古墓王

在尼赫喀拉（Nehekhara）乾旱的沙漠中，龐大的骷髏軍團從熾熱的沙土下升起去屠殺那些入侵者們，這是一個毫無生機的國度，無邊無際的沙丘被野蠻人和異邦者的鮮血染紅。

在這亡靈之地，木乃伊國王被詛咒著在永恆的生命中統治眾生，但情況並不總是這樣。曾經有一段時間，古老的尼赫喀拉文明足以被稱為人類文明之冠；那曾是一個黃金時代，它的城市閃耀著壯麗的光芒，它的軍隊征服了整個沙漠，它的國王如同神一般統治著這個國家，但這個偉大的王國在數千年前被巫術與奸詐夷為平地，生者在須臾間滅亡，死人從墳墓中蜂起，這就是那個時代的故事。

基本介紹

• 中文名：古墓王
• 外文名：Tomb Kings
• 別名：古墓群王
• 登場作品：戰錘

歷史

塞特拉的崛起（-2500至-2460年）

當其他人類還處於原始野蠻時期時，古老的尼赫喀拉王國正處於其最強大的時期——大約英雄西格瑪出現2500年前。

經過幾個世紀的勞動和文化，以“偉大的土地”著稱的尼赫喀拉建立了一個強大的文明。它的人民用白石和雕刻的大理石建造了偉大的城市。他們建造了平整的道路和巨型船隊來連線每個城市。強大的國王統治著人民，他的每一個念頭都是法律。尼赫喀拉以國王的名義培養和訓練了大批紀律嚴明的士兵，入侵他們城市的蠻夷被無情地殲滅。

這些城市中最大的是喀穆里（Khemri）——國王之城——按照傳統，統治喀穆里的國王即是眾王之首。其他城市都由各自的國王統治，但所有的國王都要向喀穆里之王宣誓忠誠並進貢。這些國王一同征服了周圍土地上的部落，趕走了騷擾王國的綠皮部落，統治著從阿拉比西部沙漠到恐懼之海（Sea of dread）的整個地區。在尼赫喀拉勢力的鼎盛時期，它擴張並征服了北至現在被稱為帝國的地方，南至南方的原始叢林，甚至東至不祥的黑暗之地。國王的軍隊在世界各地行軍，征服了面前的所有人，他們龐大的槳帆船和三桅戰船威脅著整個大洋。

人類之前的時代

根據尼赫喀拉的神話和傳說，在人類出現之前的時代，神以凡人的身份在世界上行走。古代尼赫喀拉相信當沙漠之神第一次到達這片偉大土地時，他們與潛伏在那裡的惡魔和邪靈的軍隊進行了長達幾個世紀的大戰。據供奉在古代城市的墳墓和紀念碑上的碑文記載，太陽神和尼赫喀拉萬神殿的國王帕特拉（Patra）領導了與黑暗力量的最後戰鬥。他駕著一輛金光閃閃的戰車擊退了黑暗，最強大的邪靈在觸摸到他的光芒後都退縮了，最後惡靈們向北撤退以免於毀滅。

傳說，沙漠諸神將這片土地變成了一片綠茵之地，並在那裡統治了數千年，直至人類誕生。據說這些人類深得眾神寵愛，帕特拉贈予他們肥沃的土地，後世稱之為尼赫喀拉。作為他們的崇拜的回報，眾神承諾會保護與注視這片偉大土地上的生靈們。神哺育了遊牧部落的人民，教他們如何讀書、寫字和建造偉大城市。尼赫喀拉文明就這樣誕生了。

偉大之地的衝突

儘管尼赫喀拉繁榮發展，城市規模、財富和影響力與日俱增，但國王們渴望更大的權力。為此，他們開始互相征伐。在接下來的幾年裡，尼赫哈拉的王冠作為統治這片偉大土地的象徵，從一個國王傳到另一個國王。在這段時間裡，幾十位國王起起伏伏，很多國王的名字都為人遺忘，沒有人有足夠的力量能夠長期掌權。

隨著尼赫喀拉城市的內戰，這片偉大的土地收到了入侵者攻擊。萊巴拉斯（Lybaras）城幾乎被潛伏在南部叢林中的有鱗生物完全摧毀。無數來自北方的綠皮部落和野蠻人部落在尼赫喀拉肆意橫行，破壞和屠殺。在此期間，這片廣袤的土地也遭受了乾旱和瘟疫的侵襲。沒有哪一個城市的軍隊,疲於疾病、飢餓和不懈內戰的軍隊,能獨自阻擋侵略,但傲慢和不信任讓國王們拒絕拋下分歧來形成持久的聯盟,或是向競爭對手屈膝。第一個偉大的人類文明處於毀滅的邊緣。除非尼赫喀拉能夠統一，否則他們都將走向滅亡。

大帝塞特拉

尼赫喀拉的祭司們將這片偉大土地上的衝突視為眾神被激怒的徵兆，但交戰國王對他們的警告和抗議置若罔聞。這一切直到塞特拉的到來才被改變。尼赫喀拉的所有國王中，沒有人能比新加冕的喀穆里國王塞特拉更加輝煌、殘忍和傲慢。他是一個自負的人，不僅要求臣民服從，而且要求臣民崇拜他。然而，塞特拉並不傻，祭司的話讓他意識到，只有一個能夠博得眾神尊敬的領袖才能贏得所有人的崇敬。為此，在所有的尼赫喀拉國王中，只有塞特拉向古代的神致敬。

在他統治的早期，他下令修復廟宇，並建造了許多宏偉的雕像來紀念眾神。在他加冕的第一周年紀念日，塞特拉懇求眾神恢復喀穆里昔日的榮耀和威嚴，賜予他戰勝對手的力量，並在盛大的儀式中犧牲自己的孩子以顯示他的決心與承諾。第二天，經年乾旱的偉大的維塔（Vitae）河數十年來第一次泛濫，大水奇蹟般沖走了肆虐喀穆里的疾病，人們迎來了史無前例的豐收。尼赫喀拉祭司和喀穆里的人民堅信塞特拉確實是被眾神所選擇的，塞特拉成為尼赫喀拉有史以來第一位祭司國王，一位在命令軍隊和人民的同時能夠行使神的力量的堅定而瘋狂的統治者。

塞特拉是一位強大的國王，在登上喀穆里王座之前，他曾與父親的軍團並肩作戰多年。作為一個冷酷無情的軍閥，他敏銳的戰術和戰略意識足夠與他的勇氣和武藝相媲美。塞特拉身先士卒帶領他的軍團征服尼赫喀拉的一個又一個大城市，以滿足自己的戰鬥欲和征服欲。努馬斯（Numas）陷落，贊德里（Zandri）投降，每一次勝利都有更多的戰士湧向他的旗幟。不久，塞特拉就指揮著尼赫克拉有史以來規模最大、最虔誠的軍隊。大批身經百戰的士兵在塞特拉的命令下穿越這片土地，對膽敢反抗他力量的人絕不留情。 在塞特拉的激勵和無與倫比的領導下，所有的尼赫哈拉國王都被征服，被迫宣誓效忠並進貢，再度承認喀穆里是這片土地上最傑出的城市。塞特拉通過血腥的武力手段征服了他的對手，結束了衝突時期。

