八福晉(廉親王胤禩嫡福晉):人物生平,軼事典故,出身高貴,不幸的童年,宗親貴婿,悍

八福晉郭絡羅氏，廉親王愛新覺羅·胤禩嫡福晉，和碩額駙明尚之女，安親王岳樂的外孫女。郭絡羅氏出生名門貴族，家世顯赫，身份尊貴，無子女。

基本介紹

本名：郭絡羅氏
別稱：八福晉
所處時代：清朝
民族族群：滿族
去世時間：雍正四年前後
主要成就：胤禩賢內助
丈夫：愛新覺羅·胤禩

人物生平,軼事典故,出身高貴,不幸的童年,宗親貴婿,悍婦能妻,在政治漩渦中,八福晉性格,相關事件,藝術形象,文學形象,影視形象,

人物生平

愛新覺羅胤禩的嫡福晉郭絡羅氏，關於死因，有種說法是被雍正勒令自焚，《永憲錄》中有這一段：“又聖祖臨御乾清門曾傳諭，允禩之妻甚屬不婦，允禩亦甚懼其妻。今允禩之妻暴戾不仁，仍然侮辱其夫，又因將母家治罪，不曾頒示，唆使其夫，以致惡亂已極。近將其伊逐回母家，伊毫無畏懼，忿然而去，甚屬可惡，亦不可容於盛世……令庶人允禩妻自盡，仍散骨以伏其辜。散骨謂揚灰也，一雲以庶人殯殮，非邸抄之訛，則宗人府議罪如是耳。”

軼事典故

出身高貴

郭絡羅氏為和碩額駙明尚之女，安親王岳樂之外孫女。岳樂為阿巴泰第四子，初封鎮國公，因在戰事上屢有建樹，於順治十四年晉為安親王，卒於康熙二十八年。安親王一家可算得上是朝中顯貴，因之胤禩與郭絡羅氏的結姻，亦在無形中拔高了他的身價，削弱了因母家地位卑微而產生的影響，為其在宗室中奠定了廣泛的人緣基礎。據聞，郭絡羅氏自小承歡於岳樂膝下，頗受寵愛，性格潑辣，是胤禩府內的當家人。康熙曾於四十七年十月初四日有言：“胤禩素受制於妻……任其嫉妒行惡，是以胤禩迄今未生子”，秦道然在雍正朝的供詞中也提到胤禩府內的事俱是由福晉掌管的，兩相比較，或有出入，但亦可知此言非空穴之風。據《愛新覺羅宗譜》載，胤禩之子弘旺於“康熙四十七年戊子正月初五日寅時生，庶母張氏張之碧之女”，那么康熙帝十月初四日斥責胤禩時言其“迄今未生子”所指為何，或是指其未有嫡子？可惜終其一生，膝下單薄，只弘旺一人。

不幸的童年

八福晉母親簡介：岳樂第七女和碩格格（庶出的郡主），順治十六年己亥八月三十日巳時生，母側福晉吳喇漢哲爾門氏（疑為側福晉烏亮海濟爾莫特氏，萬且他布囊之女），與第五女同母；選郭絡羅氏明尚為婿，康熙十一年二月成婚；二十三年甲子五月卒，年二十六歲（女兒郭絡羅氏嫁聖祖第八子廉親王允禩為嫡福晉）

八福晉之父明尚康熙二十年（注意就是八爺出生那年）因詐賭孫五福二千餘兩而被判斬監侯，這是三法司定罪時康熙給的意見。需要說明的是，清初，朝廷對待王公貴族十分苛刻，有《王公處分條例》為證。清初禁賭，且王公貪污三百兩即判死刑。明尚死期不詳。

