基本介紹
- 生卒年:1136年—1211年
- 俗姓:王
- 字號:破庵
- 所處時代:南宋
- 主要著作:《破庵祖先禪師語錄》
- 法脈:臨濟宗密庵派

破庵祖先(1136~1211),俗姓王,號破庵,南宋臨濟宗僧人,廣安新明(今四川廣安)人。幼年出家,師從羅漢院僧德祥,後於澧州德山涓禪師處落髮,曾參謁多地名僧,最終嗣法於密庵鹹傑禪師,為南嶽下十八世法嗣。其一生六坐道場,...
破庵祖先禪師語錄 《破庵祖先禪師語錄》是宋代破庵祖先所著的作品。輯錄破庵祖先的五會上堂語、秉拂、普說、法語、偈贊等。卷首收有嘉定五年楊浩齋序文。收入《續藏經》第一輯第二編第二十六套。
夔州破庵祖先禪師語錄校注 《夔州破庵祖先禪師語錄校注》是巴蜀書社出版的圖書,作者是道堅法師。
十六年,住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年(一二三五),遷景德靈隱寺。淳祐五年卒,年七十五。為南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編為三卷,...
十六年,住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年(一二三五),遷景德靈隱寺。淳祐五年卒,年七十五。為南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編為三卷,輯...
八神庵(日語:八神 庵/やがみ いおり),SNK旗下對戰格鬥遊戲【The King Of Fighters】(拳皇)系列中登場的架空人物。初次登場於拳皇系列第二作《拳皇95》。是拳皇系列遊戲主人公草薙京的宿敵·好對手,拳皇大蛇篇的另一位主人公。與草薙京相對,使用著能操作紫色火焰的格鬥術。是守護三神器之中“八尺瓊勾玉...
茶祖,指的是茶的祖先。世界茶文化在中國,中國茶的祖先,神農也。在雲南,孔明被視為茶祖。在蒙頂山,第一個種茶的吳理真被視為茶祖。在安化,蚩尤被視為安化黑茶茶祖。在日本,榮西禪師被尊為茶祖。世界茶祖 陸羽《茶經》:“茶之為飲,發乎神農氏。”在中國的文化發展史上,往往是把一切與農業、與植物...
有一次,信士陳天章大員外布施銀兩到慈化寺後,請為他舉辦一次水陸大齋法會,並恭請普庵禪師及慈化寺的僧眾一起為他的祖先誦經超度。傍晚,師鳴鐘集眾,帶領全體僧眾為陳家誦了一部金剛經。誦完後,告訴陳員外說:‘水陸法會結束了。“陳員外一聽心裡很不滿意。開口問道:“怎么只誦一遍金剛經呢?”普庵禪師...
寧化縣老佛庵歷史源遠流長。早在五千年前,我們的祖先就在這塊富饒美麗的土地上生息繁衍。東漢建安元年(公元196年)設建安縣,三國吳永安三年(260年)為建安郡治,明萬曆年間,豪棟村開挖池塘養魚,成為建甌淡水養魚的發源地之一,傳統的弓魚保鮮工藝堪稱一絕,遠近聞名。清光緒年間,豪棟培植的藥材澤瀉、被譽為“...
周朝的祖先從后稷開始,唐堯封給他邰地,積德累善十幾代。公劉躲避夏桀遷居到豳(bin )地,周太王古公父因為受狄人侵擾,離開了豳地,驅趕著牲口住到岐地,人民紛紛追隨他。等到周文王到西伯,解決了虞、崗兩國的爭端,才承受天命,呂望、伯夷從海濱前來歸附他。周武王攻伐商紂時,不約而同到孟津會師的有...
破庵祖先將寂之時,以其師鹹傑(宋代臨濟宗楊歧派僧人)之法衣頂相付之。紹定五年(1232年),奉敕住徑山,次年入慈明殿說法,宋理宗深為感動,賜“佛鑒禪師”之號,且賜銀絹,作為徑山寺的修繕之資。淳佑九年(1249年)三月十五日,書遺表十餘種,三天后示寂。有《無準師範禪師語錄》五卷、《無準和尚奏對...