尼赫喀拉的繁榮

幾乎沒有人站出來反對這位偉大的國王，而反對的人要么被他自己，要么被他威嚴的擁護者內卡普（Nekaph）的手下無情地鎮壓了。塞特拉的代言人會鎮壓並根除任何異議，包括威脅到塞特拉領地穩定的哪怕一點點叛亂的跡象，很快就沒有人敢違抗喀穆里國王了。此後，塞特拉不僅作為喀穆里的國王，而且作為尼赫喀拉所有城市的無可爭議的國王統治著尼赫喀拉.在後來幾十年里，沒有任何人膽敢挑戰他的統治。

雖然塞特拉是一個殘忍和凶暴的統治者，但喀穆里，以及整個尼赫喀拉，在他的統治下進入了繁榮的黃金時代。被戰爭破壞的城市很快得到了重建，許多宏偉的紀念碑不僅紀念神，現在也紀念塞特拉。

為了保護尼赫喀拉不斷擴張的疆域，擊退那些在戰亂時期將魔爪伸進這片廣袤土地的變異怪物和野蠻人，塞特拉組建了強大的軍隊。然而，塞特拉並不滿足於僅僅恢復他祖先的王國。尼赫喀拉的軍隊四處擴張，征服周圍的土地，奴役他們的部落。塞特拉的戰船橫掃了大洋彼岸的王國，而他的軍隊則將喀穆司國王的威嚴帶到了許多遙遠的國度。外國城市淪陷，遙遠的土地被征服，大量的財富從遙遠的露絲契亞叢林（Lustria）被帶回這片偉大土地。尼赫喀拉文明在塞特拉統治期間達到了它的權力和影響里的頂峰，塞特拉的威名傳遍了半個世界。

遙不可及的願景

沒有什麼能阻止塞特拉對戰爭與征服的渴望席捲全世界。塞特拉的統治遍布世界各地，但儘管他取得了種種勝利和成就，這位祭司國王卻並不滿足。據說，在他統治的40年後，他的身體開始出現衰老和衰弱的跡象。塞特拉站在黑色山脈（the Black mountain）的山巔上，在他的帝國的邊緣，審視他所征服的一切。然後，他轉過身來，凝視著山那邊的遠方，憤怒地咆哮起來。塞特拉懷著苦澀的失望意識到，即使他活了100年，仍然會有他無法征服的領域。

塞特拉怒火中燒，因為他知道，總有一天他會被擊敗，不是被一個死敵，也不是被任何一支更強大的軍隊——因為肯定沒有——而是被殘酷的時間流逝和他自己的死亡所打敗。塞特拉知道，他的征服全球的夢想在他的生命中是無法實現了，儘管雄心的火焰仍然在他的心中熊熊燃燒，他的身體在他能看到他的夢想實現之前就開始枯萎和衰敗了。更糟糕的是，塞特拉意識到死亡可能會奪走他所取得的一切:他的土地、他的人民和他的權力。在接下來的幾個月里，他變得越來越痴迷，他要求這片土地上最睿智的牧師和學者們討論如何才能克服他的死亡。他傲慢地發誓墳墓不會讓他永眠，並開始了將永遠改變他的王國的事件。

葬儀教團（-2460至-2000年）

塞特拉痴迷於解開不朽的秘密，這樣他就可以永遠統治他的土地。在尋求長生不老的過程中，塞特拉建立了葬儀教團，並要求他最聰明、最強大的牧師致力於發現長生不老的秘密。喀穆里的祭司們按照塞特拉的命令行事，多年來，他們釀造魔藥，吟誦咒語，前往未知的土地尋找戰勝死亡的秘密。

祭司們在研究的過程中學到了很多，他們用所學延長了塞特拉的生命，遠遠超過了塞特拉的自然壽命。然而，他們不能無限期地阻止時間的流逝——祭司們只是塞特拉肉身變得越來越虛弱的時候推遲了死亡的必然性。葬儀教的祭司們自然不願意向塞特拉揭示這一事實，塞特拉開始變得暴躁易怒，而祭司們繼續徒勞地尋找完成他們任務的方法。

祭司們在世界各地遊歷了許多年，研究了死亡的各個方面，隨著時間的推移，他們這方面的能力也增強了。利用他們的神秘知識，祭司們也延長了祭司自己的壽命，來支持他們繼續他們的工作。他們學會了如何保存屍體不腐爛，直至木乃伊化的技術變得非常完備。隨著時間的流逝，葬儀教的教主們甚至開始試驗駕馭魔法之風——神本身的力量。

雖然他們取得了令人難以置信的進步，但對於塞特拉的永生毫無效果;真正的不朽已經超越了他們的能力。塞特拉愈發憤怒，因為儘管祭司的魔法使他活得比凡人還長，但他們終究無法阻止他的死亡。而這時葬儀教團已經形成了一門龐雜精深的學問。

葬儀教聲稱魔法咒語和儀式可以在塵世和靈魂國度之間架起一座橋樑。他們認為精心準備的正確咒語有可能讓死者回到不朽的體內,雖然咒語可能需要執行必要的儀式和很多世紀的完善。沒有其他選擇的塞特拉吩咐,在一個巨大的墓地內維持他的身體，直到葬儀教派完成他們的工作,讓他可以重生成永恆的存在。

塞特拉金字塔

當塞特拉躺在那裡奄奄一息的時候，直到最後一口氣都充滿了憤怒和驕傲。

葬儀教派的祭司許諾他會有一個黃金天堂，在他甦醒後，他將統治這個天堂數百萬年。塞特拉離世時，祭司們在他的屍體上吟誦著強大的咒語，並在一個盛大的儀式上對他進行防腐處理。為了防止腐爛，塞特拉的屍體被埋葬在一個巨大的石棺里，它位於一座雄偉的、閃耀的白色石頭金字塔的中心。這座紀念碑極其明亮，凡人的眼睛一看到它就會被灼傷。巨大的白色金字塔高聳喀穆里城之上。它是尼赫喀拉有史以來建造的最大、最宏偉的紀念碑，因為沒有哪個簡單的陵墓能配得上像塞特拉這樣強大的國王。他所有的財富，連同他最忠實的僕人和保鏢，也被埋葬在他的金字塔中。

在他的授意下，塞特拉的強大軍團充實了他的王國，他們被深深埋在巨大的墓穴中。這些士兵都被活埋，以準備甦醒的那一天，那時塞特拉會崛起，並再次帶領他們走向戰爭。在送葬隊伍的最前面，是賽特拉最忠誠的僕人內卡普（Nekaph,第一國度那位），為了下世侍奉國王，他被做成木乃伊，站在國王的右邊。