康熙二十三年岳樂第七女、明尚妻鬱鬱而終。至此，郭絡羅氏失去依靠，成為真正意義上的孤兒。被接入安親王府撫養。

康熙三十一年，愛新覺羅胤禩與郭絡羅氏定婚，作為康熙對於安親王一派的安撫。

康熙三十七年（1698年），愛新覺羅胤禩與八福晉成婚。

宗親貴婿

康熙帝第八子允禩，生於康熙二十年（1681年）二月。生母良妃衛氏，原屬內務府辛者庫罪籍。允禩長大後，以聰敏實幹，不務矜誇而客群人誇讚，於諸皇子中較為突出。三十五年（1696年）、三十六年（1697年），他兩次跟隨康熙帝親征噶爾丹，是跟隨皇子中最小的一位。三十七年（1698年）三月康熙首次分封皇子，18歲的允禩封為多羅貝勒，在受封皇子中年齡最輕。滿文檔案反映，康熙四十年（1701年）後，康熙帝離京外出時，以允禩和長其4歲的皇三子允祉留守京師，聯名向他報告京城情況，處理有關政務，並由兩人親自辦理密旨交辦事務。四十七年一廢太子事件發生後，因允禩為眾臣保舉為皇太子，康熙帝對他的看法驟然改變。然而諸多事實表明，一廢太子前，允禩為父所青睞，安親王岳樂的外孫女郭絡羅氏，與很受器重的一位當朝皇子，喜結良緣。

關於郭絡羅氏與允禩成婚的具體時間，史籍中未見記載，須作以下考察。

康熙帝曾指派內大臣明珠及內務府總管海喇遜、多壁等，參加允禩與郭絡羅氏的定婚宴。事後，明珠等人向康熙帝作了詳細匯報：我等於本月二十日赴八阿哥福晉之初定婚宴，將福晉之首飾、金、銀、綢緞等逐一擺列，計數交付。安王福晉（赫舍里氏）跪稱：“我孫女自幼由（安）王撫養，未料由聖主指為阿哥福晉，本已驚喜萬分，主子又送來貴重物品，且如此豐厚，真乃喜之不盡，不知以何言奏謝矣。”言畢叩恩。筵宴後，安王福晉再次跪稱：“得聖主所賜克食，並觀看大內戲子演戲，方知（民間戲子）無法堪比。皆稱我家今日蓬蓽生輝，院中流光溢彩，人人喜氣洋洋。俟我死後，即將此盛景往報夫王矣。”言畢再次叩恩。郭絡羅氏的舅舅，（岳樂第十五子）多羅安郡王瑪爾琿（馬爾渾）、（第十七子）多羅僖郡王經希（景熙，後降為鎮國公）、（第十八子）固山貝子蘊端、（第十九子）固山貝子務爾占（吳爾占）等率正藍旗大臣、侍衛、官員等跪稱：“我等理應立於阿哥右側執杯，反讓我等入座，賜與克食，主子洪恩斷難承領，喜之不盡。”明珠的奏摺中還提到，安王福晉恭奉大內戲子所用銀四百兩，民間戲子所用銀二百兩。因有阿哥、福晉初定婚宴，不收恭奉戲子物品之先例，故此次亦未收納。

上述奏摺未書具奏日期，但允禩被稱之為八阿哥，說明尚未封爵，故該折寫於三十七年（1698年）三月之前無疑。史載，康熙三十年（1691年）閏七月，多壁始任內務府總管，翌年（31年）離任。這時允禩只有11歲，在此期間舉行定婚宴的可能性似應排除。

三十五年（1696年）二月初，康熙帝為第三次親征噶爾丹踏上征程。當月，他寫信給留京辦理政務的皇太子允礽，敦促儘快確定皇五子允祺、皇七子允佑的婚宴日期。允禩兩位兄長的婚期，最終定於是年閏三月十五日。然而康熙帝給皇太子的上述信中，並未提及允禩的婚事。綜合有關情況看，允禩與郭絡羅氏舉行定婚宴的時間，很可能是在康熙帝於三十六年五月結束第三次親征返京之後。

