《兔柴記》是明代書畫家董其昌創作的散文，收錄於《明代散文名篇集粹》等文集。作品以張黃門公營建“兔柴”園林為引，結合司馬光“獨樂園”、白居易“池上”等典故，探討士大夫仕隱抉擇的傳統命題，折射明代文人寄情山水的精神追求。
文章提出“園可畫，畫可園”的美學理念，通過虛實相生的園林意象隱喻士人進退之道，並以作者二十餘年隱居經歷為參照，呼應唐宋文人托物言志的創作傳統。文中借張黃門公雖居廟堂仍懷林泉之志的處世態度，揭示藝術與自然交融的辯證思考。董其昌所作《兔柴記》行書卷作為書法文物曾於上海奉賢區博物館展出。
基本介紹
- 作品名稱：兔柴記
- 作者：董其昌
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
宋人有云：“士大夫必有退步，然後出處之際綽如（1）。”此涉世語，亦淵識語也。讀白香山《池上篇》，其所謂“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿，有書有酒，有歌有弦”者，實為衣冠曹許之助（2）。溫公之獨樂（3），卒成謝傅之同憂（4），有以哉！
今觀濟美張黃門公《兔柴記》，其疏泉奇石，經始戊戌（5），去解褐才七年耳（6），已抗枕漱之思（7）。及在掖垣領眾（8），正稱耆宿，雖業在匡時，而尋盟之猿鶴，手植之松桂，未嘗一日釋於懷。是以乞暇急歸，而喜可知也。嗟乎！輦下貴人，嬰情好爵騾鐸馬通之外，別無活計。即回首家山，不乏平泉、金谷（9），亦僅付園丁管鑰（10）。作者、游者賓主誰分，求其如白傅之飲一杯吟一篇於池上者，少矣。況能左伊川右康節（11），著書談道，煥山川之色而隱起華夷之望如溫國者哉！是在兔柴主人矣。
余林居二紀（12），不能買山棄湖，幸有草堂、輞川諸粉本（13），著置几案，日夕游枕煙庭、滌煩磯。竹里館、茱萸沜中。蓋公之園可畫，而余家之畫可園。大忘人世之家具（14），略相垺矣（15）。獨世方急公，而余能使世忘我，是為異耳。
作品注釋
（1）出處：出仕或歸隱。出，指出仕；處，歸隱。
（4）謝傅之同憂：《晉書·謝安傳》：“既累辟不就，簡文帝時為相，曰：‘安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。’”此指出山。
（5）戊戌：指1598年（明萬曆二十六年）。
（6）解褐：脫去布衣換上官服，謂入仕做官。
（7）枕漱之思：猶歸隱之思。《世說新語·排調》載，晉代孫楚年輕時打算隱居，對王濟說，當“枕石漱流”，但說時誤為“漱石枕流”。王濟問他：“流可枕而石可漱乎？”孫楚回答說：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。”
（8）掖垣：皇宮的旁垣。和以稱門下、中書兩省。
（10）管鑰：鑰匙，此指管理。