在之後的幾千年里，喀穆里的祭司們照料著密封的墳墓外的火苗，用祭品和咒語維持著塞特拉的不朽靈魂，等待甦醒的那一天。以前和以後的任何墳墓都沒有這樣強大的象形文字的守衛和符咒的保護。在此期間，葬儀教派的祭司繼續發展他們對魔法咒語的理解，希望最終解開永生的秘密，讓塞特拉重回世間。

諸王時代

在塞特拉死後，許多王朝來了又去。然而，沒有了塞特拉的嚴格控制和無情的領導，沒有一個祭司國王有能力統治整個尼赫喀拉。因此，各個城市在財富和地位上相互競爭。

雖然尼赫喀拉並沒有回到衝突時期的全面內戰，相鄰城市之間的小衝突也不是時有發生。在這個被稱為“諸王時代”的長達幾個世紀的時代里，尼赫喀拉的邊界就像不斷移動的沙丘一樣不斷變化。尼赫喀拉作為一個封建國家，權力和領土由武力決定。一個國王的力量取決於他的軍隊的規模，每過十年就會出現一個強大的軍團。

儘管這片廣袤土地的擴張速度與塞特拉統治時期不同，但時不時會有一位勇士國王擴張疆土，要么征服他的鄰國，要么開拓尼赫喀拉周圍的一些未開化的土地。紀律嚴明的戰士和戰車與祭司國王的敵人作戰。在西部，原始的沙漠遊牧民族被征服，他們的酋長受到偉大的尼赫哈拉文明的啟蒙。在北方和南方，祭司國王與綠皮部落、野蠻人和蜥蜴人進行了多次戰鬥。

這些戰爭為尼赫喀拉帶來了大量的財富，奴隸們像螞蟻一樣辛勤勞作，將他們的戰利品運回墓地。他們從長須山民的堡壘中獲取黃金，從蜥蜴人的寺廟城市中掠奪珍貴珠寶。從遙遠的震旦來的奇異石頭，從原始的土地到北方的新鮮奴隸等幾乎所有的財富都花在了招募更大的軍隊和建造更精緻的陵墓上。

葬儀教派的發展

所有尼赫喀拉的祭司國王都對世俗的財富和權力有著同等的欲望，也都有同樣的野心去反抗死亡和統治永恆。然而，與塞特拉一樣。沒有人能逃脫死亡的擁抱，所以他們維持著葬儀教派，以便在死後喚醒他們。

在這段時間裡，葬儀教派的力量和影響不斷增長。第一代的祭司能力相對初級，在將他們的生命延長到遠遠超過他們的自然壽命後死亡。他們把這些知識傳給下一代，而下一代在智慧和專業知識上都超越了他們。就這樣，葬儀教的所學不斷積累，直到第五代祭司發現了通過將靈魂與身體結合而永生的秘密。雖然必要的咒語還未被完善，但喚醒死去的國王的能力也幾乎在他們的掌握之中。

然而，其成員被稱為巫妖祭司的葬儀教，非常小心地保守他們的魔法知識秘密。獲得了前所未有的權力，對尼赫喀拉土地享有僅次於皇室的統治權的他們不願意放棄現在的地位。巫妖祭司們推斷,只要祭司國王需要被他們喚醒到黃金天堂的目的不變,他們就可以永久作為巫妖祭司享受權力而繼續發展他們的咒語。他們活著見證了朝代的興衰。然而，幾個世紀過去，巫妖祭司開始發現永生和永葆青春之間令人不快的區別。

陵墓群

尼赫喀拉變成了一個完全沉迷於死亡和永生的國度。諸如死者之神迪迦夫（Djaf）和地府之神烏西里安（Usirian）等神，變得像眾神之王帕特拉（Patra）一樣受到廣泛崇拜。頭骨和骨骼成為不朽和永生的普遍象徵，這樣的主題被裝飾在祭司國王軍隊的盾牌，旗幟和戰車上。英勇的戰士在生活中並沒有得到財富和奢侈品的獎勵，而是被許諾死後被製成木乃伊，並有機會參與他們領主的永恆統治。隨著葬儀教勢力的壯大，是尼赫喀拉文化發生了變化;隨著人對死亡的崇拜盛行，這片偉大土地的建築和景觀也發生了不可逆轉的變化。

每個祭司國王都要求他的金字塔要比他的前任們宏偉得多，以證明他的優越性。雖然沒有國王敢建造比塞特拉大金字塔更雄偉的金字塔，但人們建起了更大的紀念碑來紀念國王們的成就。人們雕刻了許多泰坦雕像來守衛國王的遺體，保證他們永遠安全。不久，大量勞動力都被用於建造和維護墓地。在祭司監督木乃伊儀式的同時，古墓技師指導著建築的建造，相信有一天木乃伊會復活。

不久，小貴族也要求類似的儀式，並在皇家金字塔旁建造了自己的墳墓。幾個世紀以來，大量皇室守衛和他們的軍隊被埋葬，閃閃發光的死者墓地數已經超過了簡陋的生者住所。不惜代價的鋪設不朽之路，尼赫哈拉的輝煌、財富和權力讓人嘆為觀止。

然而，沒有人能想到，這一切將因為一個人毀於一旦。

信仰

帝國的史學家都知道，古尼赫喀拉人崇拜著許多神明，諸神的形象人獸交替。許多古墓的牆壁上或是尼赫喀拉古代莎草紙捲軸文獻中，都能找到這些神明的蛛絲馬跡。但是，很多神明的名稱和身份已然遺失，帝國學者們只能連蒙帶猜整理出一份粗略的諸神名單，除了正規學習過傳統文化的正統尼赫喀拉人，沒人有能力對其細節進行甄別和糾正。

尼赫喀拉上古諸神的古代雕刻描繪

根據研究，尼赫喀拉萬神殿中有數十位次等神靈，它們力量、性質和司掌許可權都十分微小，例如代表星星、微風這類自然現象，或者是某種動物、行為的賜福者。古尼赫喀拉貴族經常會宣稱某個次要神特別垂青自己，當自己踏上前往來生的道路時，為了尋求這些神明的庇佑，自己的陵墓往往大量繪製這些保護神的形象。

和現實中的埃及神一樣，尼赫喀拉的每位神明，都有著作為自己信仰中心的城邦。

已知神明

阿薩芙（Asaph）-阿薩芙是尼赫喀拉的復仇、魔法與美麗之神，其形象是眼鏡蛇。

巴西斯（Basth）-巴西斯是貓、恩典與愛情之神，其形象是高大但顯得輕盈的女性，有著黃褐色的皮膚，頭髮為羽褐色，雙眼呈貓綠。有時她還會以貓頭或是壯碩黑豹的形象示人。