郭絡羅氏與允禩正式舉行婚宴時，康熙帝又派內大臣坡爾盆、散佚大臣蘇永祚、內務府總管海喇遜等前往。坡爾盆等人參加此次婚宴後的奏摺，同樣未書日期，而賞賜克食、由大內戲班演戲助興以及安王福晉叩恩，多羅安郡王瑪爾琿、固山貝子吳爾占等率正藍旗大臣、侍衛、官員等叩恩等情況，皆與定婚宴基本相同。

然而坡爾盆等人的奏摺中，允禩不再被稱之為“八阿哥”,而是“八貝勒”。三十七年（1698年）十一月，內務府總管海喇遜卒於任。故允禩的婚宴，舉行於三十七年三月他封為和碩貝勒之後，是年十一月海喇遜病故之前。換言之，允禩18歲，即封為多羅貝勒的當年，與郭絡羅氏正式成親。

這門婚事有著豐富內涵。

不過，郭絡羅氏與允禩完婚之際，岳樂尚未追降郡王。該事發生後，岳樂家族的地位與實力，亦未受到大的影響。

岳樂“在諸王中，以齒則高，以行則長”,且立有軍功，有管理部務，參預政事的豐富經驗，無論從資歷或功績論，當朝宗室王公皆無人堪比。他共有20子，其中至少有4子，即郭絡羅氏的4位舅舅（瑪爾琿、景熙、蘊端、吳爾占），因不同原因成為康熙朝的著名人物。

據說崇德年間阿巴泰率兵伐明時，將很多文學之士延至府中，命教諸子弟，“故康熙間宗室文風以安邸為最盛”。蘊（岳）端自號紅蘭主人，“喜為西崑體，嘗延朱襄、沈方舟為上賓”。編選宗室王公詩作《宸萼集》的瑪爾琿，自幼好學，曾受業於閻百詩（閻若璩），“毛西河（毛奇齡）、尤西堂（尤侗）諸前輩皆游讌其邸中”。

享有王爵，根基極深的岳樂家族，在漢族文人內建有一個層次較高的關係網。從某種意義上講，安王府猶如順康年間滿漢文化交流薈萃的一個特定場所，在清初滿漢文化從激烈衝撞走向逐步融合的進程中，起有一定作用。

郭絡羅氏的有關情況較為特殊。其生母為岳樂第七女，生於順治十六年（1659年），為岳樂的側福晉吳喇漢哲爾門氏所生。該女受封為郡主，康熙十一年（1672年）下嫁郭絡羅氏明尚。額駙事跡不詳，但死於康熙二十年（允禩出生那一年），郡主則在康熙二十三年（1684年）26歲時去世。郭絡羅氏與允禩的輩分相同，是清太祖努爾哈赤的第四代孫，一為玄外孫，一為玄孫。郭絡羅氏很可能比允禩大。由於生母早亡，自幼被外祖父岳樂接至身邊，在安王府中長大。她的舅舅瑪爾琿、景熙、蘊端、吳爾占等，均為岳樂的第三位繼福晉，即索尼之女赫舍里氏所生。他們是郭絡羅氏之母的同父異母弟，比郭絡羅氏年長約十餘歲。

郭絡羅氏成婚前後，允禩被封在正藍旗，與岳樂宗支同在一旗。由於郭絡羅氏與其母家關係非同一般，允禩成為岳樂的孫婿後，便與這一家族緊緊聯在一起，形成休戚與共，互為依恃的關係。安邸與其說是嫁女（外孫女），不如說是招進貴婿。故兩次婚宴，皆於安王府中舉行，岳樂的繼福晉赫舍里氏與其諸子瑪爾琿、景熙等，儼然女方長輩，而郭絡羅氏之父、額駙明尚始終未曾露面，可能已經故去。從目前掌握的材料看，康熙帝其他皇子的婚姻個案中，類似情況尚未發現。

