八風，統指四時氣候變化而言，一說為八方之風，在《呂氏春秋》、《淮南子》、《說文解字》、《左傳·隱公五年》等中都有記載，在《黃帝內經》中則引申為“從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人”，另一說即為八種季候風，在《易緯通卦驗》有記載。也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。也指佛教名詞中的“八方”，指對某人的八種態度，又叫“世八法”，指塵世間煽惑人心的八件事： 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，詳見《釋氏要覽·澡靜》。
基本介紹
- 中文名：八風
- 外文名：Eight kinds of wind from all sides
- 類別：中醫藥術語
八方之風,八種季候風,八音,
八方之風
（下面這部分需要大幅度整理修改。）
（1）呂不韋《呂氏春秋》
八風者，蓋風以應四時，起於八方，而性亦八變。
西北曰厲風，乾氣所生，一曰不周風。班固曰「不周」乃「不交」之意，蓋西北有闕，勁風入焉。《莊子·齊物論》載：「厲風濟，則眾竅為虛。」可知其烈也。後喻君子清識有節，若《隸釋·漢孝廉柳敏碑》載：「君清節儉約，厲風子孫。」，即藉此意。
《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。”陸德明釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北融風。”
張介賓《類經二十七卷·運氣三十五》註：“凡上文之為病者，皆以虛風為言，而實風不在其列。”
⑵《靈樞·歲露論》云：“黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也。”
⑶《素問·金匱真言論》云：“天有八風……八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。”
《類經十五卷·疾病類二十七》註：“八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。”
⑷《素問·八正神明論》云：“八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。……虛邪者，八正之虛邪氣也。”
《類經十九卷·針刺類十三》註：“八正者，八方之正位也。八方之氣以時而至，謂之八風。從所居之鄉來者為實風，從所沖之方來者為虛風。實風主生長，虛風主殺害。”
八種季候風
《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”這種說法主要來源於易學，廣莫風對應北方坎位、條風對應東北方艮位、明庶風對應東方震位、清明風對應東南方巽位、景風對應南方離位、涼風對應西南方坤位、閶闔風對應正西方兌位以及不周風對應西北方乾位。
明張岱《夜航船》對這八節之風有更詳細的記載：“八風 八節之風，立春條風（赤道小過，出稽留），春分明庶風（正封疆，修田疇），立夏清明風（出幣帛，禮諸侯），夏至景風（辯大將，封有功），立秋涼風（報土功，祀四郊），秋分閭闔風（解懸垂，琴瑟不張），立冬不周風（修宮室，完邊城），冬至廣漢風（誅有罪，斷大刑）。”
八風：東風叫明庶風，南風叫景風（亦名凱風），西風叫閶闔風，北風叫廣莫風，東北風叫條風（又叫榮風），東南風叫清明風，，西北風叫不周風，西南風叫涼風。
八音
《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。”清王引之《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。襄公二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“八音”。