狄迦夫（Djaf）-狄迦夫是戰爭與死亡之神，他的形象是長著豺狼之首的強壯男性，有時也會以巨型豺狼的形象示人。

蓋赫布（Geheb）-蓋赫布是力量與大地之神，其形象是高高在上的健壯粗獷男子，臉上長滿濃密的鬍鬚，有時會化身一頭巨大的獵犬，但大多數時候其形象都和獅子有關，所以蓋赫布形象的烏沙比特都是獅首。

哈薩（Khsar）-哈薩“無面者”是象徵沙漠之風的神明，作為沙漠之神他沒有固定的人類或動物形象。

奈魯（Neru）-奈魯是守護與月亮女神，太陽神佩特拉的妻子，她會迎接死者前往來生的花園，與自己的女兒們一起照料。

琺克斯（Phakth）-琺克斯是天空與正義之神，形象為長著鷹頭的肌肉男性，有時也會化作擁有金色眼睛身上布滿藍色條紋的雄鷹。

佩特拉（Phakth）-“萬物之父（The Father of All）”佩特拉是太陽之神，象徵永恆與不朽，尼赫喀拉萬神殿與人類的創造者。

昆·阿法（Qu'aph）-昆·阿法是狡猾與蛇類之神，尤為象徵眼鏡王蛇，他的人類形態是個戴頭巾的男子，動物形態則是眼鏡王蛇。

塞霍姆特（Sakhmet）-塞霍姆特是象徵綠月莫爾斯里布（Morrslieb）的尼赫喀拉神明，她是佩特拉的侍妾，充滿嫉妒心與惡意，嫉妒著佩特拉對人類和奈魯的愛。

索科奇（Sokth）-索科奇是狡詐與毒藥之神，刺客與竊賊的守護神，象徵動物是蠍子。

塔赫奇（Tahoth）-“眾神學者（Scholar of the Gods）”塔赫奇是知識與智慧之神，他的形象是苗條但強壯，長有朱鷺腦袋的男性，有時會以銀色羽毛的朱鷺形象出現。

烏拉提普（Ualatp/Ualatep）-烏拉提普是食腐之神，形象是骨瘦如柴、駝背的禿鷹頭人，有時會直接以巨禿鷹（Giant Vultures）的形象出現。

烏西里安（Usirian）-烏西里安是冥界之神，葬儀教派的信仰根基。沒有人會描繪他的面貌，因為這是褻瀆冥界之神的行為，只有葬儀教派會不斷援引他的大名。

靈魂國度

由於靈魂被視為葬儀教派信仰中最重要的方面之一，靈魂之境被認為是該教派向尼赫喀拉眾多國王許諾的受人尊敬的來世。人們相信，死後死者的靈魂將進入靈魂之境，也被稱為冥界或地獄。

尼赫喀拉的國王們將居住在宏偉的宮殿中，直到一座與他們的地位相稱的黃金天堂建成，他們將在那裡統治一百萬年。那裡將充滿他們所有的僕人、士兵和世俗財產，因此，他們死後必然會將這些東西埋葬在君主的旁邊。

然而，並非所有靈魂國度的居民都能享受到如此奢侈的待遇，因為在最底層，被詛咒的人將因自己的罪孽而遭受永恆的折磨。只有尼赫喀拉社會的惡人、無恥之徒和叛徒才會受到這樣的懲罰，而那些擁有貴族血統的人竟然會遭受這樣的命運，這簡直令人難以想像。

葬儀教派的巫妖祭司相信他們的魔法力量源自靈魂之境。通過適當的咒語，巫妖祭司能夠從這片神秘的平原召喚已故戰士的靈魂，並將他們束縛成肉身，再次為尼赫喀拉而戰。

語言

尼赫喀拉語的書面語遵循高度組織化和邏輯性，即使語法結構並不複雜。他們的口語，高等尼赫喀拉語，是一種幾乎被遺忘的方言，只有復活的古墓王才會說。

一些尼赫喀拉象形文字的描繪

尼赫喀拉文字被稱為“象形文字”，使用一系列雕刻或繪製的圖像來表示句子中的單詞或物體。然後，這些象形文字的組合被用來組成完整的句子。這些象形文字中的大多數通常寫在許多方尖碑和寺廟的牆壁和石面上。

由於尼赫喀拉的土地被認為是人類文明的搖籃，因此可以說，早在帝國或提利亞城邦興起之前，尼赫喀拉人就率先在古代的莎草紙上創造了人類書面語。根據尼赫喀拉的傳說，據說這片土地上的沙漠之神教會了這些早期人民讀寫，從而使他們成為了強大的帝國，並最終占領了舊世界的大部分地區。

社會

當塞特拉開始尋求不可能的永生後，整個尼赫喀拉社會便開始關注死亡和來世的本質。當葬儀教派在塞特拉的命令下首次成立並著手尋找永生時，該教派的影響最終滲透到了整個尼赫喀拉社會。這些古代祭司擁有多種才能並涵蓋了各種職業，他們中有聖人、鍊金術士、藥劑師、惡魔學家等等。

為強大的古墓王所雕刻的一座宏偉墳墓

當塞特拉最終去世時，尼赫喀拉的統治者們也被他們的驕傲蒙蔽了雙眼，並因害怕死亡的文化傾向而團結在一起，他們將更多的注意力轉向死後的生活，甚至不惜犧牲自己和忠誠臣民的現有生命。

為了模仿塞特拉給自己準備的宏大葬禮，尼赫喀拉的國王和王子們下令建造宏偉的墓地和巨大的金字塔來儲存他們的靈魂，直到他們重生並開始全新、永恆的塵世生活。

很多時候，死去國王和王子的丈夫、妻子和僕人要么被殺死並製成木乃伊，要么在他們死後與他們一起被活埋，連同統治者的世俗財產和戰爭器械。對於最偉大的國王來說，他最忠誠的衛兵們有時會選擇喝下毒藥，以便與他們的君主一起死去並守護他，直至所有人一起復活。

製作木乃伊和建造墳墓的習俗在尼赫喀拉社會中流傳開來，直到每個有能力的人都花費大量世俗財富為自己的來世做準備。葬儀教派的祭司逐漸發展壯大，超越了尼赫喀拉大陸上所有其他宗教教派，並提升了他們在整個尼赫喀拉社會中的權威和地位。

很快，每座城市外的沙漠中都出現了龐大的墓地，名副其實的亡者之城。隨著歲月流逝，這些城市變得越來越大，數量也越來越多，甚至超過了生者的大型定居點。

年表

本篇使用尼赫喀拉曆法和帝國曆法；尼赫喀拉曆法以十二年為一周期，其中，每一年對應以為主要尼赫喀拉神祇。例如：奎阿夫六十二年即為第第六十二個周期中的奎阿夫年。

？？？？（未知時間，但是不會早於古聖降臨）

據尼赫喀拉傳說記載，天父佩特拉駕駛太陽戰車驅逐了惡魔古尼赫喀拉居民和沙漠民族在得以在此安身。（如果傳說是真的，那么根據“驅逐惡魔”這一事件推斷，這一時間應該是在精靈完成大漩渦儀式之後。）

