基本介紹
- 作品名稱：叉魚招張功曹
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：五言排律
- 作者：韓愈
- 作品別名：叉魚
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,作品爭議,
作品原文
叉魚招張功曹
叉魚春岸闊，此興在中宵。
大炬然如晝，長船縛似橋。
深窺沙可數，靜搒水無搖。
刃下那能脫？波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當目訝珠銷。
迷火逃翻近，驚人去暫遙。
競多心轉細，得雋語時囂。
潭罄知存寡，舷平覺獲饒。
交頭疑湊餌，駢首類同條。
濡沫情雖密，登擊紙櫻門事已遼。
盈車欺故事，飼犬驗今朝。
血浪凝猶沸，腥風遠更飄。
蓋江煙冪冪，拂棹影寥寥。
獺去愁無食，元刪蒸龍移懼見燒。
如棠名既誤，釣渭日徒消。
文客驚先賦，篙工喜盡謠。
膾棕轎成思我友，觀樂憶吾僚。
自可捐憂累，何須強問鴞？
注釋譯文
詞句注釋
1.然：同“燃”。
2.靜搒（bàng）：停下船。搒：划船前進。
3.刃：一作“手”。
5.珠銷：形容刺中的魚目，古人相傳魚眼睛是寶珠。
6.翻：副詞，反倒。
7.暫：忽然。
8.競多：爭相多捕。
9.得雋（juàn）：指叉得大魚。語時囂：不時發出喧囂。囂，歡呼喧鬧聲。
10.潭罄（qìng）：潭水已空，指無魚。罄，盡。
11.舷（xián）平：船舷和水面齊平，形容船重。舷，一作“船”。
12.湊餌：湊向食餌。
13.駢（pián）首：兩頭相併。同條：捕魚者多以枝條貫魚鰓為一串。條，細長的樹枝。
14.濡沫：以口裡的水沫相互潤澤。典出《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫。”
15.登門：即俗言鯉魚跳龍門之意。典出《藝文類聚卷九六·錄辛氏三秦記》：“河津一名龍門。大魚集龍門下數千，不得上。上者為龍，不上者（原註：句有脫文）故云曝腮龍門。”龍門在今陝西韓城縣和山西河津縣間黃河上。事，一作“志”。
16.盈車：比喻魚大。典出《孔叢子·抗志》：“魏人釣於河，得鰥魚焉，其大盈車。”欺故事：謂前人講的大魚盈車只是無根之談。欺，不實，故事，指古老相傳之事。
17.飼犬：典出《鹽鐵論》：“江陵之濱，以魚飼犬。”驗今朝：指今天得到證實。
18.冪冪：濃密的樣子。
19.拂棹（zhào）：回船。拂，背，一作“回”；棹，船槳，借指船。
20.獺（tǎ）去愁無食：水獺以魚為食，魚盡則愁無食。
21.龍移懼見燒：唐時有燒尾之說，本來是指新授高官向皇帝獻食，這裡用其字面意思，說龍懼怕像魚那樣被燒而遷移了。
22.如棠（táng）：《左傳·隱公五年》：“（魯隱）公將如棠觀魚者。”據舊注，實際是指捕魚，因此說成“觀”是錯誤的。如，到。
23.釣渭：典出《史記·齊太公世家》：“呂尚蓋嘗窮困年老矣，以魚釣奸周西伯，西伯……果遇太公於渭之陽。”這裡是說今天叉魚也不同於古代姜太公釣魚事。
24.文客：猶言詞客、凳乎整墨客，作者自謂。
25.篙（gāo）工：掌篙的船工。
26.膾（kuài）：細切的魚肉。我友：我的朋友，指張署。
27.觀樂：語本《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘……請觀於周樂。”這裡指觀看眾人之樂。吾僚：與我同官為僚，指張署。
28.捐：摒棄。憂累：憂患。
29.問鴞（xiāo）：鴞，貓頭墊背促跨鷹。漢賈誼貶長沙，作《鵩（fú）鳥賦》，謂“鵩似鶚，不祥鳥也”，並發問說：“請問於鵩兮，予去何之？”這裡是為了押韻而活用典故。
