北京大興古墓群，是東漢時期的大型古墓群，現在已經發掘完成，這個古墓群中，各個朝代的墓葬呈現出不同的時代特點，出土的文物也揭
基本介紹
- 中文名：東漢墓葬
- 外文名：東漢墓葬
墓群發現,東漢平民墓,北朝墓,唐墓室,遼代墓,
墓群發現
大興城區發現古墓群，而且還跨越了上千年的歷史。近日，北京市文物局公布最新考古成果，大興區黃村鎮三合莊村發現從東漢到遼金時期的古代墓葬129座，時間跨度上千年。這個古墓群中，各個朝代的墓葬呈現出不同的時代特點，出土的文物也揭示著北京地區多個歷史時期的人文風貌。
文物部門介紹，該古墓群地處大興城區的西北部邊緣，原為三合莊村所在地，距離最近的捷運站不到2公里，原計畫在上面建設住宅樓，2010年進行土地開發整理時局部勘測發現了古墓。2013年底到2014年上半年勘探結束後，北京市文物研究所於2014年10月10日主持古墓葬的發掘工作，去年年底因天氣寒冷發掘工作暫停，進入“冬歇期”。
經過此前的勘探和發掘，北京市文物研究所的考古人員已清理出墓葬75座，其中東漢墓7座，北朝墓2座，唐代墓葬33座，遼代墓葬33座。很多墓葬保存完好，不僅有完整的人類屍骸，還出土了陶器、瓷器、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壯觀，不僅空間大、牆上設有仿木的廊柱、牆壁上還繪有人物、家具等精美壁畫。
據了解，對剩餘54座墓葬的發掘工作將於本月內展開，預計今年5月底、6月初結束髮掘工作，同時將同步開展文物保護工作。
據了解，對剩餘54座墓葬的發掘工作將於本月內展開，預計今年5月底、6月初結束髮掘工作，同時將同步開展文物保護工作。
“這片古代墓穴之所以得以較好地保留，很大程度上與永定河在歷史上多次泛濫，墓地被淤泥覆蓋有關”，考古專家表示，古墓群延續時間之長、年代跨度之大，墓葬數量之多，墓葬形制種類和保存之完好，為近些年來北京地區所罕見。
專家介紹，古代有“視死如生”的說法，希望通過墓室構造、壁畫、殉葬品等方式將墓主人生前的場景帶到墓里。因此，這些墓葬對歷史及藝術研究具有極為珍貴的價值，可以在一定程度上還原當時的社會生活。
專家介紹，古代有“視死如生”的說法，希望通過墓室構造、壁畫、殉葬品等方式將墓主人生前的場景帶到墓里。因此，這些墓葬對歷史及藝術研究具有極為珍貴的價值，可以在一定程度上還原當時的社會生活。
東漢平民墓
東漢墓葬距今約兩千年，是這批墓葬中年代最久遠、布局最簡單的墓葬。
7座東漢墓均為平民墓，出土有陶器和銅錢等隨葬品，該墓葬最大的特點是“磚棺”，全部為小型磚室墓，用磚做成棺的樣子，因此又稱為“磚槨墓”。
7座東漢墓均為平民墓，出土有陶器和銅錢等隨葬品，該墓葬最大的特點是“磚棺”，全部為小型磚室墓，用磚做成棺的樣子，因此又稱為“磚槨墓”。
這些墓葬均為梯形，南側寬且高，北側窄且低，和現如今的葬具相似，考古專家認為這種形制的“棺”是具有“胡人”的喪葬文化因素。這是本地區歷史上這一時期民族間彼此交流、融合、學習的結果。這與歷史上北京地區長期處於漢、胡雜居的社會現實分不開的。
北朝墓
之前北京地區發現過有明確紀年的北朝墓僅有一例，本次發掘的1座紀年北朝墓具有重要意義，為北京地區北朝墓的形制特點樹立了標尺。
另外，在北朝墓葬中出土了一塊刻有銘文的磚，記載了墓主人叫韓顯度，祖籍是樂浪郡朝鮮縣，下葬於元象二年（539年）。而墓主人的祖籍耐人尋味。樂浪郡是西漢漢武帝於公元前108年平定衛氏朝鮮後，在今朝鮮半島設定的四郡之一，位於今朝鮮平壤市區。但隨著中原王朝實力的削弱，到公元313年，樂浪郡又被高句麗奪了回去。