康熙帝稔知郭絡羅氏與其母家的特殊關係，將她選為允禩的嫡福晉，有重視允禩，故以宗親之女與之匹配之意。但是，對於當朝皇子與宗藩貴胄之家聯姻後所具有的政治實力及其對朝政的影響，康熙帝顯然尚未慮及。

郭絡羅氏與允禩完婚後，一起居住紫禁城內數載，繼而遷至康熙帝賜予的八貝勒府。該府鄰近柏林寺，與時為四貝勒府的胤禛之邸，即後來的雍親王府毗鄰。

悍婦能妻

康熙二十八年（1689年）65歲的安親王岳樂去世時，郭絡羅氏7歲上下，距其生母離世已經5載。歲暮之人，能夠從抱子弄孫中獲取莫大慰藉，對孫輩往往倍加溺愛。郭絡羅氏過早失去生母，暮年岳樂視她為掌上明珠，而較其年長十餘歲的舅舅們對她百般呵護，亦在情理之中。10歲之前，正是一個人的性格、氣質逐步形成的關鍵時期。在安王府中長大，本當盡浸書香的郭絡羅氏，卻較少典雅嫻淑之風。滿族女子豪爽大氣，潑辣強悍的個性特點，在她身上十分突出。這同其幼年的成長環境具有一定關係。

四十七年（1708年）一廢太子事件發生後，一次，康熙帝在諸皇子前指斥允禩，流露出對郭絡羅氏的不滿：“允禩素受制於妻，其妻系安郡王岳樂之女所出。安郡王因謟媚輔政大臣，遂得封親王，其妃系索額圖之妹，世祖皇帝時記名之女子。其子瑪爾琿、景熙、吳爾占等，俱系允禩妻之母舅，並不教訓允禩之妻，任其嫉妒行惡，是以允禩迄今尚未生子。”

姑且不論康熙帝對八兒媳的評價是否客觀，上述講話中有兩處與事實有出入。

順治十四年（1657年）十一月，順治帝以岳樂“性行端良，臨事敬謹”，晉封親王。該爵位並非因“謟媚輔政大臣”所得。此其一。

允禩獨子弘旺，生於康熙四十七年（1708年）正月，生母是允禩之妾張氏。允禩已有嬌兒，並非“尚未生子”。此其二。

然而康熙帝對郭絡羅氏的上述指責，成為雍正帝繼位後清除反對派過程中，打擊迫害允禩的一個重要口實。

雍正四年（1726年）正月雍正帝對諸王大臣說，不但允禩“奸詐多端”，“伊妻更屬殘刻，允禩平日甚畏之。戌子年（康熙四十七年）聖祖仁皇帝御乾清門，曾特降諭旨雲，允禩之妻殘刻，皆染伊外家安郡王惡亂之習，幾致允禩絕嗣，伊妻聞之恐懼，方容允禩收女婢一二人，僅生一子一女”。允禩的獨女生於康熙四十七年（1708年）五月，即康熙帝對郭絡羅氏予以上述指責的五個月前，其生母為允禩之妾毛氏。故雍正帝所言亦有不確。

據目前所掌握的材料看，稱郭絡羅氏是一位能妻，或許更為允當。

雍正四年（1726年），康熙帝第九子允禟的管家秦道然供稱：“聞得人都說，八府（允禩府）中的事都是福晉做主，允禩頗為所制。平常人家婦人為主，尚且使不得，何況親王府中，如何使得“。允禟向與允禩要好，且兩人府邸毗鄰，平日往來頻繁。是時允禩、允禟等已罹罪，但秦道然所供，應基本可信。看來，郭絡羅氏是允禩府中的當家人。

秦道然等還供稱，允禩採納福晉（郭絡羅氏）之言，將其老師何焯的小女兒養在府中，視如己女。“後來女子長成”，不知是否放出。允禩奉差不在府內時，府內太監曾奉福晉之命，賞賜何焯物品，“口稱是福晉賞的，何焯叩頭謝了”。允禩與何焯談話，從不避開福晉。一日，兩人正在說話，福晉在門外望見，就大笑起來，笑聲聞之於外，而允禩見此，並無責怪之意。一位爽朗灑脫，不拘小節的滿族婦人，由此幾可呼之欲出。