？？？？（未知時間）

大遷徙時代 七部落在在如今的瑪哈拉克與諸神簽訂契約，免於滅絕的命運，後來這些部落發展為了尼赫喀拉各個城邦。

前2500年之前

尼赫喀拉崛起，無數的王者出現又消失，除了喀穆里的創立者涅哈克，他的名號無人不曉。其他城邦也紛紛建成，但是各個城邦之間征戰不休，國家和人民苦不堪言。

前2500年

賽特拉在喀穆里加冕為尼赫喀拉第一位祭司王，並統一了整個尼赫喀拉喀穆里的霸權成為了尼赫喀拉的法律，也奠定了未來喀穆里未來在尼赫喀拉的中心地位。尼赫喀拉迎來的繁榮與擴張。

前2460年

在取得對獸人血齒部落的勝利之後，賽特拉開始為自己終有一日會衰老死去而苦惱。為此他創立了葬儀教派，並命令祭司發掘永生的秘密。

2390年

賽特拉將捏卡夫任命為自己的勇士，在之後的幾十年中捏卡夫確保了數十座異邦城市的無條件投降，更多的城市因為拒絕屈從賽特拉的統治而被摧毀。

前2383年

巴加爾的王拒絕賽特拉的統治。在捏卡夫來到城市並斬下叛王的頭顱後，秩序迅速恢復。

前2350年

賽特拉駕崩，他的遺體還有捏卡夫以及他的軍隊被葬在巨大的金字塔中，為他的重生做好準備。

前2350年——1950年

諸王時代 在賽特拉死後由於沒有人有能力統治他留下的龐大的疆域和軍隊，尼赫喀拉再次分裂，數十位國王在各個城邦登基。在他們死後，他們的遺體也依照傳統被葬入金字塔中，他們的軍隊也一同陪葬。

前2000年

納迦什在喀穆里誕生。

註：本篇納迦什的歷史以官方小說《納迦什崛起》為準

無面之哈薩四十四年（前1968年）

喀穆里和贊迪里之間爆發衝突，喀穆里被擊敗，納迦什的父親，當時的喀穆里祭司王柯特普被贊迪里使用來歷不明的黑魔法所殺，當時擔任生者之城葬儀教派大神官的納迦什在自己父親的屍體上看到了黑魔法的力量，並開始對此著迷。柯特普的次子圖特普繼位，並和贊迪里達成了和談；而三位杜魯奇被當做“和談禮物”送給了喀穆里，贊迪里大使交代“吾王希望他們能和柯特普國王一起前往來世”;迦什察覺到贊迪里祭司王強迫這些黑暗精靈製造了至柯特普與死地的黑魔法，一個計畫開始在他腦中成型。他秘密將三名暗精俘虜藏在了柯特普金字塔之下的密室中，開始以自由為籌碼要求他們教授自己黑魔法。同年圖特普與萊彌亞的王室之女尼菲麗姆成婚。

榮光之佩特拉四十五年（前1959年）

納迦什和他的爪牙開始將他們的陰謀付諸實施（包括但不限於散布瘟疫、傳播謠言、控制物價、擾亂治安等）以推翻圖特普的統治。納迦什也徹底學成了黑魔法，在金字塔大門前一番鬥法之後擊殺了他的三名“老師”。但是隨後納迦什的陰謀敗露，圖特普帶兵前來興師問罪，雖然圖特普的烏沙比特戰力強大，但納迦什的邪惡魔法同樣不容小覷，在一場血腥衝突後圖特普的護衛被全數擊殺，納迦什也付出了絕大部分隨從的生命，但納迦什贏得了勝利，圖特普被封死在了自己的墓室里，納迦什篡奪了喀穆里的王位。

耐性之烏拉提普四十六年（前1950年）

喀穆里在納迦什的統治之下開始復興，贊迪里祭司王奈庫蔑特為徹底打垮喀穆里，以討伐篡位者之名發起戰爭，運用一套高明的偷家戰術後，納迦什的部隊成功以少勝多，重新想尼赫喀拉展示了喀穆里的霸權。納迦什開始了黑色金字塔的建設。

狡猾之奎阿夫六十二年（前1750年）

納迦什與喀穆里神廟的祭司們的矛盾愈發嚴重，最終雙方爆發了激烈衝突，最終，納迦什和他的追隨者血洗了神廟，殺死了所有神職人員。此等瀆神行為震驚了尼赫喀拉諸王和瑪哈拉克祭司議會，諸王組織起聯軍討伐篡位者。同年，納迦什先後擊敗卡-薩拜的銅甲軍、巴格的沙漠騎兵、以及萊巴拉斯與阿斯崔的聯軍。阿克漢製造了巴格大屠 殺，納迦什運用法術，在夸塔降下血雨散播恐怖瘟疫，將萊巴拉斯和阿斯崔的殘軍敢到了帝王谷的另一邊。

榮光之佩特拉六十三年（前1744年）

卡-薩拜和萊巴拉斯、阿斯崔重整兩路大軍分別穿越南方沙漠經過貝爾阿里德和穿過帝王谷抵達夸塔再次向喀穆里進軍。萊巴拉斯和阿斯崔的聯軍在永生之泉被納迦什主力擊敗，向夸塔撤退。但他們不知道的是。（不過好在他們最終還是成功繞過了夸塔，穿越了帝王谷。）夸塔已經被納迦什用法術傳送的不朽者攻陷。卡-薩拜奇襲貝爾阿里德的計畫被國王哈什普拉的哥哥也是卡-薩拜的祭司摩穆奈特出賣而失敗；國王哈什普拉被摩穆奈特所殺，隨後摩穆奈特得到了納迦什的生命靈藥，並篡奪了卡-薩拜的王位。同年納迦什的大軍穿過帝王谷，圍攻瑪哈拉克。

可怖之狄迦夫六十三年（前1740年）

經歷了4年圍城之後，瑪哈拉克被疾病和饑荒所折磨。但東部諸王也終於重新集結其了一支軍隊，而先前一直保持中立的萊彌亞也終於加入了對抗納迦什的聯軍中，之前臣服於納迦什的努瑪斯和贊迪里的軍隊先後倒戈，納迦什在瑪哈拉克城牆下兵敗，他和他的古墓守衛被萊彌亞使用從遠東震旦重金購買的火槍擊倒；聯軍一路高歌猛進，攻陷喀穆里，納迦什逃往北方荒原；其下的不朽者在未來的近百年時間中被諸王聯軍斬殺殆盡（諷刺的是之前弒兄篡位的摩穆奈特在被拖到斷頭台上時哭的像個孩子）。