白話譯文
春水漲漫，兩岸闊遠的時候，正是叉魚的時令乘乎府，這在半夜尤其有趣味。
巨大的火把夜照得像白天一樣明亮，長長的船停在岸邊，像橋一般穩固。
水底的深處細沙可數，緩緩地行船，河水一點也不搖晃。
魚叉擲下，哪有逃脫得了的魚？它們在波浪中徒自跳躍。
擲中了魚鱗，令人惋惜錦繡被刺碎：擲中魚眼，又讓人驚訝於明珠銷亡。
被火把迷惑，魚兒的逃跑反而離船更近了，受到人的驚嚇才忽然又游向遠處。
叉魚的人爭先恐後，讓每個人都細心起來，擲中了魚兒，一時又語聲喧騰。
潭中空蕩，知道存活的魚兒辯糠斷熱已經不多，船舷與水相齊，知道今天的收穫頗豐。
艙中的魚兒兩頭相交，讓人疑心是在一起吃食，兩頭相齊，又像是一條魚。
雖然它們有相濡以沫的深情蜜意，但想登上龍門，卻越來越渺茫。
魚大盈車，只是欺騙人的故事而已，但用魚餵狗，在今天卻得到了驗證。
水中的血浪凝結如水沸，腥風離得遠了，仍在飄散。
籠罩著江面的，只有漠漠的輕煙，船兒搖回，只剩下寥寥的身影在歸途中迷茫不清。
水獺發愁沒有了食物而離去，蛟龍也怕被火燃燒而挪移了地方。
到棠地觀魚實在是徒有其名，垂釣於渭水，也只是消遣歲月。
那些文人墨客見到叉到的魚，忍不住吃驚地賦詩吟誦，舟中掌篙的船工也喜滋滋地唱起了漁謠。
魚肉成膾，便想與我的朋友們同享，觀魚遊樂，也想與我的同僚們共樂。
如此生活，自然可以拋棄俗世的優愁與負擔，何必還要像賈誼一樣向鴞鳥打聽未來的去從？
創作背景
這首詩是貞元二十一年（805年）春韓愈任陽山令，張署任臨武令時，韓愈記敘一次其與友人叉魚之作。
作品鑑賞
文學賞析
這道詩前四句總寫叉魚的盛況和非比尋常的樂趣，接下來兩句具體描寫了看叉魚的情景，將湖水等景觀與觀叉魚有機結合，為下文描寫叉魚的動態作了鋪墊。接下來六句寫叉魚的過程，“中鱗憐錦碎”一句表面上寫詩人對鱗被叉碎的惋惜，意在寫叉魚人的高超技藝；“迷火逃翻近，驚人去暫遙”一句則寫魚的靈動可愛。接下來十句寫叉魚的收穫，通過運用“濡沫”、“登門”、“盈車”、“飼犬”四個典故，將叉魚的結果和收穫寫得情趣盎然。餘下十句寫叉魚後的情景和感受，其中前六句以“燒尾”字面意思等襯托出叉魚的輝煌戰果，又通過“如棠”、“釣渭”兩個典故突出此次叉魚的非凡樂趣，然後以“問鴞”的典故抒情。
總體上，全詩前十八句描寫叉魚，用了創作賦時常用的鋪敘筆法，極力描摹誇飾，繪形繪影，大的場面寫得熱鬧異常，魚的姿態等細節更是窮形盡象，字裡行間又流露出參與者的勃勃興致。餘下十八句純用議論，排比了一系列關於捕魚的典故，仿佛在故作炫耀，正流露出幽默風趣。最後引發出捐棄“憂累”、不須“問鴞”的勸勉之詞，既勸勉友人也是詩人自己強作排遣。在遣詞造句方面，全詩語言通俗明麗，客觀事物的活動與詩人主觀思想活動相結合，細緻而生動，讓人讀來有身臨其境之感。在抒情方面，全詩喜中有悲，悲中有喜，十分風趣的陳述筆墨中蘊含詩人對淪落不平的感慨。
名家點評
清·顧嗣立《昌黎先生詩集注》：朱彝尊曰：盡有色態，但稍未入雅。
清·汪森《韓柳詩選》：公諸律詩，格律極細，諸長律每能賦物入微，乃知文章家用心如許纖悉也。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
作品爭議
23.釣渭：典出《史記·齊太公世家》：“呂尚蓋嘗窮困年老矣，以魚釣奸周西伯，西伯……果遇太公於渭之陽。”這裡是說今天叉魚也不同於古代姜太公釣魚事。
24.文客：猶言詞客、墨客，作者自謂。
25.篙（gāo）工：掌篙的船工。
26.膾（kuài）：細切的魚肉。我友：我的朋友，指張署。