密庵鹹傑弟子破庵祖先、松源崇岳等開創的多個流派,深刻影響了日本禪宗的發展。重要文獻 《與虎丘紹隆印可狀》:1124年圓悟克勤撰寫的嗣法認證文書,現存東京國立博物館,是現存最早的臨濟宗印可狀實物。《虎丘隆和尚語錄》:由門人嗣瑞編纂,收錄紹隆禪法要義及與圓悟克勤的機鋒對話,如“竹密不妨流水過”公案。《...
《對月了殘經》是南宋臨濟宗僧釋師範創作的七言絕句,成詩於南宋時期。釋師範師承破庵祖先禪師,其禪學思想深刻融入詩文創作。全詩以自然意象切入,前兩句“入海算沙徒自疲,風前月下幾攢眉”借隱喻揭示執著於分別心的虛妄;後兩句“即今休去便休去,欲覓了時無了時”直指禪宗頓悟法門,倡導當下解脫。作品通過簡練...
破庵祖先將寂之時,以其師鹹傑之法衣頂相付之。紹定五年,奉敕住徑山,次年入慈明殿說法,宋理宗深為感動,賜“佛鑒禪師”之號,且賜銀絹,作為徑山寺的修繕之資。淳佑九年三月十五日,書遺表十餘種,三天后示寂。日本京都東福寺開山祖師圓爾弁圓也出於其門下,無準禪師也是宋代中日佛教交流代表人物,對中日...
第十五世 破庵祖先禪師 第十六世 無準師範禪師 第十七世 雪岩祖欽禪師 第十八世 高峰元妙禪師 第十九世 中峰明本禪師 第二十世 千岩元長禪師 第二十一世 萬峰時蔚禪師 第二十二世 寶藏普持禪師 第二十三世 東明慧旵(chan)禪師 第二十四世 海舟普慈禪師 第二十五世 寶峰明暄禪師 第二十六世 天奇本瑞...
1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙 黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙,經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島,加入東夷集團,成為九夷中的一支。再往後,在華夏與東夷的大融合之中,黃夷和其他許多少昊子孫氏族,跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區...
我遠古祖先陳仆、祖山,集領二萬戶,兵屯其山,不納王租,被稱為山賊。《水經注》如此載:“孫權使賀齊討黟歙山賊,賊據黟之林歷山,山甚峻絕,……四面壁立,高數十丈,徑路危狹,不容刀楯,賊臨高下石,不可得攻,軍住經日,將吏患之,齊身出,周行觀視形,便陰募輕捷士為作鐵戈,密於隱險賊所不...
據歷史記載,它始建於北宋端拱年間(公元988年),當年陳氏從江蘇長洲遷此歇腳居住,至今已逾千年。當時長洲進士陳矜任明州知府,死後葬於茅山,其子為父守陵,帶家眷定居走馬塘,遂成為今走馬塘人的祖先,至今已傳38代。今天存放在寧波天一閣的陳氏家譜,清楚詳細地記載了這個家族的千年變遷。村中明代建築目前保留下來...
嘉靖二十一年(1542年),歸隱田園兩年後,羅洪先的兩個弟弟請求分家,羅洪先便將祖先留下的田宅全部讓給他們管理。然後,羅洪先在住所外另建了一座宅子居住,題名為“芸館”。自從歸隱後,羅洪先便不再涉足城市中的繁華,對於應酬禮節、接受與給予,都依據道義來裁斷,不隨波逐流,不徇私情,人們也不敢用私事來...
項聖謨在印文中提出他的祖先,可見他對清的亡明,所記仇恨之深。自從明朝滅亡之後,項聖漠從不在自己的畫上署以朝代的紀年,僅署乾支。據我所知,他最後一幅冠以朝代紀年的作品,是他在崇禎十六年九月所畫的一幅《菊竹圖》扇面,落款寫“崇禎癸未重陽後一日”,自此以後,到他臨終前的十五、六年間,無論...
