《剎那佛魔》是秋天的波菜創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：剎那佛魔
- 作者：秋天的波菜
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
石化萬千尊為劍 簫音渺渺迷魔仙 紫童一眸魂魄散 佛魔皆在剎那間 一剎為佛，度化幽冥萬魔。一怒化魔，斬盡九天仙佛。 武者大道，世間飄渺，他是佛？是魔？無人可辨。剎那間，佛法無邊，魔浪滔天！且看他如何傲世蒼天！
《剎那佛魔》是秋天的波菜創作的網路小說，發表於起點網。
《剎那佛魔》是秋天的波菜創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介石化萬千尊為劍 簫音渺渺迷魔仙 紫童一眸魂魄散 佛魔皆在剎那間 一剎為佛，度化幽冥萬魔。一怒化魔，斬盡九天仙佛。 武者大道，世間飄渺，他是佛？是魔？無人可辨。...
佛說我忘不了愛恨 所以亂了方寸 我已遠離世俗 已經遠離江湖 我在等佛將我救贖 不再誤入歧途 執念終歸虛幻 誰看外面偷看 誰在低吟著青玉案 讓我心煩意亂 寺廟青燈古剎 又想起誰的話 可能我還沒有放下 想起那一剎那 佛說放下紅塵 方可得到封神 雁盪山下誰的孤墳 忘不掉那個人 佛說萬法緣生 佛說萬物皆空 ...
。具體的修行方法包括念誦觀世音菩薩名號、萬善成佛（即剎那佛陀行、剎那便為佛），並依《法華經》為中心，構築了“法華三昧”的實踐體系。所包括的行法有“受持、讀、誦、解說、書寫、供養、修行”。《法華經》的修行體系，就是按照這些行法的要求進行修行，以到達一佛乘，成就阿耨多羅三藐三菩提。
在聖者的眼界中，這個世界的一切都被這三毒火燃燒，無剎那之安息。聖者能永斷貪、嗔、痴等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清淨寂滅的解脫境界，這種解脫境界稱為涅槃。涅槃是人生理想歸宿的最高境界、最終目的，也是佛教教人追求的方向和目標。在幾乎所有的宗教中，至善之境只有在死後方能達到，涅槃卻可以當...
世間一切之法，生滅遷流剎那不住，謂之無常。以無常故，生必有死也，死時有殺鬼至，名無常大鬼。《毗奈耶律三十四》曰：“於寺門屋下畫生死輪……於輪上應作無常大鬼，發張口，長舒兩臂，抱生死輪”。(15)冥冥游神：指人死之後的孤魂，它們通常壽命最長為四十九天，若是大善大惡之人，則少於此天數便轉世...
君不見：絕學無為閒道人，不除妄想不求真；無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛，五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業，若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓，夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性...
壽命無常是佛教用語。略說：如是雖獲難得身，然為剎那無常性，若詳觀察無實質，猶如水泡不可靠，是故日日夜夜中，恆常思維定死亡。廣說 乙一、所愛之身亦是無常 此身一切痛苦根，深重煩惱之來源，雖著衣飾花鬘等，美味佳肴供奉之，然終無常毀壞離，為鷹狐狸豺狼食，舍此愛淨常執心，當自今起修妙法。乙二—...
目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西不受物體的阻礙，都能看到；無論多遠的路程，剎那間即至；他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。有一次，舍衛城全城的人民，聯合公宴供養九十六種出家的宗教徒，並請波斯匿王和太子群臣作陪，宴席設在阿耆河對岸的大廣場上，目犍連是第一個先到的上賓。過了...
依智顗《法華文句》卷四（下）載，劫濁無有別體，劫是長時，剎那是短時，但約四濁立此假名，文雲劫濁亂時即是此義也。眾生濁亦無別體，攬見慢之果報上立此假名，文雲眾生垢重即是此義。煩惱濁以五鈍使為體，見濁以五利使為體，命濁指連持之色心為體。而五濁之次第，以煩惱及見為根本，由此二濁...
爾時，世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：“善男子，汝見虛空無有貪慾，無嗔無痴，自性清淨，風塵暗障以為不淨，既澄朗已，即見日月星辰，及知剎那羅婆時數。善男子，如來久於第一義空已得自在，見一切法無有貪慾、嗔恚、愚痴，無縛無解，自性清淨，但以眾生客塵煩惱之所覆障，不能覺悟。如來慈悲，為此等故方便...
觀想作明佛母化為紅光融入庸凡自身之心間，放鬆安住。妄念起時，於剎那間自成作明佛母，心想上師及諸佛菩薩如何回向我即如何回向，念誦回向文：我今速以此善根 成就作明佛母尊 令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地 最後亦可念誦其他回向文、吉祥偈。【注】：此殊勝之香供簡軌，由色登寺丹真絨布上師於藏曆鐵兔年...
欲懺悔罪障，必修具備四種對治力，即依止力、破惡力、恢復力、對治力，同時對大乘弟子來說，必須具足菩提心。《入菩薩行》在讚嘆菩提心的功德時說：“何人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脫者，畏罪之人何不依？菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。”菩提心的功德依此便可以想見。依止力又分二種：內...
看到境界裡頭不變，變中有不變，自己也不變，自己的根身在變，剎那剎那在變，根中之性決不變。摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》隨緣隨分，不強求 1 在這個世間，每個人都有欲望。欲望是沒有止盡的，欲望愈多，你的生活就愈苦，所謂是“欲海難填，回頭是岸”。2 佛叫我們斷一切欲望，為什麼？名聞利...
