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（又名《英雄國》）也是中古歐洲著名的史詩之一，它既不同於日耳曼人和北歐的史詩，也不同於法國和西班牙的史詩。它具有芬蘭民族的特點。這部巨著是芬蘭人民在長期歷史過程中所創造的。從七世紀末、八世紀初起，芬蘭人民中就流傳著各種有關本民族的古代神話和傳說，一般都是歌謠形式，有些是十二世紀瑞典人把基督教傳入以後的產物。到了十九世紀，芬蘭醫生艾里阿斯·隆洛特(1802-1884)長期深入民間，收集了大量的歌謠，編成一部完整的史詩，題名《卡勒瓦拉》，於一八三五年出版。此後他又繼續收集補充，一八四九年出版了史詩的最後定本，包括五十支歌曲，二二七九五行詩句。
卡勒瓦拉-北歐薩迦之一
卡勒瓦拉-北歐薩迦之一內容摘要
《卡勒瓦拉》以爭奪“三寶”的故事為核心，描寫了卡勒瓦拉的英雄們和北方黑暗國波赫尤拉之間的鬥爭。三寶指的是一座能自動製造穀物、鹽和金幣的神磨。這部史詩雖有神話因素，但以直接具體地描摹現實的生活和人物為其特色，反映了芬蘭人民在氏族制度瓦解時期的社會生活和思想意識。史詩不僅寫了氏族之間的鬥爭，氏族制瓦解時期的種種社會現象，而且還有許多日常生活和風習的細緻描述，帶有濃厚的民族色彩。這部史詩形成於基督教思想統治時期，但是仍然保留著芬蘭人民原有的多神教信仰，只有在少數歌謠中可以看到基督教的影響(如結尾部分關於聖母的故事)。詩中有關於宇宙的創造、鐵的發明、天時氣候、耕作釀造等傳說，也包括一些咒語。這些都反映了人民對於自然的樸素認識和征服自然的鬥爭和願望。“三寶”本身也表達了人民對於繁榮富裕的理想。
史詩成功地描繪了兩個人民英雄的形象，他們都是人民的戰士和勞動能手，為了卡勒瓦拉人民的光明幸福，他們和波赫尤拉凶暴貪婪的女族長婁希進行了艱巨的鬥爭。詩中的主要英雄是享有極高威望的老歌手萬奈摩寧，他的歌曲能感動神人鳥獸，同時他又是能耕作善漁獵的農民。他懂得各種咒語，具有無比的智慧和勇敢精神，在爭奪“三寶”的戰鬥中建立了豐功偉績。另一個重要英雄是鐵匠伊爾瑪利寧，他沉默寡言，埋頭工作，鍛造出各種工具、武器和藝術品，“三寶”就是他的偉大創造。除了這兩個英雄以外，活潑輕率的青年戰士勒明蓋寧也是奪取“三寶”戰鬥中的重要人物。史詩歌頌了創造性勞動和英雄們為人民幸福而進行的鬥爭。
