劉伶墓(江蘇淮安楚州區墳墓)

劉伶墓(江蘇淮安楚州區墳墓)

劉伶台位於今楚州區城東鄉劉伶村,劉伶村即因劉伶台而得名。劉伶村面積1.33平方公里,處於黃河故道上,東距楚州城區中心7公里。

基本介紹

  • 中文名:劉伶墓
  • 位於:今楚州區城東鄉劉伶村
  • 劉伶村面積:1.33平方公里
  • 年代:清初
歷史,個人介紹,

歷史

簡介
清初,望社巨子阮晉作《劉伶台記》,稱“(故黃河)堤之兩岸,居人數十家,廬舍相比,酒帘搖盪,多以染織為業。堤之南一里許,蒼蔭茂密如雨蓋,數百柄簇擁攢擠,初疑其為松蔭狀,詢土人則櫻桃園也;堤之西,方塘百頃,菱芡交翻,芙蕖萬本,漁人弄篙,童子戲水。往來堤上者,紅白繚目,香風撲人,多為之小憩而不忍去;堤之後有古寺,寺之後有敞亭,亭之棟有小額曰:晉劉伶先生墓。亭中央供泥像二,左伯倫,右杜康……”
沁園春(客山陽偕諸公游杜康莊劉伶台醉吟)
醉面挾風,攜杜康酒,酹劉伶台。問漂母磯頭,韓侯安在,缽山池下,喬鵲曾回。孝說仲車,忠傳祖逖,忠孝如今亦可哀。清河口,但潮生潮落,帆去帆來。
休呆。且飲三杯。莫枉教、東烏西兔催。更誰可百年,脫身不化,誰能五日,笑口長開。痛飲高歌,胡塗亂抹,快活斗山王秀才。今天下,曰利而已,何以平哉。 (元代詩人王奕)

個人介紹

劉伶台祀西晉劉伶。劉伶字伯倫,沛人(今安徽省濉溪縣西北,接近徐州沛縣),與嵇康、向秀、阮籍、阮鹹、山濤、王戎合稱“竹林七賢”。曾任建威參軍,崇尚老莊哲學,強調無為而治,被認為“無用”而罷職。性嗜酒,作《酒德頌》,常乘鹿車,隨意所之,使人攜酒荷鍤相從,謂曰:“死便埋我”!有時在屋中裸裎對客。實際上他是佯狂逃世,因為當時晉武帝司馬昭慣用殺戮來維護統治地位,“達人君子,無方寸容身之地……稍露其鋒芒,皆不能免”,劉伶既不願為其所用,又不願白白失去生命,所以就濫酒以保其終。雖然他最終死於酒,但死後,被世人奉為“酒仙”。
長期以來,淮安城東鄉包括劉伶村一直是釀酒業中心,載入史志的品種有:綠豆酒、苦蒿、珍珠、臘黃、臘白、高爨(類京師梨花春,遠勝之)、妃醉、真一等。這裡建台供奉酒仙劉伶,並同祀酒聖杜康(中國造酒始祖),就不足為奇了。台下並築劉伶墓,台南有杜康橋,距台里許還有櫻桃園。櫻桃,當是造酒原料或配料。
明代,“劉伶仙台”被列為“淮安八景”之一,卞榮、朱紱、陸遠等皆有詩記之。卞榮詩云:“名留《酒德頌》,夢逐古台空。泰華纖毫末,乾坤傲睨中。糟丘春草碧,醒石夕陽紅。一鍤今何在,長淮水自東”。
又有唐代詩人陸龜蒙詠櫻桃園云:“佳人芳樹雜春蹊,花外煙蒙月漸低。幾度艷歌清欲轉,流鶯驚起不成棲”。此詩描寫櫻桃園春夜遊人歌舞留連之情景。
明舉人張奕穎也有詩詠櫻桃園云:“櫻桃猶發昔年紅,春色芬芳古郡東。花里藏兵能退賊,至今人說楚王功”。此詩不僅描述櫻桃園春色,而且記錄了一個傳說,即南宋初年,金兵南侵,楚元王劉交顯靈櫻桃園,幫淮安人退賊的故事。看來,劉伶村古代還常常成為戰場。據地方志載,狀元沈坤抗倭時,曾大敗倭寇於櫻桃園。
至於劉伶祠墓何以在淮安出現,這有兩種解釋,一是劉伶故鄉離淮安只有約300里,劉伶鹿車隨心所至,適在淮安因酒醉亡故,從人便荷鍤將其就地掩埋;二是北方的山陽在東晉時僑置淮安,原北方山陽的士族懷念故鄉風物,遂在遷居地複製以作紀念。
劉伶的故鄉當時是否屬金鄉山陽(指山東金鄉一帶之山陽國),尚難考證,但“竹林七賢”在山陽的活動是有史實依據的,七人的文章多次提到“山陽”,向秀曾作《思舊賦》(又名《山陽賦》)懷念嵇康,有句雲“擠黃河以泛舟,經山陽之舊居”。看來,劉伶生前死後都和山陽有不解之緣。

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