基本介紹
- 中文名：公孫姓
- 讀音：gōng sūn
- 注音：ㄍㄨㄥㄙㄨㄣ
- 得姓始祖：黃帝
- 排行：《百家姓》中428位
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起源
公孫(Gōng sūn)姓，源出有二：
源流一
源於身份，出自兩周時期各諸侯國王族的後裔，屬於以貴胄身份稱謂為氏。春秋時期，各國諸侯不論爵位大小，多有被稱為“公”者。按周王朝的典禮制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。在這些公孫的後裔子孫中，有許多人便以身份稱謂“公孫”為姓氏者，稱公孫氏，因此，公孫並非一族一姓的後人。
公孫
公孫源流二
出自姬姓，黃帝姬軒轅的後裔有公孫氏。最初出現的公孫氏是在上古時期。據《路史》載：“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”所有他的後代里，有部分姓公孫，稱公孫氏。在春秋時，各國各地的諸侯，大多喜歡被稱為 “公”。以當時的制度，國君將由國君的嫡系長子繼承。正式登基前，應先立為太子，此時其他的兒子將稱為公子，同時諸侯的兒子也是公子，而公子的兒子就是公孫。這些公孫們的後代為突出祖出祖先曾有過的皇室血統，就改姓為公孫。這樣，公孫作為一種姓氏的榮譽而流傳甚廣。此時它的姓氏來源就五花八門，不一而足了。故公孫氏的始祖是黃帝軒轅。
公孫姓
公孫姓這在史籍《廣韻》中有記載：“古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”又據史籍《通志》記載：“公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。”
存疑：黃帝姬姓，不可能姓公孫
《史記》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”
《國語·晉語》謂十四人實有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青陽與夷鼓同為己姓，玄囂與蒼林同為姬姓。十四個兒子中並無姓公孫者。兒子中沒有姓公孫的，那么孫子中會有么？
清崔述《補上古考信錄》指出：“公孫是公之孫，上古時無此(公孫)稱。”
始祖
得姓始祖
黃帝是少典的兒子，姓公孫，名軒轅。傳說是神農的同父異母弟：“嗣少典國君，世為諸侯”，在他的後代中，就有人以公孫為姓。黃帝軒轅氏曾姓過“公孫”，後來改成姬姓，所有他的後代里，有部分姓公孫，另有部分姓姬，再有少數以軒轅為姓。
黃帝
黃帝各支始祖
漢魏時期遼東公孫氏世家：
第一代：公孫延
第二代：公孫度
第五代：公孫修
遷徙
公孫氏是一個古老的漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百二十九位門閥。公孫一姓源遠流長，據《路史》上記載，軒轅氏初姓公孫，後改姓姬。由此看來，“公孫”一詞，自古以來本身的意義便十分尊榮也就不足為奇了。從《廣韻》上記載：“封公之後，自皆稱公孫。”可知，春秋時期列國諸侯的子孫，被尊稱為公孫。從《通志·氏族略》記載“公孫氏，皆貴者之稱。”可見，後來“公孫”的意義延伸了，一般人也尊稱貴胄的子弟為公孫。如如今的對人的“公子”稱謂。據說春秋時代出身於諸侯之家的公孫，乾脆以“公孫”為姓，也稱為公孫氏了。由此可見，公孫為姓的中國人中，並不完全是一脈相承自黃帝，其中有一部分是春秋貴族的後裔。
分布
公孫姓在大陸和台灣百家姓中名列一百位之後。在古代，孫字可泛指後代人，而公孫兩字，也可用來泛指王公貴族的後代。有些王公貴族的後代以公孫的稱呼為榮，便相延世代成為姓。古書《通志》說，相傳遠古時黃帝姓公孫，於是便有這一姓的廣泛流傳。
公孫氏望族居高陽郡(今山東臨淄)、扶風郡(今陝西鹹陽)。今山東、雲南兩省還有公孫氏族人分布。
郡望堂號
郡望
扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陝西省興平縣、鹹陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗里(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟遊縣、乾縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期後漢將其轄地定在今陝西省鹹陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陝西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝以今陝西岐州一帶為扶風郡。
公孫杵臼墓
公孫杵臼墓高陽郡：歷史上的高陽郡有三：①戰國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期(乙酉，公元265年)置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等縣地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄區西北部一帶，隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)被廢黜。公孫氏望族的高陽郡，是指③之所處。
