寶印禪師(1109年-1190年),俗姓李,字坦叔,號別峰,嘉州龍游(今四川樂山)人。少時出家,師從密印安民禪師,後參學於圓悟克勤、大慧宗杲等禪宗大德。歷任保寧、金山、雪竇、徑山等名剎住持,宋孝宗淳熙七年(1180年)奉敕住持徑山寺,多次受皇室禮遇,賜御注《圓覺經》並命作序。其禪法承襲臨濟宗,與陸游交厚,晚年退居別峰,諡號“慈辯”。
基本介紹
- 出生時間:1109年
- 圓寂時間:1190年
- 俗姓:李
- 諡號:慈辯
- 代表著作:《御注圓覺經序》
- 塔銘作者:陸游

寶印禪師(1109年-1190年),俗姓李,字坦叔,號別峰,嘉州龍游(今四川樂山)人。少時出家,師從密印安民禪師,後參學於圓悟克勤、大慧宗杲等禪宗大德。歷任保寧、金山、雪竇、徑山等名剎住持,宋孝宗淳熙七年(1180年)奉敕住持徑山寺,多次受皇室禮遇,賜御注《圓覺經》並命作序。其禪法承襲臨濟宗,與陸游交厚,晚年退居別峰,諡號“慈辯”。
寶印禪師(1109年-1190年),俗姓李,字坦叔,號別峰,嘉州龍游(今四川樂山)人。少時出家,師從密印安民禪師,後參學於圓悟克勤、大慧宗杲等禪宗大德。歷任保寧、金山、雪竇、徑山等名剎住持,宋孝宗淳熙七年(1180年)奉...
寶印三昧 大智度論卷四十七(大二五·三九九上):‘三法印名為寶印三昧,一切法無我,一切作法無常,寂滅涅槃,是三法印,一切人天無能如法壞者。入是三昧,能三種觀諸法,是名寶印。複次般若波羅蜜是寶,是相應三昧名印,是名寶印。’[大般若經卷四十一、放光般若經卷四、大品般若經卷五] 菩提,是梵語音譯,是...
地藏利生寶印是現存唯一經考古發現的明代瓷質皇家御賜佛教法器,印面呈正方形,採用九疊篆陽文鐫刻"地藏利生寶印"字樣。該印通體施彩,印紐採用獅子滾繡球造型並裝飾雙龍盤踞紋飾,胎質細膩緻密,色彩絢麗華貴。2010年代自日本拍賣回流後,經專家鑑定確認其作為研究明代印章文化、佛教法器形制及九華山宗教歷史的重要實物...
三寶印 佛教寺院中刻有“佛法僧寶”四個字的大印,叫做“三寶印”。“三寶印”的印文:有篆書的、有隸書的、也有梵字的。它的形狀:有方形的、有菱形的、也有圓形的;但以方形的印,最為常見。它的面積,大者約有二三寸見方。印的質料,多半是用牛角、木、石、銅、玉等物。
瓷質地藏利生寶印是一個明朝瓷質印章,印面正方形,邊長11cm、高9cm、下邊厚3cm。簡介 瓷質地藏利生寶印是一枚印章,印文也稱“九疊篆書”,是一種非常特別的官體篆書。稱為“九疊”,是因“九是數之終,言其多也”。相傳在唐宋以前,九疊文是作為道教記載秘文的一種特殊方式,其中含有陰陽五行之哲學原理,...
工藝品詞條推薦:風水寶印普洱茶團圓玉餅中華玉文房奧運金盤【盛世寶印中國印】印章文化,博大精深,源遠流長,成為中華文化的一種特徵。私印、官印、將軍印、諸侯印、帝王印……,都以獨特的藝術震撼著世界藝術之林。工藝品介紹 中國印章起源於殷商時代,是為了在器物上戳壓記號,證明物歸誰屬,以防詐欺、冒認、偷盜、侵奪等。到了
寶印山房始建於1912年,由西泠印社創始人葉銘侶主持構建,取名寓"結交金石"之意。該建築在抗日戰爭期間遭焚毀,1974年由建築專家陳潔行主持、集合建築設計界精英完成原址重建,恢復青堂瓦舍結構與傳統匾額楹聯裝飾。作為印社初創時期建築群組成部分,其通過小曲廊與仰賢亭相連,形成分合自如的空間布局。1977年整修後...
2011年辛卯年納音松柏木,與紅色(為火)的神龍寶印成木火通明之象,可增強祥瑞之氣,化解不利信息。2011年兔年受太歲克制者可將此神龍寶印擺放在書桌的左手邊或者家中的東北方,以保事業業平步青雲,扶搖直上。印主文書、長輩及貴人;凡流年官煞太重的生肖,使受克者倍感壓力、財運、事業及婚姻阻礙重重,且有...
皇帝欽定後,再由禮部發印樣於鑄印局,鑄印局官會同內務府官於造辦處祭爐監造。鑄造完畢後交廣儲司銀庫以待鐫字。鐫字時,由欽天監選擇吉期,禮部奏報批覆,屆時把寶印送至內閣,在內閣大堂行禮後,按內閣翰林院預先撰發的寶文鐫刻,竣工後,收存內閣大庫,待行禮時提用。最後再由工部辦理製造寶盝、印池等...