可怖之狄迦夫六十三年（前1740年）

納迦什戰敗後，喀穆里被聯軍解放，這時喀穆里已經徹底變為了一座荒蕪的死城，黑色阿克漢與萊彌亞國王萊瑪什扎打成協定，他們從黑色金字塔中偷出了一部分納迦什的著作，萊瑪什扎和阿克漢都想出去的時候搞掉對方，而萊瑪什扎顯然技高一籌，在將一顆火槍子彈送入阿克漢的心臟後，他和隨從將納迦什的著作和阿克漢一起帶回了萊彌亞。

無面之哈薩六十二年（前1739年）

納迦什在北方荒原遭遇鼠人四人小隊，並成功擊殺三人，並且發現了鼠人身上攜帶的次元石及其功效。

優雅之巴希斯七十年（前1650年）

卡—薩拜圍攻戰結束，在瑪哈拉克戰役九十年之後，納迦什的餘黨被消滅殆盡，為慶祝這一勝利，諸王在萊彌亞慶祝勝利，同時進行戰後對勝利成果瓜分以及戰後重建的談判，此次會議奠定了未來幾百年萊彌亞在貿易中的主導地位，以及確定由阿斯崔祭司王謝普瑞特的血脈繼承喀穆里的王位，阿斯崔也將負責對喀穆里的重建計畫。

南方叢林邊緣的城市阿斯崔

瑰麗之阿薩芙七十六年（前1600年）

納迦什進一步尋找次元石礦，食用次元石延續自己的生命，向遠方次元石充盈的黑山前進，並且第一次接觸到了在荒原之上生活著的野蠻人部落。在萊彌亞，震旦帝國的大使告知涅芙拉塔，震旦帝國發現了一座巨大的金礦（這實際上是謊言），震旦的金價將直線下降；這代表著，萊彌亞需要支付更多的黃金才能償還對東方帝國的外債，如果他們未能償還，那么萊彌亞將會成為震旦帝國的領土，關於金礦的謊言則是震旦為了確保萊彌亞無法償還外債。

可怖之狄迦夫七十六年（前1599年）

涅芙拉塔學習進度突飛猛進，並且超過了萊瑪什扎和他的隨從們。並且在後來奪取了萊瑪什扎的權力，成為了幕後的實際統治者。在北方荒原納迦什終於抵達黑山腳下，開始蒐集更多次元石，並且計畫喚起當地人墳墓中的死者為其效力，但他的行動被野蠻人部落中的祭司發覺，他們伏擊了納迦什，並差點將其擊殺，但是納迦什還是取得了勝利，在有意放過一名年輕僧侶後他拖著重傷的身體逃回了黑山之中。

無面之哈薩七十六年(1598年)

國王萊瑪什扎不甘自己的權力被篡奪，設計毒殺了涅芙拉塔，暗算阿克漢，但是阿克漢反殺了刺客，並且到涅芙拉塔身邊進行儀式試圖救回涅芙拉塔，失敗後（後來才知道阿克漢的儀式和毒藥混合對涅芙拉塔帶來了怎樣可怕的改變），孤身一人殺入國王府邸，擊殺萊瑪什扎，後被趕來的艾博拉什斬首，阿克漢再次復活已經是幾百年後的事情了。幾天后，涅芙拉塔奇蹟般的復活，世界上第一個吸血鬼誕生了。

正義之法克斯七十六年（前1597年）

納迦什在消滅當地祭司教派後征服了當地的雅古爾部落，並且開始幫助雅古爾人抵抗北方離棄者部落的進攻。他告訴雅古爾人“以死人為宴”就能獲得離棄者的力量；這就是食屍鬼的起源。在萊彌亞，涅芙拉塔將生命靈藥給了震旦大使夏海峰，夏海峰隨後返回震旦，成為了第一個震旦吸血鬼，據說他後來在絲綢之國掀起了一場針對龍帝的內戰，但最後失敗。諸王來到萊彌亞參加國王的葬禮，嫁到萊巴拉斯的涅芙拉塔的妹妹卡莉達在諸王面前試圖揭穿涅芙拉塔的禁忌力量，兩人隨即決鬥雖然卡莉達是一位強大的戰士，但終究無法敵過涅芙拉塔的非人力量；在卡莉達垂死之際涅芙拉塔試圖用血吻將卡莉達變成吸血鬼救回她的生命，但被卡莉達拒絕。

光榮之佩特拉九十六年（前1350年）

經過200多年的戰爭，納迦什征服了離棄者，在北方荒原中以納迦什扎為中心建立了一個新的帝國；同年，一支鼠人先遣偵查部隊在未被察覺的情況下挖到了納迦什扎底層，並將訊息帶回了斯卡文魔都。在萊彌亞，阿斯崔王后來到了萊彌亞，向血神（並不是恐虐，是涅芙拉塔為了，幕後統治和獲取獻血建立的血神教派）祈禱自己的孩子平安降生，涅芙拉塔給與王后生命靈藥，保證孩子平安降生，而代價是孩子將在萊彌亞學習直到長大成人（這個孩子就是征服者阿卡迪扎），並且開始讓各大城邦的年幼繼承人來到萊彌亞接受教育。

出眾之阿薩芙九十八年（前1325年）

阿卡迪扎長大，開始學習武技，戰術戰略，治國理政等統治者需要的知識；在納迦什扎，鼠人大軍開始從地下對要塞展開全面攻擊，被鼠人稱為“山底戰爭”的納迦什和鼠人之間的大戰拉開序幕。

威武之蓋赫布九十六年（前1325年）（註：上一篇這一年寫錯了）

由鼠人軍閥伊克里特率領的斯卡文龐大遠征軍到達納迦什扎，從要塞之下發動全面進攻，在察覺到遭到攻擊之後，納迦什調集死者大軍和活人部隊發動反擊，這場戰爭後來從納迦什扎的地下一直蔓延到了納迦什新帝國的各個角落。

可怖之狄迦夫九十七年（前1320年）

阿斯崔的昆提（阿卡迪扎的親叔叔）率領代表團到達萊彌亞，要求萊彌亞將阿卡迪扎還給阿斯崔；涅芙拉塔以血神廟祭司的身份接待了他，並讓昆提和阿卡迪扎見面，阿卡迪扎同意了涅芙拉塔的提議，將繼續留在萊彌亞學習，以在未來達成更大的成就和偉業。

智慧之塔赫齊九十八年（前1300年）

面對僵局納迦什第一次親自率領活人部隊在前線作戰，而鼠人則投入了四台次元火焰噴射器，納迦什親自率領的突襲被擊退，但是他成功消滅大量鼠人部隊，並將鼠人的次元火焰噴射器全部摧毀。面對僵局暴溢氏族的灰領主維爾斯基率領精銳暴風鼠部隊從斯卡文魔都到達納迦什扎。

