印月禪師是小說《陽神》中的大禪寺長老,其武功達到武聖巔峰境界,曾註解《武經》以闡述武術理論,二十年前曾窺視到人仙的境界,但最終被圍殺而死。其武學註解雖不適用於實際修煉,但對理解天下武術有重要參考價值。
基本介紹
- 身份:大禪寺長老
- 境界:武聖巔峰
- 著作:註解《武經》
- 相關武功:猿魔混神棒
- 結局:被圍殺身亡
- 提及章節:第十三章、第六十一章
印月禪師是小說《陽神》中的大禪寺長老,其武功達到武聖巔峰境界,曾註解《武經》以闡述武術理論,二十年前曾窺視到人仙的境界,但最終被圍殺而死。其武學註解雖不適用於實際修煉,但對理解天下武術有重要參考價值。
印月禪師是小說《陽神》中的大禪寺長老,其武功達到武聖巔峰境界,曾註解《武經》以闡述武術理論,二十年前曾窺視到人仙的境界,但最終被圍殺而死。其武學註解雖不適用於實際修煉,但對理解天下武術有重要參考價值。武學成就印月禪師是小...
《印月會泉禪師》是一本2022年宗教文化出版社出版的圖書,作者是何綿山。內容簡介 本書對福建近代高僧會泉法師的生平(1874-1943年)進行了簡介,並評述了會泉法師在僧教育(如創辦閩南佛學院)、弘法閩南(如以選賢制主持南普陀及建設寺院、經年在鄉間講經弘法、禮待弘一大師等高僧等)、赴台弘法(如七次赴台,使...
《月江正印禪師語錄》為元代臨濟宗高僧月江正印的言行記錄,由門人元居、妙心、大機、慧忠等編纂成三卷本。該語錄收錄禪師在碧雲寺、澱山寺等五處寺院的上堂開示、小參語錄,以及拈古、頌古、普說等禪宗文獻,現存版本收錄於《卍續藏》第一二三冊,亦收錄於《續藏經》第一輯第二編第二十八套及《禪宗全書》第...
月輪禪師(?-924),俗姓許,福州福唐(今福建福清)人,唐代禪宗曹洞宗僧人。師承夾山善會,為六祖慧能法脈第七世,晚年住持黃山寺院。早年於黃櫱山出家,後參謁夾山善會禪師,以“月輪”之喻契悟禪機,隨侍七載得印可。主張直指本心,反對“向外馳求”,常以“石牛吐霧”“木馬嘶聲”等意象開示學人。應...
天隱禪師(1621年-1686年),法名道崇,號南濱隱人,俗姓畢,蜀巴東(今重慶市)人,清初臨濟宗高僧,臨濟禪宗正傳三十三世傳人。師承敏樹如相,為破山海明再傳弟子,先後駐錫雲台山華嚴寺、太平禪院等五座道場。清康熙初年,天隱禪師於貴州鳳岡中華山創建禪寺,培育古海源鑒等弟子,法脈輻射黔、川、滇多地,其弘法事跡載入《黔
神宗去世後,哲宗召其往福寧殿說法,並賜號為淨照禪師。禪法思想特色 從現存語錄分析,其禪學體系具有以下特點:主張"月印千江"的理事圓融觀 強調"水流不競"的自然修行觀 善用日月星辰作禪機轉語 重視宮廷儀軌與禪宗心法的結合 晚年與圓寂 元祐末年駐錫汴京大相國寺期間:每日堅持卯時擊鼓集眾 建立"三時坐禪"修行...
《普庵禪師全集》由台灣大乘精舍印經會於2004年出版,收錄南宋臨濟宗第十三代祖師普庵禪師的文獻彙編。禪師以禪修融合濟世實踐著稱,所著《普庵神咒》被收入佛教經典《禪門日誦》。全書包含普庵禪師生平、法相、示眾法語及靈異事跡,並附南懷瑾序言與周勳男撰寫的重刊緣起。南懷瑾強調神通非修道根本,需以正法為歸旨;...
淨月禪師(1865-1941),法號印月,字清華,俗姓鄧,宜昌人,章華寺歷史上具有重要影響力的僧人。清光緒二十二年(1896年)出任該寺方丈,1899年退院專修禪定,1905年經清廷欽命復任方丈。通過殿堂修繕、制度建設等舉措實現寺院復興,獲賜四品大僧正職封及《龍藏》經卷,建立臨濟宗管理體系並創辦佛教刊物,使章華寺...
