印度古事記（Puranara in India）是2012年公布的世界歷史名詞。
基本介紹
- 中文名：印度古事記
- 外文名：Puranara in India
- 所屬學科：世界歷史
- 公布時間：2012年
定義,出處,
定義
古代印度神話傳說之總集，印度教主要經典之一，約於公元前1世紀至10世紀之間完成。
出處
《世界歷史名詞》第一版。
印度古事記
相關詞條
- 印度古事記
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廣義的梵語文獻包括：印度古代婆羅門教的聖典—四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》,以及大量的梵書、經書、奧義書等；兩大史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及大量古事記。此外，它還包括大量的語法書、寓言故事集，以及醫學、自然科學、文藝理論等著作；用古典梵語，也就是狹義的
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其後應印度文化交流廳之邀，進行印度神話之調查與研究，並自一九九六年起旅居新德里六年，為日本知名「印度達人」，對印度生活、文化的引介推廣極受歡迎，亦曾參與廣告、戲劇節目演出。主要著作有以古事記之謎為主題的小說《在黎明的夜晚》、暢銷英文學習書《豬太郎與貓熊的英文間諜大作戰》。翻譯著作有論及二次世界...
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[11]光仁天皇及桓武天皇時期,朝廷力圖整頓混亂的政治形勢,縮減財政開支,改革兵制,向東北地區擴展疆域,謀求整形和重新加強律令制。日本最早的史書《古事記》、《日本書紀》也於此時相繼編成,從而進入日本的歷史時代。 平安時代 參見:平安時代 平安時代,即以平安京(京都)為都城的歷史時代,始於794年(延曆十三年)桓武...
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也就是說,從《古事記》和《日本書紀》的神話故事中可以看到,當時日本人對所謂“神力造國、神威護國”的理解具有廣泛性,尚無“唯我日本是神國”的意識。最初使日本人萌發“神國思想”的催化劑應該說是外國書籍的流入。上述的《日本書紀》中,其編纂材料就大量引用了朝鮮半島的史料,尤其是百濟史書,如被稱為朝鮮...
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另外，712年完成的《古事記》中，以傳說中的“葦原中國”為豐饒而適合於天孫降臨的“中國”，與其相對應，以現實中的“大八洲”為世界的中心，據此賦予以日本為中心的華夷思想以正當性。後來隨著大唐的衰落，日本對中國的稱謂也由“鄰國”變成“藩國”。另據《舊唐書·倭國日本傳》記載，“日本舊小國，並倭國之...
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麥與士兵》的譯介和批判二、對在華流亡反戰作家鹿地亘的反戰文學的譯介第四章 建國頭三十年的日本翻譯文學(1949～1978)第一節 此時期日本文學翻譯的幾個特點一、翻譯的選題規劃：由市場走向計畫二、翻譯家及翻譯文學的成熟第二節 對古代、近代經典作家作品的翻譯一、周作人對古典文學的翻譯1.對《古事記》的翻譯...
- 日本教育
據《古事記》和《日本書紀》記載，日本在應神天皇統治時，朝鮮半島上百濟國的漢學家阿直歧來到日本。阿直歧通曉漢文經典，被聘任皇太子菟道稚郎子之師。阿直歧又向應神天皇推薦博士王仁。王仁於應神天皇十六年 （285） 到日本，帶來 《論語》十卷、《千字文》一卷，成為朝廷重用的漢學教師。由於儒學傳到日本...
- 中國諸民族語言
傅懋調查過彝語、納西語、白語、羌語，出版了《維西么些語研究》(1940、1941、1943)、《麗江么些象形文古事記研究》(1948)。 李霖燦、張琨、 和才合著的《么些象形文字字典》和《么些音字字典》先後於1944、1945年出版。張琨於1947年在歷史語言研究所集刊上發表了《苗瑤語聲調問題》。他還調查過羌語、嘉戎語...
