基本介紹
- 中文名:南詔土主廟
- 地理位置:巍寶山
- 景點級別:愛國主義教育基地

南詔土主廟位於雲南省巍山彝族回族自治縣巍寶山北麓,是彝族祭祖場所和全國彝族尋根聖地。該廟初建於唐開元二年(714年),由南詔第三代王盛邏皮為祭祀開國君主細奴邏奏請唐玄宗敕建,現存建築包含供奉細奴邏銅像的主殿及十三代南詔王...
雲南官渡古鎮的土主廟。土主廟,建於南詔時期,已有1200多年。《雲南通志》載,土主廟“蒙氏城滇時建,滇人奉為土神,各村邑奉之,獨在官渡者靈異”。該土主廟,始建於唐,供奉南詔三大保護神之一的摩訶迦羅大黑天神(另兩尊是觀音、毗沙門)。此神原型是古印度婆羅門教的宇宙大神濕婆,歸依佛教後成為一等...
遺址由夯土城牆、東、西門缺口及凸出防禦牆體構成,原設城門樓、箭樓、土主廟等建築。城內布局包含十字街道、官衙、糧倉及貴族居所,反映了南詔時期城市規劃特點。其四方城牆與凸出結構增強了軍事防禦功能,護城河引入活水強化了守備能力。該遺址是研究南詔國城池建制、軍事策略及社會結構的重要實證,展現了閣羅鳳時期“設...
南詔鎮是國家級歷史文化名城巍山縣城所在地、清代御封的“文獻名邦”,茶馬古道重鎮,境內風景名勝、文物古蹟眾多,歷史文化悠久,有巍山古城、道教名山巍寶山、全國彝族祭祖聖地南詔土主廟、候鳥遷徙地鳥道雄關、文筆塔、封川塔、圓覺寺和玄龍寺等勝景,和唐以來眾多的遷客騷人、僧道學者,如楊慎、徐霞客、沈妙章、...
南詔土主廟 據史料記載,坐落在“全國道教名山之一”的巍寶山中的南詔土主廟,是唐開元二年(公元714年),唐玄宗李隆基恩準南詔第三代王盛邏皮為其祖父南詔第一代王細奴邏蓋廟塑金身的請求,下旨蓋廟,並敕封細奴邏為“巡山大土主”。以後,南詔在各地紛紛建蓋供奉南詔詔主的土主廟,到南詔中後期,隨著...
巍寶山是南詔發祥地,是南詔始祖細奴邏耕、牧、發跡之地。山前土主廟(又稱“巡山殿”)相傳為其家廟。南詔土主廟是國內最早、規模最大的土主廟,是彝族土主崇拜的中心和源流。每年農曆正月十五、十六兩天,彝族民眾均到土主廟殺豬宰羊,祭祀開國先祖細奴邏。據《蒙化縣誌》記載,蒙舍詔,俗名土主廟,蒙化...
來鳳寺位於雲南省騰衝市來鳳山北麓,始建於南詔時期(唐代),初名龍鳳神祠,供奉南詔王蒙世隆。明代擴建後更名為來鳳寺,成為漢傳佛教寺院,現存建築群沿南北軸線分布,含山門、金剛殿、大雄寶殿等,占地面積10646平方米。該寺歷經多次興毀:明正統年間重修並更名,崇禎年間屠宰行增建桓侯廟。清道光元年(1821年)寶...
土主崇拜:彝族視細奴邏為祖先神,稱"巡山老爹",祖靈殿供奉蒙舍氏歷代祖先牌位 藝術特徵:大殿兩側牆壁浮雕取材《南詔圖傳》,展現觀音點化細奴邏等傳說,門柱鐫刻"寶岫著奇蹤想當年玉杖頻敲十三代相承霸業"等反映南詔歷史楹聯 民俗活動 每年定期舉行三大儀式:正月祭祖:農曆正月十四至十六日舉辦祭祖法會,彝族畢摩...
留有詩文傳世。主要景點 天摩牙寺寺觀群中,還建有南詔土主廟,內祀細奴邏。建有三公主殿,內祀細奴邏妻白族三公主。每年農曆二月十三,白族民眾都趕到這裡接三公主,從二月十二日晚就入住三公主殿,十三日一大早就把三公主接到大理。每年農曆正月二十四日至三十日是天摩牙寺朝山廟會,遊人香客日達萬人。
盛邏皮(673年-728年),又名盛羅卓,蒙舍詔第四代詔主。其父邏盛去世後,盛邏皮繼承詔主之位。唐開元二年(714年),盛邏皮派遣使者入唐朝貢,獲唐玄宗賜予佛書;同年請求為祖父細奴邏建廟塑金身,唐玄宗敕封細奴邏為“巡山大土主”並批准修建南詔土主廟。盛邏皮出兵征服瀾滄江流域望苴子蠻,設定柘俞...