27.觀樂：語本《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘……請觀於周樂。”這裡指觀看眾人之樂。吾僚：與我同官為僚，指張署。
28.捐：摒棄。憂累：憂患。
29.問鴞（xiāo）：鴞，貓頭鷹。漢賈誼貶長沙，作《鵩（fú）鳥賦》，謂“鵩似鶚，不祥鳥也”，並發問說：“請問於鵩兮，予去何之？”這裡是為了押韻而活用典故。
白話譯文
春水漲漫，兩岸闊遠的時候，正是叉魚的時令，這在半夜尤其有趣味。
巨大的火把夜照得像白天一樣明亮，長長的船停在岸邊，像橋一般穩固。
水底的深處細沙可數，緩緩地行船，河水一點也不搖晃。
魚叉擲下，哪有逃脫得了的魚？它們在波浪中徒自跳躍。
擲中了魚鱗，令人惋惜錦繡被刺碎：擲中魚眼，又讓人驚訝於明珠銷亡。
被火把迷惑，魚兒的逃跑反而離船更近了，受到人的驚嚇才忽然又游向遠處。
叉魚的人爭先恐後，讓每個人都細心起來，擲中了魚兒，一時又語聲喧騰。
潭中空蕩，知道存活的魚兒已經不多，船舷與水相齊，知道今天的收穫頗豐。
艙中的魚兒兩頭相交，讓人疑心是在一起吃食，兩頭相齊，又像是一條魚。
雖然它們有相濡以沫的深情蜜意，但想登上龍門，卻越來越渺茫。
魚大盈車，只是欺騙人的故事而已，但用魚餵狗，在今天卻得到了驗證。
水中的血浪凝結如水沸，腥風離得遠了，仍在飄散。
籠罩著江面的，只有漠漠的輕煙，船兒搖回，只剩下寥寥的身影在歸途中迷茫不清。
水獺發愁沒有了食物而離去，蛟龍也怕被火燃燒而挪移了地方。
到棠地觀魚實在是徒有其名，垂釣於渭水，也只是消遣歲月。
那些文人墨客見到叉到的魚，忍不住吃驚地賦詩吟誦，舟中掌篙的船工也喜滋滋地唱起了漁謠。
魚肉成膾，便想與我的朋友們同享，觀魚遊樂，也想與我的同僚們共樂。
如此生活，自然可以拋棄俗世的優愁與負擔，何必還要像賈誼一樣向鴞鳥打聽未來的去從？
創作背景
這首詩是貞元二十一年（805年）春韓愈任陽山令，張署任臨武令時，韓愈記敘一次其與友人叉魚之作。
作品鑑賞
文學賞析
這道詩前四句總寫叉魚的盛況和非比尋常的樂趣，接下來兩句具體描寫了看叉魚的情景，將湖水等景觀與觀叉魚有機結合，為下文描寫叉魚的動態作了鋪墊。接下來六句寫叉魚的過程，“中鱗憐錦碎”一句表面上寫詩人對鱗被叉碎的惋惜，意在寫叉魚人的高超技藝；“迷火逃翻近，驚人去暫遙”一句則寫魚的靈動可愛。接下來十句寫叉魚的收穫，通過運用“濡沫”、“登門”、“盈車”、“飼犬”四個典故，將叉魚的結果和收穫寫得情趣盎然。餘下十句寫叉魚後的情景和感受，其中前六句以“燒尾”字面意思等襯托出叉魚的輝煌戰果，又通過“如棠”、“釣渭”兩個典故突出此次叉魚的非凡樂趣，然後以“問鴞”的典故抒情。
總體上，全詩前十八句描寫叉魚，用了創作賦時常用的鋪敘筆法，極力描摹誇飾，繪形繪影，大的場面寫得熱鬧異常，魚的姿態等細節更是窮形盡象，字裡行間又流露出參與者的勃勃興致。餘下十八句純用議論，排比了一系列關於捕魚的典故，仿佛在故作炫耀，正流露出幽默風趣。最後引發出捐棄“憂累”、不須“問鴞”的勸勉之詞，既勸勉友人也是詩人自己強作排遣。在遣詞造句方面，全詩語言通俗明麗，客觀事物的活動與詩人主觀思想活動相結合，細緻而生動，讓人讀來有身臨其境之感。在抒情方面，全詩喜中有悲，悲中有喜，十分風趣的陳述筆墨中蘊含詩人對淪落不平的感慨。
名家點評
清·顧嗣立《昌黎先生詩集注》：朱彝尊曰：盡有色態，但稍未入雅。
清·汪森《韓柳詩選》：公諸律詩，格律極細，諸長律每能賦物入微，乃知文章家用心如許纖悉也。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
