫,有你們足以。”1作品目錄第一章 地心火蜥第二章 “仁...
《君子吟》是北宋哲學家邵雍創作的哲理詩,收錄於《伊川擊壤集》中,體現宋代儒門哲理詩特徵。該詩作者為先天象數學創立者邵雍,以古體詩形式闡述儒學倫理觀。全篇採用四言對比句式,通過“君子”與“小人”在義利、德力、福禍等維度的行為差異,構建德性修養與現實功利的對立框架。作品以感性意象傳達理學觀念。作品...
“君子尚德,小人尚力;尚德樹恩,尚力樹敵”是北宋邵雍《君子吟》中的一副對聯,通過德行與武力的對比闡述處世理念。上聯指出君子崇尚德行而小人推崇暴力,下聯闡明尚德能廣施恩澤贏得民心,尚力則會引發敵對關係。聯中“尚”指推崇,“樹恩”意為施恩,“小人”代指品德低下者。該聯採用對比手法凸顯儒家重德思想,常用...
《君子風竹吟》是四川詩人郭康寧於2018年創作的古體詩,獲首屆全球華人“君子風·中國竹·流杯雅韻”詩詞創作大賽銅獎。該賽事由半月談雜誌社與宜賓市委市政府聯合主辦,旨在通過竹文化與酒文化弘揚中華傳統精神。全詩由序文與七言排律正文構成,序文以賦體鋪陳宜賓地理風貌與人文歷史,正文融入竹林七賢、蘇軾等歷史人物...
性情吟 君子任性,小人任情。任性則近,任情則遠。作者簡介 邵雍(1011—1077),北宋哲學家、易學家。字堯夫,諡號康節,自號安樂先生、伊川翁,後人稱百源先生,范陽(今河北涿州市)人,幼隨父遷共城(今河南輝縣)。少有志,讀書蘇門山百源上。仁宗皇祐元年(1049年)定居洛陽,以教授生徒為生。仁宗嘉祐及神宗熙寧中,先後被召授官,皆不赴。創“先天學”,以為萬物皆由“太極”演化而成。...
《代白頭吟》是南朝宋詩人鮑照創作的一首五言古詩。這首詩鮑照仿《白頭吟》寫辭,但內容並非寫男女決絕之事,開頭連用兩個比喻,說明自己的正直、高潔,後部分借史事和典故發表感慨,說人情喜新厭舊,對勢利小人和封建統治者都進行了諷刺,並感慨這種現象根本不可能有所改變。這首詩語意含蓄,巧用典故。作品原文...
《白頭吟二首》是唐代大詩人李白借樂府舊題創作的組詩。這兩首詩與相傳為卓文君所作的古辭《白頭吟》主題相同,亦是從女子的角度表現棄婦的悲哀和對堅貞愛情的渴求,但它又融入了漢武帝陳皇后以千金向司馬相如買賦邀寵的故事,說即使是司馬相如與卓文君這樣美滿的婚姻,司馬相如還代陳皇后作賦諷諫過漢武帝,也不免...
《君子飲酒吟》是北宋理學家邵雍創作的四言詩,收錄於其詩集《伊川擊壤集》。詩中描述了家庭和睦、社會和諧的景象,如父慈子孝、兄友弟恭,家給人足、時和歲豐,以及筋骸康健、里曛從等,最後以君子飲酒、其樂無窮作結。創作背景 該詩創作於北宋時期,出自邵雍晚年編訂的詩集《伊川擊壤集》,詩中描述了家庭和睦...
《江上吟 》是唐代詩人李白創作的一首七言古詩。此詩以江上的遨遊起興,表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫,展示江上之游的即景畫面,有一種超世絕塵的氣氛;中間四句兩聯,兩兩對比,前聯承上,對江上泛舟行樂,加以肯定讚揚,後聯啟下...
《誡子吟》是宋代詩人邵雍創作的道德訓誡類組詩,包含多種詩歌體裁版本。五言絕句《誡子吟 其二》以"有過不能改,知賢不肯親"直指修身核心,強調改過向善的為人之本。七言律詩版本通過'君子小人'對比,提出'欲成令器須追琢'的品德錘鍊觀,以白圭、良藥作喻闡述自我完善之道,詩句包括'善惡無它在所存,小人君子...
尚德修身,漢語成語,出自北宋邵雍《君子吟》。該詞由"尚德"與"修身"複合而成:"尚德"主張推崇道德立身行事,文中通過君子與小人對舉,闡明"見善修然自存,見不善愀然自省"的核心準則;"修身"強調通過自省完善人格,提出"非我而當者吾師,是我而當者吾友"的實踐方法。其核心內涵包含治氣養心之術,主張以禮義...
此詩詞淺意深,言在意外,含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯,心理描寫細緻入微,委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外,其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據說由於這首詩情詞懇切,連李師道本人也深受感動,不再勉強。名家點評 宋·洪邁《容齋五筆》:張籍在他鎮幕府...
高風:高尚的品格。在這裡並指陶與菊。自陶潛後,歷來文人詠菊,或以“隱逸”為比,或以“君子”相稱,或贊其不畏風霜,或嘆其孤高自芳,而且總要提到陶淵明。白話譯文 無法擺脫的詩情從早到晚把我糾纏,或繞著籬笆漫步或停下來倚著石頭獨自沉思吟誦。筆尖上積聚著靈秀,面對著霜寒把秋菊描寫,口齒闖含著菊花的...