每年正月十五,附近的彝族,殺豬宰羊前來祭祀土主(封號馳靈景帝大黑天神),夜晚打歌娛神。 南詔鐵柱也是南詔現存稀有文物之一,反映了當時的宗教信仰的情況和冶鐵技術的水平,史料價值很高,1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。廟內結構 大理南詔鐵柱廟現存有大殿,由照壁,山門代戲台,南詔鐵柱廟後殿及...
巍寶山景點很多,我重點介紹土主廟等幾座宮觀。土主廟,又叫巡山殿,或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南詔第一代王細奴邏。兩旁站立侍者,文武各一,均穿彝族服裝。巡山殿門前有幾副對聯,內容均與細奴邏和南詔國歷史有關。“新村流源遠,始祖奴邏耕巍嶺;彝族衍慶長,南詔發祥在巍山。”聯中“新村”指巍山後山山下的新村---彝族聚居村,當年細
南詔土主廟(巡山殿)《南詔圖傳·畫卷》局部 文龍亭 文龍亭彝族踏歌壁畫 斗姥閣 主君閣古山茶 巍寶山全景面 序 目錄 勝概 第一章 建置 第一節 歷史沿革 第二節 南詔發祥地 第二章 形勝 第一節 地形概貌 第二節 勝 景 第三節 石峰泉洞 第三章 文物古蹟 第一節 道觀殿宇 第二節 文 物 第三節 古...
674年細奴邏逝世,邏盛繼位。他延續與唐交好政策,多次遣使入唐朝貢。在位期間,蒙舍詔疆域擴張,為南詔崛起奠定基礎。與唐關係 武則天時期,邏盛親赴長安朝貢,受厚待。唐廷認可其統治,助南詔在洱海地區確立優勢。逝世與祭祀 712年,邏盛於長安病逝。後人遵南詔習俗,於牧甸羅建土主廟祭祀。該廟後成為彝族祭祖...
後毋波因功被漢昭帝封為(田勾)町王,其歿後即被尊為秀山之神,立廟以祀,名“秀山神祠”,香火旺盛。大理國國王段思平因“卜於秀山神祠”而滅南詔大義寧國楊乾貞政權,還願時將“秀山神祠”改建為“(田勾)町王廟”,亦稱“土主廟”。廟東的三元宮建於明宣德三年(1428年 ),原塑有天、地、水三官...
⒌德江城:為(宋)大理國名門望族相國高明量封地,在修建威楚城時,在西北二里建的德江城(外城),後成為“儼如山中宰相,後理國的政治中心”,現恢復“德江城”的風貌,展示(唐)南詔、(宋)大理國宮廷和民俗文化。⒍高氏相府:為二進院布置建築,前院展示高家的相府文化和宗祠文化,後院用作婚宴館。⒎祖廟:...
塔凹奶奶原型為南詔時期彝族女性醫者,因清康熙六十年託夢治癒雍親王福晉眼疾被敕封'西靈聖母'。傳說中她是反抗包辦婚姻的彝族姑娘,後成為傳授農耕紡織技術、精研草藥的土主神。其祭祀傳統可追溯至唐代,現存西靈宮始建於清康熙六十年(1721年)。祭祀習俗 儀式構成包含迎神巡遊、跳羊皮鼓舞、吟誦《五兵歌》三部曲,...
南詔、大理是以白族、彝族先入為主建立的地方民族政權,然而無論在政治上和經濟文化上都保持了與中原的聯繫,是中國多民族統一國家的一個組成部分。旅遊開發 所屬景區 所屬景區:崇聖寺三塔文化旅遊區 開放時間:8:00-19:00 門票價格:121元 景區地址:大理古城北門三文筆村 最佳時間:四季皆宜 交通指南:從大理...
第二節 南詔土主廟 第三節 道觀 第四節 佛教寺院 第五節 清真寺 第六節 字瑛廟 第三章 金石 第一節 學宮、文廟、書院碑文 第二節 寺、觀、殿宇碑文 第三節 城池碑文 第四節 津梁碑文 第五節 墓誌、銘、表文 第六節 摩岩石刻 第七節 其他碑文 第八節 金屬銘文 第四章 革命遺址 第一節 杜文秀反...
