《先民遺風》是2014年甘肅教育出版社出版的圖書，作者是范宏偉。
《先民遺風》是2014年甘肅教育出版社出版的圖書，作者是范宏偉。內容簡介《先民遺風：黃河中上游儺文化》不是一本關於儺的理論書，而是一本採擷自民間的“原始影像書”，以記錄的方式將存在與民間的生動圖像完整地呈現出來。 書中...
滿族面具以反映女神為主，其形成時間大約為原始母系社會的繁榮時期。滿族面具是薩滿教的活化石，其涉及歷史久遠，內涵豐富，神秘粗獷，色彩明快，稚美可掬。 面具作為一種純精神的萬能武器，等到原始先民的恐懼感、自卑感逐漸消失後，就漫漫演變成娛樂工具。滿族面具由莊重威嚴的薩滿祭奉逐漸轉為戲劇娛樂表演。在清朝，...
3、是白族先民原始巫教崇拜的遺風。在原始社會裡，生產力很低，人們認為一切都由天地鬼神主宰，於是產生了多種崇拜，也產生了巫教。這對民族民間舞蹈的產生和發展起了一定的推動作用。而大理白族的“本主信仰”則是巫教的發展與升級。從“霸王鞭舞”的舞蹈動作上，我們都不難看出白族巫舞的影子。4、是各民族文化...
“離鄉”“他鄉”“望鄉”“歸鄉”5個主題展廳為脈絡,將故事線與情感線體現在整條遊覽線路中,運用場景壁畫、沙盤展示、多媒體技術、景觀雕塑及沉浸式觀影劇場等多種形式,展示出河洛文化的源遠流長、客家先民的悲壯遷徙、客家文化的河洛遺風、譜牒匾額的祖源密碼以及今日洛陽的輝煌成就,講述了一段段跨越千年的客家...
明朝遺風 屯堡文化既有自己獨立發展、不斷豐富的歷程，有地域文化特點。一方面，他們執著地保留著其先民們的文化個性，一方面，在長期的耕戰耕讀生活中，他們又創造了自己的地域文化：屯堡人的語言經數百年變遷而未被周圍方言同化，至今仍保存著北方語音的特點，屯堡人易於長久儲存和收藏的食品有著便於長期征戰給養的特性...
洪門道場是瑤族梅山先民的遺風，當村里老人去世時，都要唱梅山歌和懸掛《梅山圖》祭奠亡靈返回梅山十三洞安息。梅山位於今湖南省中部新化縣與安化之間，屬雪峰山系。據《宋史梅山峒蠻》記載：“其地東接潭、南接邵，其西則辰，其北則鼎澧，而梅山居其中”。自秦漢以來，就有瑤人在梅山一帶生活。起初，出於“...
馬家窯文化的高度發展，是新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠古時代所達到的多項文化成就，馬家窯文化不僅包含著史前時期眾多神秘的社會信息、文化信息、同時它創造了中國畫最早的形式。馬家窯文化彩陶的繪製中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造形手段、以黑色（同於墨）作為主要基調，奠定了中國畫...
受自然地理環境等因素的影響，滿族先民的喪葬儀式比較簡約、粗疏，曾經有天葬、土葬、獸葬、樹葬、水葬、火葬等形式。入關前，滿族以火葬為主，自順治帝後期起，受到漢民族文化的影響，滿族普遍改成棺材土葬，並結合本民族特點，形成了滿族的特色葬俗。乾隆以前，各地駐防旗人由於要將死者及其遺屬送回京中故旗，所以仍...
鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙（齒）的事，通過這則神話可給人們兩個信息，一是鑿齒的風俗很古老。二是此俗和生男育女有關。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成丁禮。認為凡鑿齒的...
人們把安順一帶的屯堡村落，比喻為“綠色海洋中的一座座白色的文化孤島”。說其“孤”，是指其特殊：極富音律的語言，江南風韻的石頭建築，豐富多彩的民俗活動，“活化石”式的民間戲劇，等等。其中，那透現著明代遺風的服飾，給初到屯堡的人以極強的視覺衝擊力。屯堡男人的服飾以短對襟和長衫大襟為主。對襟短衣...
2020年8月，章貢區龍村元宵習俗入選第七批區級非遺物質文化遺產代表性項目名錄。章貢區沙河鎮龍村每年元宵都有舉行元宵燈會的習俗。據《贛州府志》（清·同治）記載：“贛縣（今章貢區）風俗，有先民遺風，禮讓之俗近古”。龍村元宵燈會活動中有接龍神、祭龍神、舞龍燈、唱元宵歌、送龍神等環節。村民們通過舉行...