魏氏後人遂用“十思”為堂號,既紀念先人,也警醒今人。魏源家族謂思十堂。宗祠楹聯 書屏志畫;圖像表功。——佚名撰魏姓宗祠通用聯。上聯典指唐初政治家魏徵。下聯典指西漢大臣魏相,宣帝時,歷官大司農、御史大夫、丞相,封高平侯,主張整頓吏治。圖像被繪於麒麟閣。和戎著績;救趙全仁。——佚名撰魏姓宗祠...
易宗捃:清學者。字公申,號實庵。湖南湘鄉人。易祖栻:清書畫家。字張有,又字淑南,號嘯溪。湖南湘鄉人。易宗瀛子。擅長畫蘭菊竹石。他在接受家傳繪畫技法的基礎上,刻苦鑽研,有進一步的發展,善於運用弄墨畫大幅蘭竹,揮灑迅捷,氣勢飛舞。又能畫山水,工於詩詞書法。易之瀚:清算學家。字浩川。江蘇甘泉(今揚州)人。以算學著名
最下之人竊盜偷,上辱祖先下遺羞;家中俱是英俊土,焉能容此敗類徒。四戒邪言並咒語,邪而不正多利己;精神降殃泄己憤,咒己明怨皆不許。調詞架訟耗財多,清家敗產受折磨;喪心之人莫甚此,報應昭彰實難活。得人資財願人亡,毒藥暗殺昧天良;昆蟲草木尤可惜,此等之人難進幫。君子記恩不記仇,假公...
龍華寺,原名“虎洞庵”,坐落於普寧市區流沙約4公里遠的虎空山上。東臨貴政山的白銀鋪,西與鐘潭山界相接,南與蓮花山相連,北靠犁石峰,周圍綠樹成蔭,鳥兒成群。在虎空山半山腰上有一處明朝盧氏祖先的古墓,距今約400多年,是普寧市文物保護單位。古墓兩側有二條涓涓不絕的“流涎獅”古泉,水甘清涼。環境...
辛武賢,隴西郡狄道(今甘肅臨洮)人。著名漢朝大臣。曾任酒泉(今甘肅酒泉)太守、破羌將軍。辛慶忌(?—前12年),字子真,隴西狄道(今甘肅臨洮)人,西漢將領。辛毗(?—235),字佐治,本居隴西(今甘肅臨洮縣),東漢光武帝建武年間,其先人東遷潁川陽翟。三國時魏國謀士。辛攀,字懷遠,隴西狄道(今甘肅...
其中,陝西韓城的党家村在秦陝大地的角落裡熠熠生輝,這裡的人們蓋起高堂廣廈,築起堡壘碉樓,堅守著自己的香火與財富;如今,他們的後代修繕牆垣,廣納遊人,依然在這裡堅守著祖先留下的屋宇,和行將淡漠的古風。元志順二年(1331年),党姓始祖黨恕軒,由陝西朝邑縣逃荒至此,落腳開荒種田謀生。100多年後,明洪武...
釋鹹傑(1118—1186)字密庵,俗姓鄭,福州福清(今屬福建)人。出家後遍參知識。初謁應庵,蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。釋鹹傑(1118—1186)字密庵,俗姓鄭,福州福清(今屬福建)人。出家後遍參知識。初謁應庵,蒙印可。後分座說法於吳門萬壽、四明天童。孝宗乾道三年(1167),出世衢州...
但是恩茲華斯每一代的家主注定會從概念上被逐漸置換成恩茲華斯的祖先大流士,想要在人格被大流士徹底置換前達到某個目的。衣著外貌 黑色短髮藍瞳,佩戴黑框眼鏡,常年身著穗群原學園高等部的制服,體格瘦弱與普通的高中生沒有什麼區別,眼底總是一片陰霾。有著與安潔莉卡一樣的激昂面容。性格特點 口頭上聲稱可以為了...