2023年3月10日23時16分,傳印長老在江西廬山東林寺淨土苑俶行軒念佛聲中安詳示寂。世壽97歲,僧臘70年,戒臘68夏。人物生平 1927年,出生大連莊河;1947年,在大連莊河普化寺出家;1954年,前往江西雲居山真如寺,後追隨虛雲老和尚;1955年,在江西永修縣雲居山真如寺依虛雲禪師受具足戒;1956年秉受法譜,為...
釋寶印俗姓李,嘉州龍游(今四川樂山)人,生於北宋大觀三年(1109年)。少時通曉六經,後於德山院隨清素和尚出家,受具足戒。初學《華嚴經》和《大乘起信論》,後投中峰寺密印安民禪師門下,成為臨濟宗傳人。遊歷與弘法 寶印禪師曾南下參訪各地高僧,包括佛性泰、月庵果、草堂清等。後至徑山謁大慧宗杲禪師,...
少年入道,長參泐潭懷澄,投機印可,奉侍十餘年。遊歷廬山,掌圓通居訥記室。皇祐元年(1049),敕命居訥住持京城左街十方淨因禪院,居訥舉薦懷璉以代。住持淨因禪院期間,使禪宗始行於京城,改變其時兩街諸寺只重唯識、律學之局面。召對於化成殿,問佛法大意,奏對稱旨,賜號“大覺禪師”。世稱“大覺懷璉”...
中國禪宗“五家“之一,屬“南轍“大系。創始人為唐代希運禪師(?-867),臨濟宗為禪宗南宗五家之一,由希運禪師住持宜豐黃檗山的黃檗寺時暫露端倪,因子黃檗山成為佛教臨濟宗的祖庭聖地。黃龍派 為臨濟宗之支派,中國禪宗“五家七宗“之一,又稱黃龍宗。創始人為慧南(1002-1069)禪師,因其住江西修水黃龍山,盛...
印簡,字海雲,居住大都,是忽必烈的老師之一。佛日圓明圓寂後,忽必烈御賜佛日圓明大師。而後十個字是代表墓主人“滄海珠禪師”,他是元代國師印簡的第三代傳人,“珠”是他的別名法號。上金貝古墓不遠處曾有一座金邶寺,據文獻記載始建於唐大中八年,歷經千年,高僧層出,佛教文化積澱深厚。滄海珠禪師曾任金邶...
有大禪師,法諱希運,住洪州高安縣黃檗山鷲峰下,乃曹溪六祖之嫡孫,西堂百丈之法侄。獨佩最上乘離文字之印,唯傳一心更無別法,心體亦空萬緣俱寂,如大日輪升虛空中,光明照曜淨無纖埃。證之者無新舊無淺深,說之者不立義解不立宗主,不開戶牖直下便是,動念即乖,然後為本佛。故其言簡,其理直,其...
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,號憨山,法號德清,諡號弘覺禪師,安徽全椒人,明朝佛教出家眾,為臨濟宗門下。復興禪宗,與紫柏真可是至交,被認為是明末四大高僧之一。憨山德清精通釋、道、儒三家學說,主張三家思想的融合。倡導禪淨雙修,教人念自性佛,其思想見解頗與禪宗...
當時有位僧人,身受刑獄嚴罰,非常痛苦,動念請求懷讓禪師為作救脫。懷讓禪師知道後,積極地為他脫苦,這個僧人終於從苦難中脫身,後來見到懷讓禪師,感激萬分地說:“大師,您真正是救苦觀世音菩薩。”由於這個因緣,世人認為懷讓禪師就是菩薩的化身,而有觀音化身的名號。印可六徒 懷讓禪師的門徒雖多,真正...
晚年主持廣壽慧雲寺,圓寂後留有《破庵祖先禪師語錄》,收錄於《續藏經》。生平經歷 破庵祖先幼年出家於羅漢院,師從僧德祥,後於澧州德山涓禪師處落髮。其參學經歷豐富,曾謁溈山行、虎丘瞎堂遠、淨慈月堂昌等禪師,最終在密庵鹹傑門下得悟心法,成為法嗣。南宋中後期,他先後住持夔州(今四川奉節)臥龍寺、...
呂洞賓:呈黃龍禪師 書廬山歸宗寺鐘樓壁偈 頌潭州智 度覺禪師 酒仙遇賢:揚子江頭 金� 硃砂畫月 門前綠樹 秋至 春來生在閻浮世界 臨濟義玄:頌鳳林 傳法偈 洞山良價:無情說法 過水睹影 辭世偈 雲門文偃:答僧問偈 示眾偈(五首)法眼文益:正月偶成 因僧看經 街鼓鳴 牛頭庵 庭柏 盆蓮 贈木平禪師...