何焯是江南才子、著名學者。康熙四十一年（1702年）由李光地推薦，召直南書房，不久“命侍讀皇八子（允禩）府”。康熙離京時，何焯曾侍從允禩，在紫禁城內南薰殿值守。允禩將何焯視為聯繫南方士人的一條紐帶，曾托何焯之弟“在南方買書甚多，這些南方的文士都說允禩極是好學，極是好王子”。何焯丁父優歸期間，允禩曾給他寫信，信中稱，“先生女兒在此極好更不必掛懷”。郭絡羅氏讓允禩將何焯的女兒留在府中撫養，不僅能夠有效地籠絡何焯，亦可進一步博得南方士人之心。此舉顯示出郭絡羅氏頗有見識，並在某種程度上，繼承了安王府中延師重教、禮遇文士的傳統。

郭絡羅氏本人未曾生育。除嫡福晉外，允禩僅有兩妾，分別生育一子一女。從妻妾總數與子女總數而論，在康熙朝成婚諸子中，允禩皆最少。箇中原因較為複雜，但此客觀事實，很容易使郭絡羅氏背負“殘刻”之名。然而郭絡羅氏將何焯之女養在府中，視為己女，直至其“長成”的做法則表明，她即使允禩與其他女子的接觸懷有妒心，表現殘刻，但在更重要的事情上，仍識大體，顧大局，具有一定的氣度心胸。

允禩與郭絡羅氏的關係，耐人尋味。

允禩很有政治抱負，志在獲取儲位。實現這一目標的過程中，他需要得到，也的確得到以吳爾占、景熙等人為代表的岳樂家族成員的支持（見下文）。所以，允禩即使對郭絡羅氏的某些行為有所不滿，也必予以容忍，不致因小失大，由於夫妻關係不睦而失此堅實後盾。此其一。

郭絡羅氏的若干表現，在他人看來是“不守婦道”，允禩卻熟視無睹，並無責怪之意。這也多少表明允禩的倫理綱常觀念，相對淡薄，並沒有以此為標準要求或評判郭絡羅氏的言行。在此重要方面，夫妻兩人頗有相通之處，堪稱同道。此其二。

以何焯之女養成府中，是允禩採納郭絡羅氏意見的一個例子。僅此看出，主持家政的郭絡羅氏，也在一些重要事情上，為允禩出謀劃策。這與瓜爾佳氏曾抱怨允礽在重大問題上不與之相商的情況，形成鮮明的對比。此其三。

郭絡羅氏與允禩的夫妻關係既具有較強的政治色彩，也帶有滿族傳統社會女子地位較高的遺風。至於“殘刻”、“懼妻”與否，除去兩人之外的任何他者，均無法作出真正符合實際的評判。

在政治漩渦中

郭絡羅氏成為八貝勒福晉後最初十載（康熙三十七年至四十七年九月一廢太子前），是她一生中最為愜意之時。以四十七年（1708年）九月一廢太子為標誌，郭絡羅氏相對平靜的生活不復存在，她與其夫一起，捲入權力之爭的漩渦，愈陷愈深，最終被吞沒。

一廢太子事件發生後的數年內，康熙帝對允禩印象極壞，曾當諸子之面，道出“自此朕與允禩父子之恩絕矣”這一決絕之言，並一度停發允禩及其屬下人員的俸銀俸米（五十五年十月恢復）。然而其後，允禩與皇父的關係有所好轉，他又繼續奉旨辦理政務。郭絡羅氏經歷了人生第一次起落，但所受影響終究不大。