另外，在北朝墓葬中出土了一塊刻有銘文的磚，記載了墓主人叫韓顯度，祖籍是樂浪郡朝鮮縣，下葬於元象二年（539年）。而墓主人的祖籍耐人尋味。樂浪郡是西漢漢武帝於公元前108年平定衛氏朝鮮後，在今朝鮮半島設定的四郡之一，位於今朝鮮平壤市區。但隨著中原王朝實力的削弱，到公元313年，樂浪郡又被高句麗奪了回去。
據史料記載，在北魏統一北方的進程中，曾有“遷朝鮮民於肥如（今河北省秦皇島市），復置朝鮮縣（今河北省盧龍縣）”的記載，“肥如”和“朝鮮縣”均距北京較近。
歷史學者表示，古代官方強制的人口遷徙經常有兩個原因，一是向貧困及邊防地區移動，促進地區開發；二是出於政治原因，打擊牽制被遷徙者。從當時的時代背景來看，本次遷徙更可能是出於政治原因。
歷史學者表示，古代官方強制的人口遷徙經常有兩個原因，一是向貧困及邊防地區移動，促進地區開發；二是出於政治原因，打擊牽制被遷徙者。從當時的時代背景來看，本次遷徙更可能是出於政治原因。
唐墓室
唐代33座墓葬形態不同，有小型的磚室墓，也有大型的“甲”字型墓。小型的磚室墓與東漢的類似，“甲”字型墓形制則繼承了當地的北朝墓葬的傳統，墓室形狀為弧邊方形。到了晚唐時期，隨著當地漢、胡雜居的日益深入，胡化也愈發嚴重，其中墓室形狀越來越圓就是表現之一。
此外，當地居民的喪葬觀念也逐漸朝著世俗化的方向轉變。墓室內出現了磚仿木結構和磚仿家具裝飾，仿木構主要是墓室內施斗拱、立柱等建築構件，仿家具主要是桌椅、門窗、燈等。這使得原本簡單的墓葬有了“營造”的氣息，即前期設計後期施工。
同時，這種裝飾客觀上反映了當地居民生活方式的變化，具有劃時代意義，對後代的家具陳設布局、日用器具的生產以及人們的審美都造成了深遠的影響。
此外，當地居民的喪葬觀念也逐漸朝著世俗化的方向轉變。墓室內出現了磚仿木結構和磚仿家具裝飾，仿木構主要是墓室內施斗拱、立柱等建築構件，仿家具主要是桌椅、門窗、燈等。這使得原本簡單的墓葬有了“營造”的氣息，即前期設計後期施工。
同時，這種裝飾客觀上反映了當地居民生活方式的變化，具有劃時代意義，對後代的家具陳設布局、日用器具的生產以及人們的審美都造成了深遠的影響。
遼代墓
遼代墓葬33座，遼代磚室墓的形制與唐代墓葬近似，墓室形狀上更圓，墓室內也有磚仿木的結構。墓主人全部火化，僅以骨灰埋葬，這與遼代崇尚佛教有著密切的聯繫。
另外，遼代氏族興盛，漢族、契丹族多以氏族聚居，家族形態在當時社會普遍存在。因而在已發現的遼墓中即有為一個家族墓，目前看這個家族墓里埋藏了至少3代人。考古專家表示，這一特點對於考古來說既是“幸事”也是“不幸”，經常發現一處就連帶一個家族，但是有一處被毀，一個家族的歷史也被毀了。
兩座壁畫墓是本年度墓地發掘最為重要的發現，壁畫畫在墓室內的四壁，底色為淡黃色，上面用紅、黑線條繪製出家居生活的圖案。能看出一個體態豐腴的女人，家用的桌椅、五斗櫥等設施齊全，桌子上面還有水果，凳子上還有坐墊，是當時主人生活的生動寫照。
目前北京地區發現有壁畫的遼墓不超過10個，具有珍貴的歷史和藝術研究價值。
另外，遼代氏族興盛，漢族、契丹族多以氏族聚居，家族形態在當時社會普遍存在。因而在已發現的遼墓中即有為一個家族墓，目前看這個家族墓里埋藏了至少3代人。考古專家表示，這一特點對於考古來說既是“幸事”也是“不幸”，經常發現一處就連帶一個家族，但是有一處被毀，一個家族的歷史也被毀了。
兩座壁畫墓是本年度墓地發掘最為重要的發現，壁畫畫在墓室內的四壁，底色為淡黃色，上面用紅、黑線條繪製出家居生活的圖案。能看出一個體態豐腴的女人，家用的桌椅、五斗櫥等設施齊全，桌子上面還有水果，凳子上還有坐墊，是當時主人生活的生動寫照。
目前北京地區發現有壁畫的遼墓不超過10個，具有珍貴的歷史和藝術研究價值。
