六瑞

古代以玉作瑞信之物，用於朝聘，計六種，故名"六瑞"。《周禮·春官》載：周制王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。

基本介紹

• 中文名：六瑞
• 材質：玉
• 用處：朝聘
• 大小：大小各異

基本信息

《說文解字》釋“瑞”：以玉為信也。從玉、專。

本百科釋“瑞”：形聲。從玉，從山而( zhuān，從山從而)，山而亦聲。“山而”字從山從而，“山”指“山丘”，“而”意為“柔和的”、“和緩的”。“山”與“而”聯合起來表示“輪廓和緩起伏的山丘”。“玉”和“山而”聯合起來表示“頭部輪廓為婉轉曲線的玉器”

周禮中的六瑞

玉器是周代禮節之中必需品。安邦國則有六瑞

王，鎮圭；公桓圭；侯，信圭；伯，躬圭；子，谷（同谷）璧；男，蒲璧。（《周禮·小宗伯典瑞》）摘自《梁思成全集·中國雕塑史》

周禮中的“六器”和“六瑞”不同。

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方， 以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。[1]

禮儀玉器，為三代（夏商周）琢玉品種，為原始古玉中“法器”變化而來。是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器，常簡稱為“禮器”或“禮玉”，據《周禮》，主要是指璧、琮、圭、璋、琥、璜六種玉器，形狀各異。

《周禮.春秋.大宗伯》載：“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。” 是為“六器”。

佛教的六瑞

【六瑞】法華經為出世本懷之經，故說先現六種之祥瑞，以為開經之由序緣起，謂之法華六瑞序：一說法瑞，先說無量義經也。二入定瑞，次入無量義處三昧也。三雨華瑞，次從天雨四種之華也。四地動瑞，次大地六種震動也。五心喜瑞，大眾見之內心生歡喜也。六放光瑞，次佛眉間白毫放光照東方萬八千佛土也。此六瑞為三世十方諸佛說法華經前必示現之教化法式。見法華經序品。