堂號
扶風堂：以望立堂。
高陽堂：以望立堂。
白馬堂：東漢末期公孫瓚被封為討虜將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語：“我們要避開白馬長史。”
忠義堂：春秋時公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設計保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護著趙氏孤兒長大成人，終於報了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼舍掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。
宗祠對聯
四言
人稱書庫，力卻弓旌
上聯典指隋朝時期的阜城人公孫景茂，字元蔚，博覽經史，在西魏時任太常博士，對經史的錯誤多有改動，當時人稱為“書庫”。隋開皇初年官汝南太守，後歷任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之處，常用自己的薪俸幫助病人、窮人。下聯典指晉朝時期的上穀人公孫鳳，字上鸞，隱居在昌黎的九城山谷，冬穿單衣，夏吃餿食，彈琴吟詠，悠然自得。朝廷屢次徵召，不為所動。“弓旌”，為古代徵聘士大夫之禮。
趙家義士，孟氏門人
上聯典指春秋時期的晉國公孫杵臼。下聯典指春秋戰國時期的齊國公孫丑。
六言
脫粟稱平津儉，舞劍示懷素書
上聯典指漢朝時期的薛人公孫弘，字季，小時候家裡貧窮，四十多歲始學《春秋·雜說》，漢武帝兩次徵召為博士，後任丞相，封平津侯，生活儉樸，經常吃糙米，人們都佩服他的勤儉。下聯典指唐朝時期的教坊舞伎公孫大娘，善舞劍器，名冠一時。杜甫曾有《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩。書法家懷素曾見她舞西河劍器，遂淨其舞姿化用於書法，從此其草書大有長進，以狂草著名。
七言
脫粟稱平津之儉，舞劍示懷素之書
上聯典指漢朝時期的薛人公孫弘。下聯典指唐朝時期的教坊舞伎公孫大娘。
孟門受精微之學，行人擅修飾之能
上聯典指戰國時期的齊國人公孫丑，孟子弟子，非常傾慕春秋時齊國大夫管仲、晏嬰，曾向孟子請教他們建功立業的精細隱微的問題。下聯典指春秋時期的鄭國大夫公孫揮，字子羽，鄭簡公時任行人(掌管朝覲聘問的官)。《論語·憲問》中曾說：“鄭國外交辭令的創製，裨湛起草，世叔討論，行人子羽修飾，東里子產潤色。”
九言
孟氏及門，受精微之學；行人子羽，擅修飾之能
上聯典指戰國時期的公孫丑，孟子弟子，曾向孟子問何謂“不動心”和“浩然之氣”。又請問管仲和晏嬰的功業。下聯典指春秋時期的公孫揮，字子羽。熟諳諸侯政令，且嫻於辭令。仕行人。《論語》：“行人子羽修飾之。”《左傳》論述：“鄭國將有諸侯(外交)之事，子產乃問四國之事於子羽。”
歷史名人
公孫軒轅
黃帝：姓公孫(一說為姬姓)，名軒轅，號軒轅氏、有熊氏和歸藏氏，被尊奉為“中華始祖”。據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘”。華夏族的締造者，五帝之首，有些說法被列為三皇之一，是公認的中華民族的祖先。
公孫僑
公孫僑：複姓公孫，名僑，字子產，又字子美，鄭稱公孫。春秋時期鄭國的政治家和思想家。子產具有人本主義的思想，強調人事，但也不否認鬼神。提出“天道遠，人道邇，非所及也”。在子產看來，人道先於天道，天道可以存而不論，人道則不能不察。被清朝的王源推許為“春秋第一人”。
公孫僑
公孫僑公孫鞅
公孫鞅公孫龍
公孫龍(前320年－前250年)：傳說字子秉，中國戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，到如今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，是“離堅白”學派的主要代表。是著名的詭辯學代表著作，提出了邏輯學中的“個別”和“一般”之間的相互關係，但把它們之間的區別誇大，割斷二者的聯繫，是一種形上學的思想體系。
公孫述
西漢末年，天下紛擾，群雄競起，公孫述遂自稱輔漢將軍兼領益州牧。建武元年（25年），公孫述稱帝於蜀，國號成家（一作大成或成），年號龍興。建武十一年（35年），漢廷乃派兵征討，被公孫述所拒。次年，復命大司馬吳漢舉兵來伐，攻破成都，縱兵大掠，盡誅公孫氏，“成家”為東漢所亡。計公孫述割據益州稱帝，共在位十二年。
公孫度
公孫度(150－204年)：字升濟，遼東襄平（遼陽）人。有二子，公孫康，康弟公孫恭，康子公孫晃、公孫淵。少隨父遷居玄菟郡。初為玄菟小吏，繼升尚書郎、冀州刺史，後被免官。東漢中平六年（189年），經同鄉徐榮推薦，被董卓任命為遼東太守。公孫度到任後，厲行嚴刑峻法，打擊豪強勢力，使令行政通，羽翼漸豐。漢獻帝初平元年（190年），中原地區董卓亂起，各地軍閥無暇東顧。公孫度趁機自立為遼東侯、平州牧。繼則東伐高句麗，西擊烏桓，向南取遼東半島，開疆擴土；又招賢納士，設館開學，廣招流民，威行海外，儼然以遼東王自居。由於公孫度的銳意進取和苦心經營，使遼東地區在漢末三國的戰亂年代，獲得了暫時的安寧，推動了當地生產技術和封建文化的發展。
公孫度
公孫瓚