八士是漢語辭彙，出自《論語．微子》，解釋為八個有才能的人。
基本介紹
- 中文名：八士
- 注音：bā shì
- 釋義：八個有才能的人
- 性質：詞語
【詞語】：八士
【注音】：bā shì
【釋義】：1.相傳周代八個有才能的人。《論語．微子》:"周有八士:伯達﹑伯適﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季隨﹑季騧。"八士的時代﹐說法不一。《漢書．古今人表》及賈逵謂為文王時人﹐鄭玄說是成王時人﹐劉向﹑馬融說是宣王時人。並見《論語．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周書集訓校釋》謂為武王時人。
2.鈞州(今禹州市)在明嘉靖十年(1531)科舉中，一榜考中八名進士。據考證為：楊享、范守平、郭學書、魏尚綸、彭震、魏尚純、王用賢、李乘雲八人。次年，在黌學西側立“八士坊”。
(清)孫用正有詩《鈞陽八士考》：
汝潁之地是何地，山川盤郁鐘靈氣②。
鈞台一饗幾千年③，不與滄桑同變易④。
由來地傑作人靈，漢唐接踵產英奇⑤。
道德文章與經濟，後勁應須重有明⑥。
人才冠冕推端肅⑦，群賢繼起何簇簇。
天叫人瑞表中原⑧，最後還有八士出。
八士之首推道伯，師事晴川學有脈。
敦本睦族見古人，遺風至今猶烈烈。
魏家兄弟稱二難，黃門戇直尤敢言。
端方持重司空是，名高昭代誰能先。
大哉子雨直孝友，勁骨稜稜氣糾糾。
逆鱗敢批折強藩，更有邊功昭泰斗。
別調最愛王用賢，入世出世真鰷然⑨。
生人有產還嫌贅，冥心律呂得真傳。
其他二人尤足異，人間並不留姓氏。
箕山潁水空悠悠，雲外高蹤何處覓？
我來司鐸潁川濱⑩，菁莪朴棫愧作人⑾。
此人已隔數百載，摩挲斷碣空傷神⑿。
斷碣摩挲心似醉，願言後輩休前輩。
高躅步趨應有人⒀，此碣千年常不墜。
【注釋】
②鐘：匯聚。
③饗(xiǎng享)：享受，享用。
④滄桑：“滄海桑田”的略語，指世事變遷。變易：變改，改變。
⑤接踵：即接連，腳跟腳的不斷湧現。
⑥明：指明代。
⑦冠冕：仕宦的代稱。端肅：即馬文升，字負圖，號三峰居士。曾任左部御史、兵部尚書。死後追贈特進光祿大夫、太傅，諡號端肅。
⑧人瑞：人間的祥瑞。後也稱年壽特高的人叫“人瑞”。
⑨鰷(tiáo條)：魚名。《莊子·秋水》：“鰷魚出遊從容。”
⑩司鐸：天主教對神父的另一名稱。這裡指主管教育的學正。
⑾菁莪朴棫：菁莪(é俄)，借指教育人材；朴棫：《詩經》作棫(yù域)朴，是二種樹木，意謂人材眾多。
⑿斷碣(jié竭):殘斷的石碑。
鈞台一饗幾千年③，不與滄桑同變易④。
由來地傑作人靈，漢唐接踵產英奇⑤。
道德文章與經濟，後勁應須重有明⑥。
人才冠冕推端肅⑦，群賢繼起何簇簇。
天叫人瑞表中原⑧，最後還有八士出。
八士之首推道伯，師事晴川學有脈。
敦本睦族見古人，遺風至今猶烈烈。
魏家兄弟稱二難，黃門戇直尤敢言。
端方持重司空是，名高昭代誰能先。
大哉子雨直孝友，勁骨稜稜氣糾糾。
逆鱗敢批折強藩，更有邊功昭泰斗。
別調最愛王用賢，入世出世真鰷然⑨。
生人有產還嫌贅，冥心律呂得真傳。
其他二人尤足異，人間並不留姓氏。
箕山潁水空悠悠，雲外高蹤何處覓？
我來司鐸潁川濱⑩，菁莪朴棫愧作人⑾。
此人已隔數百載，摩挲斷碣空傷神⑿。
斷碣摩挲心似醉，願言後輩休前輩。
高躅步趨應有人⒀，此碣千年常不墜。
【注釋】
②鐘：匯聚。
③饗(xiǎng享)：享受，享用。
④滄桑：“滄海桑田”的略語，指世事變遷。變易：變改，改變。
⑤接踵：即接連，腳跟腳的不斷湧現。
⑥明：指明代。
⑦冠冕：仕宦的代稱。端肅：即馬文升，字負圖，號三峰居士。曾任左部御史、兵部尚書。死後追贈特進光祿大夫、太傅，諡號端肅。
⑧人瑞：人間的祥瑞。後也稱年壽特高的人叫“人瑞”。
⑨鰷(tiáo條)：魚名。《莊子·秋水》：“鰷魚出遊從容。”
⑩司鐸：天主教對神父的另一名稱。這裡指主管教育的學正。
⑾菁莪朴棫：菁莪(é俄)，借指教育人材；朴棫：《詩經》作棫(yù域)朴，是二種樹木，意謂人材眾多。
⑿斷碣(jié竭):殘斷的石碑。
⒀躅(zhú燭):指足跡。
