阿肯彈唱(冬不拉彈唱)

阿肯彈唱

冬不拉彈唱一般指本詞條

阿肯彈唱是哈薩克族人民悠久的民間傳統藝術形式。每逢阿肯彈唱會,遠近的人們身著盛裝,騎著駿馬,彈著冬不拉載歌載舞來到鮮花盛開的的草原上,各路歌手登場獻藝,聽眾們喝彩助威,經常是通宵達旦一連數日地盡興。

基本介紹

  • 中文名:阿肯彈唱
  • 民族哈薩克族
  • 性質:民間傳統藝術
  • 反映:天山草原的時代氣息
特點,形式,對唱,評價,

特點

阿肯的主要才華表現在即興創作上.他們一般能夠觸景生情、出口成章。除了在平日生產和生活中的即興彈唱、阿肯的重要活動是參加隨薩克牧人聚會時的對唱。這種對唱高潮迭起、相持不下、有時通宵不息。阿肯彈唱朗歌詞內容、很能表達哈薩克人的豪邁性格、反映天山草原的時代氣息。
特別是在對唱中,雙方歌手即興編詞,出口成章,邊彈邊唱,一問一答,以物比興,借景發揮,用優美的歌詞,嫻熟多變的彈奏技巧,折服對手,取悅聽眾。以答詞切題準確、語言機智幽默、演唱經驗豐富、內容生動有趣者取勝。彈唱會結束時,要為評選出的優秀阿肯頒發獎狀獎品,贈送精美的冬不拉。對德高望重的老阿肯,要給他們獻上傳統的長袷袢。按照習俗,敗陣的阿肯還要給得勝的一方贈送毛巾、手帕等物,以示友好祝賀和虛心求教。

形式

阿肯彈唱有兩種形式:一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱,這種彈唱多是演唱傳統的敘事長詩和民歌;二是對唱,有兩人對唱,也有多人對唱。對唱的特點是即興創作,具有賽歌的性質,把雄辨和唱詩結合在一起,既富生活氣息,又生動活潑。他們所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。

對唱

阿肯彈唱的第二種形式是對唱,對唱有2人對唱和4人對唱,有時也有一人單獨彈唱敘事長詩和經典曲目。2人對唱一般是一男一女,也有男阿肯對男 阿肯、一個阿肯對幾個阿肯的對唱,形式靈活自如,可視情況變化隨機應 對。對唱含有較量之意,把雄辯和唱詩結合在一起,既富有生活氣息,又生動活潑,它是人們所喜愛的一種古老而至今仍盛行的藝術形式。在對唱中,孕育和保存了浩如煙海的詩歌,成為哈薩克文學的搖籃和珍貴的寶庫。對唱的特點是即興創作,在好手雲集的草原上,歌手們如果沒有敏捷的才思、出口成章的才華、對事理透徹的理解和較高的藝術修養,要在瞬息做到對答如流、以理服人是不可能的。因此,對唱雙方實際鬥智、鬥勇、斗才,斗謀。對唱的另一個特點是它的民眾性,這種民眾性不僅表現在參加對唱的歌手,不分男女老幼,人人都可以自由參加,因此對唱具有廣泛的民眾基礎,為牧區所喜聞樂見。如今的對唱,不僅保留著傳統賽歌的特點,而且賦予了新的內容。每逢節日和喜慶活動,草原上總要舉行阿肯彈唱,人如海,歌如潮,琴聲悠揚,歌聲嘹亮。這草原盛會,是阿肯大顯身手的機會,也是他們讚美新生活,歌頌新氣象,傳播社會主義精神文明的方式。這種彈雖唱會常常把遠近的牧民吸引過來,有時彈唱進入高潮,通宵不倦,賽歌雙方相持不下,聽眾喝彩助威,樂而忘返。
阿肯彈唱阿肯彈唱
對唱的內容非常廣泛,可以問候致意,談論歷史題材、人生意義,也可以唱現實生活、身邊景物,還有表達愛情、互相戲謔、諷刺挖苦、難為對方,有的採用猜謎語、考智力的辦 法,使對方處於被動地位。總之,一方唱什麼,另一方必須回敬什麼。旁聽的觀眾情不自禁地捲入對唱,歡呼助陣。當出現精彩對唱或智巧風趣的歌詞時,全場會爆發出一片叫好聲,高潮不斷。有時一組對唱難解難分,你來我往互不相讓,相持幾個小時不見勝負。甚至從晚上唱到天明,對壘不止,直到最後一方難倒對方便其無詞對答時,才算取得勝利。

評價

哈薩克民族是一個能歌善舞的民族,優美動人的詩歌是哈薩克民族豐富多彩的文化傳統最集中的表現。阿肯則是詩歌的創作者、演唱者和傳播者,無論是婚喪嫁娶、宗教典禮、生活習俗等都有一套比較完整的傳統演唱。這些詩歌對民族發展史、民族關係史和宗教史的研究都有很重要的價值。同時,它又是研究歷史學、人類學、社會學、民族學、民俗學的重要資料。
阿肯彈唱是哈薩克草原上主要的娛樂方式之一,每逢節日喜慶、婚嫁禮儀都要舉行隆重的阿肯彈唱,隨著旅遊業的興起,阿肯彈唱作為一種民俗風情旅遊將成為主要內容之一。
牧民們把對唱中取勝的阿肯與駿馬、英雄相提並論。但對失敗者也不輕視,稱譽他們是“敢於搏擊風雨的雄鷹”,“敢進沙漠的駱駝”,給予熱情鼓勵。
阿肯彈唱歷史悠久,盛傳不衰。它不僅是一種藝術表演,也是一種智慧和才華的競技,是草原遊牧民族勇氣、意志、好勝心、搏擊力的張揚和展示。

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