㉘“生去”二句:說明死和生都是自然的規律。揚雄《法言·君子》:“有生者必有死,有始者必有終,自然之道也。”白話譯文 其一 白日真黑夜假誰去分辨,從古到今的事無盡無休。只喜臧生能騙過聖人,又怎知甯子識破了裝傻的。螢火蟲有光非真的火光,荷葉上的露水雖圓豈是真珠?不要燒柴去照亮車馬,...
他標榜的“自是君子才,終是君子識”,其主要內含就在於不與時俗為伍,只求復古守道的知音的意願。他衛道、行道的思想和行動,與韓愈所倡導的“道”相近,而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道,而且在創作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的...
《精選五七言律耐吟集》:四語直下,從前未見此格。忽從天外落筆,想見用筆之先已掃盡多少(首四句下)!《唐宋詩舉要》:吳曰:淡語便自雄渾(首二句下)。《李太白詩醇》:聲律盡協,嚴滄浪以為近於近體律詩,洵然。其三 《唐詩解》:漢唐命將,大抵皆親戚幸臣,往往妨功害能,令勇敢之士喪氣,是以...
自宋以來,君子好痛詆和局,而輕言戰爭,至今清議未改此態。”羈者,束縛也,縻者,籠絡也。其要點在於主和而不在於投降,稍加控制而不得引發戰爭,實際是一種謹慎的平衡的手段。中外和局 曾國藩對道、鹹以來外交內治的批評固屬痛切,對同治中興方案的設計則尤具建設性。他的方案有兩部分:一是治標,“以後仍...
焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行。怡然敬父執,問我來何方。問答乃未已,兒女羅酒漿。夜雨剪春韭,新炊間黃粱。主稱會面難,一舉累十觴。十觴亦不醉,感子故意長。明日隔山嶽,世事兩茫茫。注釋譯文 詞句注釋 ⑴衛八處士:名字和生平事跡已不可考。處士,指隱居不仕的人;八,是處士的排行...
”(《鈍吟雜錄》卷四)作者簡介 元稹(779—831),唐代詩人。字微之,河南(治今河南洛陽)人。早年家貧。唐德宗貞元九年(793)舉明經科,貞元十九年(803)舉書判拔萃科,曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚,遭到貶斥。後轉而依附宦官,官至同中書門下平章事。最後以暴疾卒於武昌軍節度使任所。與白居易...
那么,《淇奧》反覆吟頌的是士大夫的哪些方面的優秀之處呢?首先是外貌。這位官員相貌堂堂,儀表莊重,身材高大,衣服也整齊華美。“會弁如星”、“充耳琇瑩”,連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫,對於塑造一個高雅君子形象,是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,...
《悅心集》採錄隨意、內容龐雜,但大致可歸為幾類,一是寧靜淡泊、隱逸逍遙,主要採錄古代名賢抒發歸隱逍遙、寄情山水、優遊花間之思想情懷的名篇佳作,如仲長統的《樂志論》,陶淵明的《歸去來辭》《桃花源記》,王維的《山中與裴迪書》,白居易的《池上篇》《冷泉亭記》,劉禹錫的《陋室銘》,邵雍的《思山吟》《...
相傳昔日李賢太子隻身居處山上,每當晨曦初露的時刻,他就起床盥洗,捧書來到石上,面對旭日誦吟詩文。頑石東側天生一道向內凹陷的懸崖,崖壁正中有一石洞,四周無路可入,僅飛鳥方能棲身其間,遠遠望去,猶如一方銀白色的大鏡屏,懸掛在章懷寺的山岩邊,人稱此岩為“太子岩”。太子洞鑲嵌在太子岩壁之中,而...
實際上,詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好,進德修業,也只是盡他作為一個人的本份,而並非藉此來博得外界的稱譽提拔,以求富貴利達。當然,不求人知,並不等於拒絕人家賞識;不求人折,更不等於反對人家採擇。從“何求美人折”的語氣來看,從作者遭讒被貶的身世看,這正是針對不被人知、不被人折的情況而發...
長吟永嘆,懷我聖考。曰仁者壽,胡不是保。注釋譯文 詞句注釋 1.短歌行:為樂府詩舊題,屬《相和歌·平調曲》。樂府詩里尚有《長歌行》,短歌、長歌的分別在聲調的長短,不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。2.仰瞻(zhān):抬起頭來謙恭的觀看。意同“瞻仰”。3.俯察:低下頭來仔細的看。幾:矮小的桌子...
長歌吟松風,曲盡河星稀。我醉君復樂,陶然共忘機。注釋譯文 詞句注釋 ⑴終南山:又稱南山,秦嶺山峰之一,在今陝西省西安市南,唐時士子多隱居於此山。過:拜訪。斛(hú)斯:複姓。山人:隱士。⑵碧山:指終南山。下:下山。⑶卻顧:回頭望。所來徑:下山的小路。⑷蒼蒼:一說是指灰白色,但這裡不宜作...
春禽喈喈旦暮鳴,最傷君子憂思情。我初辭家從軍僑,榮志溢氣乾雲霄。流浪漸冉經三齡,忽有白髮素髭生。今暮臨水拔已盡,明日對鏡復已盈。但恐羈死為鬼客,客思寄滅生空精。每懷舊鄉野,念我舊人多悲聲。忽見過客問向我,寧知我家在南城。答雲我曾居君鄉,知君遊宦在此城。我行離邑已萬里,今方羈役...
