《吟上君子》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說，作者是康上人。
《吟上君子》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說，作者是康上人。內容簡介古人誦詠:“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”願給你再來一次的機會，征帝君之路。“長路漫漫，有你們足以。”1作品目錄第一章 地心火蜥第二章 “仁...
《君子吟》是北宋哲學家邵雍創作的哲理詩，收錄於《伊川擊壤集》中，體現宋代儒門哲理詩特徵。該詩作者為先天象數學創立者邵雍，以古體詩形式闡述儒學倫理觀。全篇採用四言對比句式，通過“君子”與“小人”在義利、德力、福禍等維度的行為差異，構建德性修養與現實功利的對立框架。作品以感性意象傳達理學觀念。作品...
“君子尚德,小人尚力;尚德樹恩,尚力樹敵”是北宋邵雍《君子吟》中的一副對聯，通過德行與武力的對比闡述處世理念。上聯指出君子崇尚德行而小人推崇暴力，下聯闡明尚德能廣施恩澤贏得民心，尚力則會引發敵對關係。聯中“尚”指推崇，“樹恩”意為施恩，“小人”代指品德低下者。該聯採用對比手法凸顯儒家重德思想，常用...
《君子風竹吟》是四川詩人郭康寧於2018年創作的古體詩，獲首屆全球華人“君子風·中國竹·流杯雅韻”詩詞創作大賽銅獎。該賽事由半月談雜誌社與宜賓市委市政府聯合主辦，旨在通過竹文化與酒文化弘揚中華傳統精神。全詩由序文與七言排律正文構成，序文以賦體鋪陳宜賓地理風貌與人文歷史，正文融入竹林七賢、蘇軾等歷史人物...
性情吟 君子任性，小人任情。任性則近，任情則遠。作者簡介 邵雍（1011—1077），北宋哲學家、易學家。字堯夫，諡號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生，范陽（今河北涿州市）人，幼隨父遷共城（今河南輝縣）。少有志，讀書蘇門山百源上。仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授生徒為生。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先後被召授官，皆不赴。創“先天學”，以為萬物皆由“太極”演化而成。...
《代白頭吟》是南朝宋詩人鮑照創作的一首五言古詩。這首詩鮑照仿《白頭吟》寫辭，但內容並非寫男女決絕之事，開頭連用兩個比喻，說明自己的正直、高潔，後部分借史事和典故發表感慨，說人情喜新厭舊，對勢利小人和封建統治者都進行了諷刺，並感慨這種現象根本不可能有所改變。這首詩語意含蓄，巧用典故。作品原文...
《白頭吟二首》是唐代大詩人李白借樂府舊題創作的組詩。這兩首詩與相傳為卓文君所作的古辭《白頭吟》主題相同，亦是從女子的角度表現棄婦的悲哀和對堅貞愛情的渴求，但它又融入了漢武帝陳皇后以千金向司馬相如買賦邀寵的故事，說即使是司馬相如與卓文君這樣美滿的婚姻，司馬相如還代陳皇后作賦諷諫過漢武帝，也不免...
《君子飲酒吟》是北宋理學家邵雍創作的四言詩，收錄於其詩集《伊川擊壤集》。詩中描述了家庭和睦、社會和諧的景象，如父慈子孝、兄友弟恭，家給人足、時和歲豐，以及筋骸康健、里曛從等，最後以君子飲酒、其樂無窮作結。創作背景 該詩創作於北宋時期，出自邵雍晚年編訂的詩集《伊川擊壤集》，詩中描述了家庭和睦...
《江上吟 》是唐代詩人李白創作的一首七言古詩。此詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯，兩兩對比，前聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定讚揚，後聯啟下...
《誡子吟》是宋代詩人邵雍創作的道德訓誡類組詩，包含多種詩歌體裁版本。五言絕句《誡子吟 其二》以"有過不能改，知賢不肯親"直指修身核心，強調改過向善的為人之本。七言律詩版本通過'君子小人'對比，提出'欲成令器須追琢'的品德錘鍊觀，以白圭、良藥作喻闡述自我完善之道，詩句包括'善惡無它在所存，小人君子...
尚德修身，漢語成語，出自北宋邵雍《君子吟》。該詞由"尚德"與"修身"複合而成："尚德"主張推崇道德立身行事，文中通過君子與小人對舉，闡明"見善修然自存，見不善愀然自省"的核心準則；"修身"強調通過自省完善人格，提出"非我而當者吾師，是我而當者吾友"的實踐方法。其核心內涵包含治氣養心之術，主張以禮義...