《應無所住而生其心：惠能的世界》是2013年商務印書館出版的圖書，作者是陳中浙。內容簡介 《應無所住而生其心:慧能的世界》介紹了慧能的重大貢獻在於，對傳統佛教進行了大膽改造，把抽象的成佛觀念、出世的成佛精神拉到了現實之中，使成佛成為人們日常生活中的“剎那”行為。同時，把儒家的人文精神和心性學說、...
南京審計大學文學院副教授劉廷乾：熊羆怪在看到錦襴袈裟的剎那，便產生了強烈的占有欲，這一慾念便讓他完全站到妖精隊伍里去了。當然產生這種慾念的初始動因倒頗為滑稽，是因為他太迷戀成佛，太在乎佛家寶物了。也許他作為妖精的出身，所接觸的只能是妖怪一類的朋友，唯一的佛門人物金池長老又是個根本沒有佛性者，...
是諸善根，願共一切眾生俱成正覺，如余諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清淨，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波旬無量兵眾，應見覺知，應可通達，如是一切一剎那中悉皆照了，於後夜中，獲甘露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是妙覺，猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子...
言如是法我從佛聞。文義決定無所增減。是故聞者應正聞已如理思惟當勤修學一時。贊曰：第二說教時分也。法王啟化。機器鹹集。說聞事訖總名一時。此就剎那相續無斷說聽究竟假立名。論有二解。一道理時。說聽之徒雖唯現在五蘊。諸行剎那生滅。即此現法有酬於前引後之義。即以所酬假名過去。所引之義...
韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。在中國的寺院殿宇將印度血統的韋陀已經漢化了，成了一名地道的中國武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一般具有兩種站立的姿態：一個...
神我是非常微小的東西，但一剎那可周轉整個肉體。如縱任欲樂的罪惡行為，神我就更會下墮到惡道中去，只有靜修瑜伽行的禪定，制止神我上所起的愛欲，使身如枯木，心如死灰，神我便超脫了物質的拘囚，死後就可以完全歸還到靈的世界，是之謂解脫輪迴。釋迦牟尼佛陀在初出家時曾訪問過的阿羅邏迦蘭與郁頭羅羅摩子...
”地藏菩薩總結說：“聖母，若有眾生做了如上面所說的種種罪行的話，那就一定會墮入到五無間地獄裡去受極大苦，在這期間，想要祈求哪怕剎那之間的停止都不可能啊！”摩耶夫人再次問地藏菩薩說：“為什麼將這個地獄叫做無間呢？”地藏菩薩解釋說：“聖母，所有的地獄都在大鐵圍山裡邊。要說大地獄，那就有十八所...
專秉一心，念所修法，不得剎那念世雜事。當思生死大事一本作事大，無常迅速，堅精努力，乃克有濟。倘稍違淨法，則唐喪劬勞，不可不慎。第三 香華供養 （行者初入道場，至法座前，敷具正身，合掌倚立；應先緣念一切三寶，體常遍滿，無所不在。眾生迷惑，流轉可哀；我為眾生，翻迷歸悟，禮敬三寶。作是...
百年光景，全在剎那，四大幻身，豈能長久！每日塵勞汩汩，終朝業識茫茫，不知一性之圓明，徒逞六根之貪慾。功名蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。爭人爭我，到底成空；誇才誇能，畢竟非實。風火散時無老少，溪山磨盡幾英雄！綠鬢未幾，而白髮已侵；賀者才臨，而吊者隨至。一包膿血，長年苦戀...
就起惑造業，就有了業行。無明緣行，是過去惑業的因。三識：一剎那之間在父母面前，看到現前欲境，就生起一念愛心，為受生的種子，納於父精母血之中，而為胞胎。四名色：指心法與父精母血的色法，和合成為我們的身心。就像一個人坐在一艘船上，渡過大海。船就是色，而坐在裡面的人是名。
一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。”“又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；...
一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺...
五百羅漢第貮佰叄拾尊 香焰幢尊者，稽諸史實，實無其人。幢是一根頂頭裝飾著各種顏色絲帛的竿柱，常立於佛前，用以表麾眾生，制伏諸魔。香焰是溝通信徒與佛聯繫之物，香焰幢是佛的象徵。據《最勝王經》卷六云：“見彼香菸，一剎那頃，變成香蓋。”香焰幢與此相類，由供佛之香之煙結成幢形。香焰幢...
諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅；意指世間一切事物，皆在剎那間遷流變異，無一常住不變。有為諸法概皆無常，眾生執以為實，認假作真，而起諸妄想，或求長生不老，或徒務粉飾色身，不識“亘古不變”，仍不免“剎那生變”，無常者，乃是世間...
當為安慰汝之心意說是語已剎那之間有菩薩摩訶薩名金剛手。如金剛山放金色光普照世界。頂戴寶冠面如滿月。手執金剛棒金剛橛金剛流。具大福力能破諸惡。領五千金剛族而為眷屬。其名曰金剛難拏大將。金剛嚩日羅誐羅婆大將。金剛嚩日羅計都大將。金剛嚩日羅嚩婆娑大將。金剛你攞嚩日羅大將。金剛羅怛曩嚩日羅大將。...