一廢太子前後，朝中逐步形成以允禩及皇長子允禔(一廢太子後被圈禁)為核心，允禟、允俄、允禵等皇子參與其中，包括部分宗室成員、皇親國戚及大臣等在內的一個反太子集團。岳樂之子景熙、吳爾占等人均為這一集團的成員。深居貝勒府中的郭絡羅氏，未必直接參與其夫謀取儲位的活動，但如前述，由於其舅舅景熙“首告”，托合齊等結黨會飲、謀為不軌等行為被查出，促使康熙帝於五十一年（1712年）十月作出二廢太子的決定。景熙此舉，實為允礽復得儲位後，反太子集團與儲君及其支持者的較量中一個有機組成部分。

五十一年（1712年）十一月，作為二廢太子及審理皇太子黨案結束的標誌，康熙帝對部分皇子、宗室成員、領侍衛內大臣、近御侍衛等予以頒賞、允禩、允禟、允俄、允禵等皇子及多羅安郡王華玘（馬爾渾子）、鎮國公景熙、吳爾占等人均在其列。二廢太子時，允禩曾至康熙前密奏雲，“我今如何行走，情願臥病不起”，遭到康熙帝的痛責。允禩之所以這樣做，除去四十七年曾為眾臣所保舉外，另一不應忽視之處，是其妻舅景熙的揭發，成為二廢太子的導火線。康熙帝於此一清二楚。允禩恃功“存此越分之想”，乃事出有因。

康熙六十一年（1722年）十一月康熙帝病逝，雍正帝繼位。允禩旋即晉封親王（廉親王）。封王當日，郭絡羅氏的娘家戚屬前往祝賀，她卻道：“有何喜可賀？恐不能保此首領耳！”允禩亦無喜慶之色，反“向人出怨望憤激之語，且向在廷大臣云：皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意！其目下施恩，皆不可信。”

郭絡羅氏與允禩的預感很快得到證實。

雍正帝清除異己的過程中，首先以允禩的姻戚開刀。

康熙朝後期，吳爾占任議政大臣，一度署理領侍衛內大臣，康熙帝去世前數日被任命為鑲白旗滿洲都統。二廢太子後，他被康熙帝選為負責看守廢太子允礽的大臣之一，足見很受信任。雍正元年（1723年）三月，雍正帝以希翼王爵，“復生怨望”，“無知妄亂，不安本分”為由，將景熙（希）之子、吳爾占父子、色亨圖（岳樂之孫）父子發往盛京。

岳樂家族成員之間素來不睦。[81]康熙四十八年（1709年）十一月多羅安郡王瑪爾琿故後，子華玘襲封，五十八年（1719年）九月去世。岳樂眾子侄為爭襲王爵，相互傾陷。康熙帝生前，未使該爵繼續襲封，是多種原因使然。

元年十二月，雍正帝斥責允禩因（吳爾占等）未能襲封王爵，“讒害離間宗室，動搖該王屬下人等之心”，故將襲封安郡王之本章發回，不準承襲。禮親王代善之後昭連在《嘯亭雜錄》中有下述記載：“饒郡王阿巴泰父子，略定河北，征討吳逆，累功至安親王。以其後嗣依附廉親王允禩，故世宗斥其封。

在雍正初年的特定形勢下，允禩力圖幫助解決安郡王爵位的承襲問題，顯然是授人以柄，極不明智，與其平時處事謹慎，所慮周詳的作風，有所不符。這是否順從妻意而為之？待考。

雍正帝繼位後，“群臣請升潛邸為宮，廉親王府不合相併”。二年（1724年）五月，允禩奏請移府，“上以廢安親王空府與之”。安王府位於台吉（基）廠頭條東口，允禩與郭絡羅氏居住該處，僅一年有餘。

隨著雍正皇權的逐步穩固與加強，雍正帝對允禩等人的打擊不斷升級。四年（1726年）二月雍正帝稱：“允禩之妻甚屬不婦，允禩亦懼伊妻，今允禩之妻暴戾不仁，仍然欺侮其夫”。此言未可全信，但亦反映出郭絡羅氏處境日艱，卻依然故我。