此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據說由於這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。名家點評 宋·洪邁《容齋五筆》：張籍在他鎮幕府...
高風：高尚的品格。在這裡並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。白話譯文 無法擺脫的詩情從早到晚把我糾纏，或繞著籬笆漫步或停下來倚著石頭獨自沉思吟誦。筆尖上積聚著靈秀，面對著霜寒把秋菊描寫，口齒闖含著菊花的...
㉘“生去”二句：說明死和生都是自然的規律。揚雄《法言·君子》：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”白話譯文 其一 白日真黑夜假誰去分辨，從古到今的事無盡無休。只喜臧生能騙過聖人，又怎知甯子識破了裝傻的。螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？不要燒柴去照亮車馬，...
他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在於不與時俗為伍，只求復古守道的知音的意願。他衛道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的...
《精選五七言律耐吟集》：四語直下，從前未見此格。忽從天外落筆，想見用筆之先已掃盡多少（首四句下）！《唐宋詩舉要》：吳曰：淡語便自雄渾（首二句下）。《李太白詩醇》：聲律盡協，嚴滄浪以為近於近體律詩，洵然。其三 《唐詩解》：漢唐命將，大抵皆親戚幸臣，往往妨功害能，令勇敢之士喪氣，是以...
自宋以來，君子好痛詆和局，而輕言戰爭，至今清議未改此態。”羈者，束縛也，縻者，籠絡也。其要點在於主和而不在於投降，稍加控制而不得引發戰爭，實際是一種謹慎的平衡的手段。中外和局 曾國藩對道、鹹以來外交內治的批評固屬痛切，對同治中興方案的設計則尤具建設性。他的方案有兩部分：一是治標，“以後仍...
焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。注釋譯文 詞句注釋 ⑴衛八處士：名字和生平事跡已不可考。處士，指隱居不仕的人；八，是處士的排行...
”（《鈍吟雜錄》卷四）作者簡介 元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經科，貞元十九年（803）舉書判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。後轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最後以暴疾卒於武昌軍節度使任所。與白居易...
那么，《淇奧》反覆吟頌的是士大夫的哪些方面的優秀之處呢？首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“會弁如星”、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，...
《悅心集》採錄隨意、內容龐雜，但大致可歸為幾類，一是寧靜淡泊、隱逸逍遙，主要採錄古代名賢抒發歸隱逍遙、寄情山水、優遊花間之思想情懷的名篇佳作，如仲長統的《樂志論》，陶淵明的《歸去來辭》《桃花源記》，王維的《山中與裴迪書》，白居易的《池上篇》《冷泉亭記》，劉禹錫的《陋室銘》，邵雍的《思山吟》《...
相傳昔日李賢太子隻身居處山上，每當晨曦初露的時刻，他就起床盥洗，捧書來到石上，面對旭日誦吟詩文。頑石東側天生一道向內凹陷的懸崖，崖壁正中有一石洞，四周無路可入，僅飛鳥方能棲身其間，遠遠望去，猶如一方銀白色的大鏡屏，懸掛在章懷寺的山岩邊，人稱此岩為“太子岩”。太子洞鑲嵌在太子岩壁之中，而...
實際上，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而並非藉此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。當然，不求人知，並不等於拒絕人家賞識；不求人折，更不等於反對人家採擇。從“何求美人折”的語氣來看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對不被人知、不被人折的情況而發...
長吟永嘆，懷我聖考。曰仁者壽，胡不是保。注釋譯文 詞句注釋 1.短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌·平調曲》。樂府詩里尚有《長歌行》，短歌、長歌的分別在聲調的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。2.仰瞻（zhān）：抬起頭來謙恭的觀看。意同“瞻仰”。3.俯察：低下頭來仔細的看。幾：矮小的桌子...
長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。注釋譯文 詞句注釋 ⑴終南山：又稱南山，秦嶺山峰之一，在今陝西省西安市南，唐時士子多隱居於此山。過：拜訪。斛（hú）斯：複姓。山人：隱士。⑵碧山：指終南山。下：下山。⑶卻顧：回頭望。所來徑：下山的小路。⑷蒼蒼：一說是指灰白色，但這裡不宜作...
春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。我初辭家從軍僑，榮志溢氣乾雲霄。流浪漸冉經三齡，忽有白髮素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對鏡復已盈。但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉野，念我舊人多悲聲。忽見過客問向我，寧知我家在南城。答雲我曾居君鄉，知君遊宦在此城。我行離邑已萬里，今方羈役...