謂勞山海印之復。為聖母保護聖躬香火。今毀寺戍清。是傷聖母之慈。妨皇上之孝也。御史康丕揚得之。遂據以聞。先時慈聖聞師至。命近侍陳儒致齋供。賜紫伽黎。師受供謝紫衣。適從石經山。得隋時琬禪師所藏佛舍利。因請入供。太后出帑金。送歸石窟。言者率以靡內帑金錢為師咎。一日有中使奉上命。齎數...
“南有本煥,北有印法”。這是我國乃至國際佛教界送給兩位長壽高僧的美譽。(編輯整理:念定寺釋德政禪師)履歷 印法法師,少時因家境貧寒,12歲時就開始給地主打工,後因受不了地主的欺壓,18歲時又下煤礦挖了幾年煤。1933年,拜上海下讓老和尚為師,在桐柏縣曾家灣太山小廟落髮為僧,法號印法。解放後,釋印...
惠真(673-751), 初學律,後在長安從善無畏學習心要密法。又至玉泉寺,從弘景學習天台教觀。曾被唐中宗敕封為大惠禪師。弟子有一行、承遠等,均甚有名望。經典與判教 以《妙法蓮華經》為宗旨,《大智度論》作指南,《大般涅槃經》為扶疏,《大般若經》為觀法。智顗的天台三大部,是該宗的根本典籍。智顗...
神會所傳,是肯定的說是摩訶般若波羅蜜,如《南宗定是非論》說∶‘問曰∶禪師修何法?行何行?和上答∶修般若波羅蜜法,行般若波羅蜜行。’《壇語》也說∶‘登此壇場,學修般若波羅蜜。’關於‘無相戒’,《壇經》約自性說。而神會《壇語》所說──敬禮三寶、懺悔、齋戒,都約事相說。約‘直了見性...
1983年,寺院被列為全國漢族地區佛教重點寺院。是年,福建佛學院男眾部設於廣化寺。同年,慈成將無了禪師的遺骨請回剃度地廣化寺。廣化寺和尚邀請雕塑專家重塑寶像,送歸龜山,供奉在龜山寺法堂。1984年12月7日,廣化寺舉行重建落成暨佛像開光法會。1986年,寺院推舉毅然法師為改革開放以來第一任方丈。1989年,年僅...
師與禪宗傳承之關係,有二種說法,即:(一)由荷澤神會次第傳予法如、南印、道圓、宗密等之法系。(二)由淨眾寺神會次第傳予南印、道圓、宗密等之法系。今人多採用第二項系譜。見:(宋高僧傳卷六、景德傳燈錄卷十三、禪宗正脈卷一、佛祖統紀卷二十九、五燈會元卷二、全唐文卷七四三圭峰禪師塔銘並序)門人...
白頭居士對禪師,正是楞嚴三昧時。一物也無百味足,恆沙能有幾人知?作者:唐代白居易 見《祖堂集》卷三 《尋鳥窠跡》為訪名僧跡,言尋小曲阿。松林春日靜,石徑晚雲多。道法傳馴鵲,禪機顯化螺。空潭山色印,誰與證維摩。作者:唐代魏璞 (江陰唯一入選全唐詩的詩人)《陪皮襲美、陸魯望重過鳥窠跡》重...
道霈(1615—1702),字為霖,號旅泊,福建建安(今建甌)人,明末清初曹洞宗高僧,鼓山湧泉寺第六十五代住持。俗姓丁,七歲習儒,十四歲因病出家於白雲寺,師從深公,後參學聞谷廣印、永覺元賢等禪師,精研《法華經》《楞嚴經》。順治十年(1653)得元賢印可並嗣法,成為曹洞宗第三十三世祖師。先後兩次...
孟昶賜名“預知禪師”,而龍居寺便有“蜀王消夏行宮”之稱。2008年5.12汶川特大地震,寺內建築被毀。什邡八景 什邡八景又稱方亭八景、雍城八景,是什邡美景最具代表的八個景點。分別是:北寺晚鐘、井泉印月、高景雄觀、纓泉消夏、程門立雪、鎣華疊翠、竹溪香雪、青雀傳音。什邡八景承傳千年,均在時事變遷和文革...
1481年,重建工程大體竣工,一休宗純也因操勞過度,於1481年12月12日(文明十三年十一月二十一日)病故。一休宗純的主要著作有《狂雲集》《自戒集》《一休法學》和《佛鬼軍》等。人物生平 一休宗純禪師,京都人,幼名千菊丸,自號狂雲子、夢閨、瞎驢等。“外現癲狂相,內密赤子行”。據《一休和尚年譜》指出...