同年在萊彌亞沃索倫和烏索然相互勾結，意圖實現召喚納迦什靈魂的陰謀，並設法搞到了圖特普的頭顱。

瑰麗之阿薩芙九十九年（前1295年）

納迦什用魔法釋放毒氣，並在毒氣掩護下發動大舉進攻，鼠人軍團節節敗退；軍閥伊克里特和斥候首領倒戈之主挨希里加率領小股部隊從隧道頂著毒氣和海量死者大軍發起突襲，成功燒毀了礦道支架阻斷了納迦什軍隊的前進道路，為斯卡文爭取了喘息之機，挽回了敗局，在這場行動中伊特里克和埃希里加第一次直面納迦什，並從其致命法術和大火之下僥倖逃脫。

耐性之烏拉提普九十九年（前1290年）

在涅芙拉塔意圖將阿卡迪扎徹底變成吸血鬼時（之前阿卡迪扎喝的生命靈藥雖然會大幅增強體能和壽命但阿卡迪扎本質上還是人類，並非不朽者或吸血鬼）烏拜德（最早在國王身邊的陰謀集團成員之一）以生命代價讓阿卡迪扎拜託了涅芙拉塔的控制，並讓阿卡迪扎逃脫，之後直達萊彌亞毀滅的時間涅芙拉塔一直在瘋狂的尋找阿卡迪扎的下落；而阿卡迪扎則和阿斯崔保持聯絡，並尋找著揭發萊彌亞隱藏的邪惡的確鑿證據。

可怖之烏西里安九十九年（前1285年）

納迦什以一出簡而言之就是“我要伏擊你伏擊我伏擊的伏擊”的絕妙套娃外加以自己為誘餌的絕妙套娃戰略欺騙計策騙鼠人上鉤，納迦什頂著毒風迫擊炮和己方女巫的背叛親自傳送端掉了鼠人炮兵陣地並擊殺一名灰先知和工程大術士，鼠人的軍隊也被打得丟盔棄甲，但就在他成功擊殺鼠人總指揮維爾斯基以前，他被伊特里克和埃希里加用一發手拋的毒風迫擊炮炮彈炸飛，攻勢戛然而止。

智慧之塔赫齊一百零二年（前1250年）

在上次失敗後，鼠人十三議會做出評估之後決定撤出大山；但是納迦什這時也已經是強弩之末，他的次元石儲備所剩無幾，本人重傷未愈，亡靈和活人部隊也沒剩多少，所以他決定和鼠人求和，十三議會很高興的接受了，並獲得了一部分黑山次元石礦的開採權，持續了135年的戰爭終於畫上了句號。

優雅之巴希斯一百零三年（前1240年）

阿卡迪扎遇到了金色平原之上的沙漠部族，並在日後發展出了堅實的友誼，沙漠部族成為了他日後的重要力量。

可怖之狄迦夫一百零五年（前1222年）

納迦什親自在納迦什扎打造了巫術之冠。在萊彌亞沃倫索和烏索然的陰謀被涅芙拉塔發現，但是他們的儀式發現了一個可怕的事實；納迦什依然存活於世，並且在北方荒原計畫著反攻尼赫喀拉。黑色阿克漢也在這一年被納迦什復活，前往納迦什扎。

榮光之佩特拉一百零七年（前1200年）

烏索然意圖勾結納迦什，但他派出前往北方的使者和信件被阿卡迪扎和沙漠部落截獲，吸血鬼的頭顱和信件被當做指控萊彌亞統治者使用褻瀆力量的證據，送往阿斯崔，並迅速傳遍各個城邦。一支由各大城邦組成的聯軍迅速從各地前往金色平原集結，準備淨化萊彌亞。而阿卡迪扎就是這支龐大軍隊的總指揮。涅芙拉塔親自在軍中殺出一條血路，面對阿卡迪扎，在幾乎殺死阿卡迪扎時，阿卡迪扎將一把匕首插入了她的心臟。艾博拉什突然降臨戰場，與安卡特一起將涅芙拉塔從聯軍之中救回，雖然艾博拉什一人成軍，以一己之力抵擋聯軍數天，但在聯軍強大的實力面前，即使是艾博拉什的偉力也無濟於事，萊彌亞最終淪陷，吸血鬼四散逃走，沃倫索則帶著納迦什的著作前往了納迦什扎；在戰爭結束後，阿卡迪扎和沙漠部落的卡莉達（和涅芙拉塔的妹妹同名）成婚，並正式加冕為喀穆里的祭司王。

可怖之狄迦夫一百一十年（前1163年）

納迦什麾下的大軍從納迦什扎出發；整個尼赫喀拉第一時間就得到了預警，大批軍隊被動員；阿克漢和沃倫索率領死靈大軍在萊彌亞的廢墟登入，以數量優勢逼退萊巴拉斯和阿斯崔的聯軍後，除了一小部分留下追擊殘軍的部隊，主力部隊圍攻瑪哈拉克，經過慘烈戰鬥後，瑪哈拉克淪陷，聖城這次未能幸免於難，被徹底摧毀；亡者大軍迅速穿過帝王谷向西行進，抵達黎明之門，但是在黎明之門等待他們的是堅固的防禦工事和嚴陣以待的軍隊；阿卡迪扎則帶隊從海路渡到瑪哈拉克以北，追隨亡者大軍的腳步，從背後夾擊了阿克漢和沃倫索的軍隊，亡者大軍只有一小部分由阿克漢率領殺出重圍，一路從黎明之門逃回納迦什扎，而沃倫索則直接丟下部隊跑路，不知所蹤。

正義之法克斯一百一十年（前1161年）

納迦什與鼠人達成合作，將瘟疫投放到大明河的源頭。

智慧之塔赫齊一百一十年（前1155年）

納迦什發動詛咒，瘟疫立刻在大明河沿岸蔓延，尼赫喀拉大部分人口染病死亡，黑色阿克漢率軍歸來，一路殺到喀穆里，將阿卡迪扎活捉帶往納迦什扎。

瑰麗之阿薩芙一百一十年（前1154年）

納迦什以阿卡迪扎為載體，釋放了一個強大的法術，喚醒了尼赫喀拉所有的死者，作為他征服世界的大軍。釋放完法術後納迦什將阿卡迪扎投入地牢，他則到王座間進入“省電模式”補充能量；伊特里克和埃希里加將阿卡迪扎從地牢中放出，並將“墮落之刃”交給阿卡迪扎，阿卡迪扎衝到王座間將納迦什碎屍萬段，巫術之冠被阿卡迪扎帶走，後來末世之王阿卡迪扎在墮刃的輻射痛苦之中投海自盡，納迦什的碎屍除了右手以外，都被伊特里克和埃希里加燒成灰燼；納迦什死後，支配尼赫喀拉亡者的法術連結中斷，那些普通的死者變回了屍骨，而拜託納迦什控制的古墓群王恢復了自由意志，他們在已成為亡者之地的尼赫喀拉重新開始了統治和征戰。