是年初，雍正帝下令將允禩革去黃帶子。他對諸王大臣說，自即位以來，於允禩無恩不施，無事不教，其“終懷異心，並不悛改，未必非伊妻唆使所致”。“朕屢降嚴旨與允禩之妻，又令皇后面加開導，諭伊勸諫允禩，感激朕恩，實心效力，乃屢次教訓，允禩夫妻毫無感激之意”。又因將伊母家治罪，不曾頒示，唆使其夫，以致惡亂已極。故“允禩之妻亦不可留於允禩之家”。雍正帝命諸王大臣將此諭旨當面“降與允禩之妻”，令照清朝先世舊例，將她革去福晉，休回外家，並“降旨與伊外家人等，另給房屋數間居住，嚴加看守，不可令其往來潛通信息”。又命將此旨降與允禩，“若因逐回伊妻，憤怒於心，故意託病，不肯行走，必將伊妻處死，伊子亦必治以重罪。”

郭絡羅氏接到該旨，“毫無畏懼，忿然而去”。允禩則以酒澆愁，日在醉鄉。一位婢女勸他“於皇上前謝罪奏懇”，為郭絡羅氏求情，遭到憤然拒絕：“我丈夫也，豈因妻室之故而求人乎！”允禩與郭絡羅氏不懼不服的態度，如出一轍，致使雍正帝愈發怒不可遏。他先是“令庶人允禩妻自盡，仍散骨以伏辜”，隨即又將允禩圈禁宗人府，令其改名阿其那。允禩背負罪狀40款，是年九月因患嘔吐症逝於拘禁地，終年46歲。其獨子弘旺將他葬於熱河石洞溝左山之陽。被迫自盡後又被散骨的郭絡羅氏，唯有以在天之靈繼續與夫相伴。

八福晉性格

自幼為安親王岳樂所嬌寵的郭絡羅氏，性格鮮明，無拘無束，且有一定政治頭腦。她較多地保持了滿族女子的個性特點，似缺少大家閨秀風範。

“性格即命運”。郭絡羅氏是一位主動型女子。她在府中當家作主，說一不二，積極為夫謀劃，獻計獻策。即使被治罪時，亦無懼色，不做俯從，盡顯滿族女子剛毅果決之氣。這自然進一步加重雍正帝對她的痛恨。郭絡羅氏慨然赴死，屍骨未留，亦為其性格使然。

瓜爾佳氏雖是滿族，出身於滿軍正白旗都統之家，卻與受到三綱五常觀念約束，知書達理，為夫是從的漢族女子，多有相像處。即使貴為皇太子妃，亦恪守婦道，唯謹唯慎。其為人處事中，難覓滿族女子潑辣幹練，敢做敢為的特徵，而她的恭良嫻淑，也在較大程度上源自其較高的漢文化素養。恰由於此，康熙帝兩廢太子後，對她依然予以褒讚。

與郭絡羅氏相反，瓜爾佳氏的個性與作風，使她始終處於被動地位，扮演著一個被動的角色。她不可能積極參預其夫之事，更不會為允礽如何保住儲位出謀劃策，或助以一臂之力。她的較早病亡，主要由於過於內向、敏感，憂懼過度所致。

康熙帝厭惡八貝勒福晉而喜愛皇太子妃（廢太子妃），除去其它種種因素外，還反映出他在不自覺地以儒家倫理綱常為依據，作為評判女子優劣的一個重要標準。

瓜爾佳氏與郭絡羅氏與各自丈夫的關係，也有較大不同。

太子暴戾恣肆，妻妾眾多。瓜爾佳氏儘管十分淑孝，遇事忍讓，但並未由此贏得允礽之心。

八阿哥善結人緣，眾人目之為佛。他雖被稱為受制於妻，且少近女色，但從種種跡象看，郭絡羅氏是允禩的得力內助，平日雙方多有溝通，因此在關鍵時刻，方能想其所想，默契配合。