南北宗論

南北宗論

南北宗論是指中國畫史上文人畫家與職業畫家兩大不同的風格體系。為明代董其昌在《畫旨》一書中提出。他認為北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙傒、趙伯駒趙伯驌以至馬(遠)夏(圭)輩。南宗則王摩詰(王維)始用渲淡,一變勾斫之法,其傳為張璪、荊(浩)、關(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家。

基本介紹

  • 中文名:南北宗論
  • 解釋:不同的風格體系
  • 出處:《畫禪室隨筆
  • 反映:理論上的混亂
簡介,南北宗論原文出處,相關資料,

簡介

他將唐至元代的繪畫發展,按畫家的身份、畫法、風格分為兩大派別,認為南宗是文人之畫,而北宗是行家畫,崇南貶北,提倡文人畫的南宗,貶抑行家畫的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相矛盾之處,標準不一,對同屬南宗的文人畫家的評價亦有褒貶等等,反映了理論上的混亂。與董其昌同時的陳繼儒莫是龍沈顥等人亦倡導或贊成南北宗論,他們彼此呼應,對明末及清代的繪畫發展產生了影響。

南北宗論原文出處

畫禪室隨筆》卷二:“禪家有南北二宗,唐時始分。畫之南北二宗,亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙乾、趙伯駒、伯驌,以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡,一變勾斫(一作研,乃誤)之法,其傳為張躁、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家,亦如六祖之後有馬駒(馬祖道一)、雲門、臨濟,兒孫之盛,而北宗微矣。要之,摩詰所謂雲峰石跡,迥出天機,筆意縱橫,參乎造化者,東坡贊吳道子、王維畫壁,亦云:吾於 (王)維也無間然。知言哉。”

相關資料

二十世紀30年代,中國現代美術事業奠基人徐悲鴻嚴厲地說:“吾尤恨董(南北宗論說)斷送中國畫二百餘年,罪大惡極。”美術史家俞劍華也嚴責:“(南北宗論)是偽造歷史,是非科學的。”隨之,美術理論家滕固、繪畫史家童書業、教育家啟功等學者也從不同程度上指出了南北宗論的不足之處,王維的地位被人為的抬高,渲淡與勾斫的概念含混,流派區分顯得過於簡單生硬,自相矛盾,標準不一,等等,均認為其弊不小。詳見《中國山水畫東西宗論

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