勸豐佑(803年-859年),又作豐祐、撮豐撮仁,尋閣勸之子,勸龍晟和勸利晟之弟,南詔第10代王。823年至859年在位。
基本介紹
- 本名:勸豐佑
- 所處時代:南詔
- 主要成就:重修崇聖寺
勸豐佑(803年-859年),又作豐祐、撮豐撮仁,尋閣勸之子,勸龍晟和勸利晟之弟,南詔第10代王。823年至859年在位。
勸豐佑(803年-859年),又作豐祐、撮豐撮仁,尋閣勸之子,勸龍晟和勸利晟之弟,南詔第10代王。823年至859年在位。人物生平執政期間極力推崇佛教,封印度僧人贊陀崛多為國師,重修崇聖寺,建千尋塔,供佛11000多尊,...
天啟(840年-859年)為南詔勸豐祐的年號,總計20年。勸豐祐(?-859年),一作豐祐,尋閣勸之子,勸利晟之弟,南詔第七代國王,823年至859年在位。823年,年僅22歲的勸利晟去世,權臣王嵯巔擁立勸豐祐即位。南詔在王嵯巔的...
崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處,西對蒼山應樂峰,東對洱海,距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪,東靠滇藏公路。三塔由一大二小組成。大塔名千尋塔,始建於南詔勸豐佑時期(公元823年~859年),...
段宗膀為南詔王勸豐佑的一名大臣,唐大中十二年(公元858年),緬甸國因受到周邊獅子國(今斯里蘭卡)的侵略,國之將亡,屢向南詔求救,勸豐佑派段宗膀率兵南下援緬作戰,最終把獅子國軍趕出了緬甸。緬甸國王為感謝南詔王的救助,在...
橫渠道 橫渠道,南詔時期在大理修築的大型水利工程。沿革 公元841年南詔統治者勸豐佑遣人所築,“自磨用江至於鶴柘(在大理城郊)”。價值 使附近大面積農田得到灌溉,促進農業生產的發展。
公元856年(唐大中十年),南詔王勸豐佑在羊苴咩城內修建了一座宏偉的建築物――五華樓。這個巨大的樓閣周長有5里,高33.3米,可容納萬人,是南詔接待西南各部落酋長的國賓館。南詔的國都從皮閣羅定都太和城,到了異牟尋定都羊苴...
豐佑遣洪成酋、趙龍些、楊定奇入唐為謝。南詔有父子連名之俗。豐佑勇而有才,善用其眾,慕唐人風俗,始不與其父連名(如鳳伽異生異牟尋,異牟尋生尋閣勸,尋閣勸生勸利,今豐佑不名勸佑,即不與父連名,蓋從唐人子不犯...
自從唐代南詔王勸豐佑下令其國老趙文奇在大理興建了白族第一座本主廟以後,本主文化便開始在蒼山洱海間世代相傳。大理兩千餘村落中大約供奉一千餘位本主,村民將其視為村落的保護神。沒有本主的村落是會被人譏笑的。古城裡也流傳著...
據《僰古通紀淺述校注》第十一主勸豐佑,執政後,自稱天啟詔,篤信佛教,而廢道教,以趙文奇為國老,迎西方摩伽陀國僧贊陀崛多尊為國師,並以其妹越英公主嫁於贊陀崛多;贊陀崛多闡瑜伽,傳阿吒力教,也就是今天我們所說的...
宣宗大中十二年(858)鏢國遭獅子國人侵,求救於南詔,南詔王勸豐佑派段宗膀率軍往援。次年擊退獅子國來犯軍隊後,縹國以金佛酬謝,段宗膀率南詔軍隊返回騰越,宗鹹通三年(862),膘國又一次遣使唐朝。除鏢國外,唐代史書中還記載有...
五華樓建於南詔勸豐佑時期(856年)是當時的國賓館,1999年在原址上恢復重建。據記載五華樓方五里、高百尺、上可容萬人,下可建五丈旗。五華樓分為鐘樓和鼓樓,有貴賓至此就會鐘鼓齊鳴,“古城有座鐘鼓樓,半截入在雲裡頭,初一燒香,...
宣宗大中十二年(858)鏢國遭獅子國人侵,求救於南詔,南詔王勸豐佑派段宗膀率軍往援。次年擊退獅子國來犯軍隊後,縹國以金佛酬謝,段宗膀率南詔軍隊返回騰越,宗鹹通三年(862),膘國又一次遣使唐朝。除鏢國外,唐代史書中還記載有...
拓東城 拓東城,古城名。拓一作柘。是南詔東境的重鎮,置有拓東節度,統轄原東、西爨地區,即今昭通、威寧等縣以南至紅河沿岸一帶。公元九世紀中葉勸豐佑改名善闡。
善闡,城、府、路名。“善”一作“鄯”。公元九世紀中葉南詔王勸豐佑改拓東城為善闡城。後置府,號東京,並為善闡節度使治所。府治在今雲南昆明市舊城南關外。大理段氏時為八府之一。轄境相當今雲南昆明市及易門、宜良、祿豐、嵩明...
南詔中後期,統治者崇拜佛,佛教得以發展;勸豐佑時建崇聖寺千尋塔。隆舜時,佛教“遍於雲南境中,家知戶到,皆以敬佛為首務”。大理國時期,佛教進一步發展,以致於大理國有“佛國”、“妙香國”之稱。漢傳佛教主要分布在昆明、...
據《僰古通紀淺述校注》第十一主勸豐佑,執政後,自稱天啟詔,篤信佛教,而廢道教,以趙文奇為國老,迎西方摩伽陀國僧贊陀崛多尊為國師,並以其妹越英公主嫁於贊陀崛多;贊陀崛多闡瑜伽,傳阿吒力教,也就是今天我們所說的...