前1151年

甦醒的古墓諸王相互攻伐。卡特普打開了賽特拉的陵墓，喚醒了賽特拉和他的軍隊，賽特拉擊敗了其他古墓王，驅逐了阿克漢，將其他古墓諸王納入了自己的統治之下。但是因為自己並沒有獲得承諾中的永生，所以他放逐了卡特普，直到卡特普找到真正的永生之術。

前1149年

被賽特拉驅逐的阿克漢襲擊了貝爾-阿里德，當時涅芙拉塔及其追隨者已經在這裡扎了根，但貝爾-阿里德還是在黑色巫妖的強大法術和軍事才能下淪陷，貝爾-阿里德被徹底焚毀。由此，開始了被阿拉比國家歷史中的“死者戰爭”。

前917

尼赫喀拉被來自南地，前來奪回長久之前從它們的宮殿城市中被掠走的石板的蜥蜴人進攻。蜥蜴軍團粉碎了卡-薩拜和巴加爾的骷髏軍隊，向死者之地的更深處進軍。它們最終在眾王之城（喀穆里的別稱）被古墓祭司用金字塔頂的稜鏡匯聚太陽光束擊敗。

前642年

食人魔黑胃部落襲擊卡塔城，企圖用死去國王的骨粉做成麵包開一場盛宴。數座墓穴被毀，無數骷髏士兵被食人魔粉碎直到一隻雕像大軍（就是由古墓構造體組成的軍隊）從帝王谷趕來並徹底消滅了敵人。

前455

贊迪里的卡.阿王和努瑪斯的拉帕什王組成聯盟圖謀推翻賽特拉。喀穆里之王靠著涅卡夫的介入才免於刺客的毒手。叛亂的國王與卡穆利的軍隊大戰七天七夜，最終賽特拉勝利，叛軍退回了墓穴。賽特拉下令推倒了他們的金字塔並命令古墓守衛將叛亂者的木乃伊從棺槨中拖出並燒毀。最後叛王焦黑的遺骨被賽特拉駕著黃金戰車輾過。

前236至前241

戰車之戰——贊迪里的巴赫迪什王通過一場無情的戰役徹底摧毀了黑狼地精和刨齒獸人。最終決戰發生在惡地的中心，超過七千駕戰車參加了戰鬥。

前40至15

納迦什在被殺死1111年後在黑色金字塔中復活。他試圖讓古墓王屈從他的意志，但在賽特拉的領導下，諸王將其驅逐回納迦什扎。在之後的數十年中，納迦什建立了自己的亡者領域並掠奪日後成為帝國的野蠻人部落，直到被西格瑪一錘子撂倒。

101

艦隊啟航——賽特拉決定重建對海洋的統治，下令重建古墓艦隊並開始探索海洋。

111

阿克漢回到尼赫喀拉。他重奪黑塔並開拓了自己的領域，與其他古墓王達成了艱難的停戰協定。

210至今（即直到ET之前）

聖錘戰爭——一隻強大的矮人軍隊前往馬拉克城奪回聖遺物阿爾格里姆之錘。戰鬥中，屠龍者（曾殺死過龍的矮人屠殺者）肅擊者朱恩在沖向墓穴行者（半蛇半人的古墓構造體，可以從眼中發出死亡射線）方陣時被化為沙礫。上千屠殺者被激怒了，他們陷入狂暴，盲目地沖向馬拉克，為朱恩的死報仇。在混戰中阿爾格里姆之錘被奪回，矮人們回到了卡拉克-阿祖爾，認為事情已經結束。然而阿爾格里姆之錘包含了一塊屬於阿克哈拉德王的銅盤，古墓王立即起兵奪回。在之後的年代中，聖錘易手三十多次。

666

一隻惡魔軍隊入侵尼赫喀拉，賽特拉的部隊艱難抵禦。御風者王子率領的高等精靈趕來提出盟約才化解了險境。亡者與精靈並肩作戰，終於在納加什的黑色金字塔前驅逐了惡魔。

873

拉瑟特拉被來自阿拉克諾斯山（叢林地精的聚集地，巨蜘蛛的家園）的巨龍一般大小的蜘蛛攻擊。因為一位神秘人物的魔法支援，城市才得以被拯救。（神秘人物很可能是古墓系主任卡特普）

1000至今

艾維領的舒瓦茨伯爵聽聞在尼赫喀拉的遠古墓穴中埋藏著無數寶藏，於是組織了一隻僱傭軍向死者之地進發。舒瓦茨在返回帝國的途中被從沙漠鑽出的骷髏軍團伏擊。只有一個浴血的士兵得以活著回到帝國。他關於沙漠中亡者軍團的描述被認為是瘋癲囈語，但關於財寶的呢喃卻傳播甚廣。在之後的幾個世紀中，貪婪驅使著無數軍隊、探險家和盜墓者前往尼赫喀拉探寶。

1167

贊迪里被納伽羅斯的黑方舟襲擊。黑暗精靈的九頭蛇被甦醒的死靈巨像（也就是俗稱的骨巨人，但它們實際上是由石頭雕刻成的巨型古墓構造體）拖入大幽冥河（即原來的大明河）的毒水中淹死。

1321

大金龍卡蘭德希爾在世界邊緣山脈從萬年蟄伏中醒來。不知為何，巨龍襲擊了死者之地，在卡塔推倒了數十座金字塔，整個王朝在沉睡中滅亡。直到一座死靈巨像用巨弓的一發射擊正中心臟，射殺了巨龍。

1452

布瑞恩的查德理克公爵在對阿拉比的賈法蘇丹的勝利後回國途中遭阿波菲斯王子刺殺。由此巴托尼亞開始了長達一個世紀的對尼赫喀拉的懲戒遠征。

2141

拉姆霍特普完成了赤褐長城的建造，但在鋼焰之戰中被帝國的蒸汽坦克摧毀。拉姆霍特普發誓要用敵人的骨頭重建這堵牆。

2150

至高女王卡莉達在曼弗雷德回到拉彌亞尋找魔法神器時甦醒。吸血鬼的部隊被漫天的毒箭擊倒，卡莉達在決鬥中擊傷了曼弗雷德，迫使他落荒而逃。

2225

焰陽騎士團大團長格拉夫·海姆霍茨率領一隻帝國軍隊進軍努瑪斯。儘管法拉克王在與大團長的戰鬥中隕落，阿波法斯王子出現並帶走了格拉夫的靈魂。

2350

阿克罕與卡莉達暫時結成同盟，一同來到西瓦尼亞。卡莉達消滅了吸血鬼領主曼德拉甘，而阿克汗則從他的棺材中尋回了納加什之杖（納加什的法杖之一，阿克汗自用，納加什復活後用的是阿克汗從巴托尼亞尋回的一柄更強力的法杖）

2522

賽特拉派出使者喚醒所有古墓諸王，集結大軍展開新的一輪征服，讓世界重新記住賽特拉和尼赫喀拉之名。