土主廟會 每年農曆二月十九日,分別在螺峰村的土主廟、尚義村的觀音寺、西莊村的五穀寺祭祀土主(彝族的祖先崇拜,“土主”既是南詔主皮羅閣)、觀音、五穀村舉辦的土主廟會,會期三天。特色飲食 官渡餌塊 官渡餌塊盛行於清末民初,在昆明地區久負盛名。2005年,經昆明市人民政府批准,列為昆明市第一批民族民間...
靈宮殿又名主君閣,始建於明末清初,為雲南巍山縣巍寶山古建築群核心道教宮觀。其庭院內現存高達18.88米的古山茶樹,經2008年認證為世界上最高人工栽培山茶花樹,樹齡逾400年,每年早春二月綻放數百朵碗口大紅花,形成'山茶流紅'景觀。建築群依山而建,採用出閣架斗結構,融道教護法神王善祭祀功能與南詔國歷史遺存於...
彝族祭祀場所始建可追溯至唐貞觀年間,清宣統縣誌記載該廟源於南詔征峨碌蠻時紀念節烈婦人的祭祀傳統。現存建築群包含清雍正元年(1723年)擴建的聖母殿,以及光緒二十三年(1897年)重修的正殿與廂房。1998年11月13日被列為楚雄州近現代重要史跡及代表性建築。建築布局 建築群依山勢分三級台地:第一層為古戲台,...
石羊追溯歷史淵源,始於漢,屬越巂郡。唐初置瀘南縣,後更名為鹽泉縣,屬姚州都督府統轄,天寶以後,設於南詔,元初設提舉司,屬姚州統轄,明屬姚州軍民府,清康熙45年改名為直隸提舉司,仍屬姚州統轄,直至清末。民國元年(1912年),始設鹽豐縣。1958年,鹽豐縣區域合併入大姚縣,今為縣轄鎮。石羊,自西漢...
南詔古街 鳥道雄關古驛道 彝族集體舞 彝族扎染布紡織車間 南詔土主廟 目錄 序一 序二 凡例 概述 大事記 第一章 醫院管理 第一節 機構 第二節 行政管理 第三節 醫療管理 第四節 護理管理 第五節 藥劑管理 第六節 財務管理 第七節 總務後勤管理 第八節 管理組織與制度 第九節 醫療保障 第二章 衛生改革 ...
除此而外,南詔時期滇池、洱海一帶廣泛存在的對大黑天神的崇拜,也證明婆羅門教一度經蜀身毒道由印度直接傳入雲南。大黑天神梵名“摩珂迦羅”(Mahakala),摩珂是大,迦羅是黑,故大黑天神是意譯。他的原型就是婆羅門教崇拜的大自在天王濕婆。白族和彝族把大黑天神當作“本主”和“土主”,即“本境之主”和“...
與巍寶山區相隔約三十里的雲碧鄉,是南詔金殿遺址所在地。他們和巍寶山區彝族保持著統一的服飾,統一的色調,統一的山歌小調。正月十六日巡山殿前的打歌會,二月十九日壠圩山土主廟前的打歌會,都是為了紀念南詔始祖細奴邏,兩地的彝族民眾都要參加。東山打歌 東山彝族,當地稱“東山頗”或“臘羅頗”,又稱“米...
真慶觀建築群除了前殿、紫微殿和老君殿外,還有鹽隆寺、都雷府、火神廟、土主廟、古戲台等建築。主要建築 真慶觀 真慶觀的紫薇殿正中的藻井按九宮八卦設計製作,大殿的斗拱形制特殊,為雲南全省僅有。紫微殿殿面三間,占地320平方米,修復後的殿堂按原貌彩繪一新,大殿琉璃瓦重放光彩。殿堂為土木結構建築,單檐...
保山光尊寺系唐天寶二年(743年),南詔王皮邏閣為光大西方尊神佛法而建,並因此而得名。自明以來,因儒學大興,道教在保山亦有較大發展,光尊寺逐漸演變為儒、釋、道三教合一的廟宇。寺坐東向西,依山勢築成七進五院,計有23幢建築物,占地面積9000餘平方米。建築布局以縱向排列為主,橫向排列為輔。縱向由西向東...
祥雲縣:14水目寺塔15雲南驛古建築群16東城門及鐘鼓樓17天峰山玉皇閣老君殿建築群;賓川縣:18州城文廟和武廟19南薰橋20祝聖寺21上滄本主廟;彌渡縣:22南詔鐵柱23永增玉皇閣;漾濞彝族自治縣:24雲龍橋;雲龍縣:25諾鄧白族鄉土建築群26泚江古橋樑群27虎頭山道教建築群;洱源縣:28舊州三塔29鳳羽古建築群30...