鳳凰古圍又名金錢山古村，位於從化區江浦鎮鳳一村。是一處客家古圍村，以古樸素雅的田園風情吸引著八方的遊客。鳳凰古圍位於巍巍的雙鳳山腳下，又因村落建築歷史悠久，古香古色，加之民風純樸，保留又古代先民之遺風，故而得名。這裡有獨特的原始居住地貌，泥磚青瓦居屋、原生態的客家風情、原始的田園風光，被美譽...
端節賽馬是水族先民在發祥地的征戰遺風，逐步演化成為重大的民眾性娛樂活動，也是南方民族獨有的習俗。賽馬在約定的“端坡”上舉行。穿著節日盛裝的男女老幼從四面八方聚集這裡。當跑道主祭人拔掉草標，高呼“開端、開年、開道”之後，眾騎手揚鞭奮蹄，競相賓士，一片歡騰。“端坡”上還有文藝節目演出，有各種商品...
反映的是麻陽苗民秉承古代苗族先民遺風的服飾習慣。麻陽“熟苗”自清代雍正年間“改土歸流”後，官府強令“服飾宜分男女”，於是男子“下穿超襠褲，褲簡短而大，腿上布綁腿”，女子下著長褲，並喜“配上一個別致的抹裙（圍腰），裙上繡有花鳥圖案”，以精緻花帶繫於腰間。⑵“麵條像褲帶”。麻陽“麵條”以無...
陳知縣對王樹英說：“祠堂廟宇，乃浮雲鄉民寄望所在，亦先民遺風所在，理當修繕。”即從奉銀中取出二兩作修繕之本。次日清晨，溪里的冰塊尚未溶化，寒氣嗖嗖，當村民們背了鋤頭、斧子到關帝廟時，只見陳知縣正從後溪挑了兩畚箕石頭向廟裡走來，嘴邊呼出一縷縷的白煙，細看牆處已堆了小堆的石塊。當夏日來臨時，...
一層中廳為拜祖祭祀大廳，主題展廳以“原鄉”“離鄉”“他鄉”“望鄉”“歸鄉”五個部分為脈絡，展示河洛文化的源遠流長、客家先民的悲壯遷徙、客家文化的河洛遺風、譜牒匾額的祖源密碼、尋根問祖的感人故事、洛陽的輝煌成就，以“對望”視角，對望祖地，對望客家。洛陽客家之源紀念館的建成開館也將成為全球客家人...
赫哲人先民是肅慎族系的組成部分，歷史上包含於肅慎、挹婁、勿吉等古代民族之中。唐代和渤海國時期，赫哲族先民與黑水靺鞨有密切的淵源關係，是其構成之一。唐開元十年(722)，唐玄宗封黑水靺鞨首領為勃利州刺史。唐開元十二年(724)，唐於黑水靺鞨之地設黑水軍，唐開元十四年(726)，在黑水靺鞨設黑水都督，以本地首領...
稱號。2024年6月，攝影作品《先民遺風》在徠卡畫廊（蘇州）展出。學術與社會活動 2019年6月，作為甘肅省攝影家協會副主席出席甘肅省第六屆青年設計藝術展頒獎典禮，並為獲獎者頒發獎項。2024年3月，參與甘肅省人民政府外事辦公室調研活動，推動學院國際交流合作與“政校企”協同培養機制建設。社會任職 ...
三晉地區的先民自以農耕著稱。據考古發現，至遲在春秋時代，牛已被三晉人民用作農耕。鏟、犁、鋤、钁、夯、錘等許多種類的農具在公元前六世紀晉掉公時已被廣泛使用。在耕作技術上，晉人繼承了周人的治田經驗，不斷翻耕，以提高土壤肥力，農田中耕也已普遍推行，“農產品種類有谷、麥、豆。冬小麥的種植也早於...
新田明朝以前一直隸屬桂陽、寧遠轄區，舜帝的孝德文化與新田有著天然而深厚的歷史淵源，舂陵河、疑麓山、龍泉山、翰林山、至聖庵、太平寺等遺址和傳說，無不見證了舜帝教化新田先民的蹤跡和遺風。清嘉慶十七年新田縣誌專列《節孝篇》，記載了新田人民行孝、節孝的人物傳記和民俗傳統。長沖村鶴山書院院訓對聯“狀元...
彬州民間刺繡的樣式或形象保留著上古先民的遺風，如陰曆端午節兒童佩戴的“疥毒子”（蛙形香包，上繡“五毒”，包括蜘蛛、蠍、蝎虎、蛇、蜈蚣），形象和喻義與原始民俗、曆法有關。據《詩經·豳風》中“袞衣繡裳”句，說明彬州市民間刺繡的歷史最晚也在西周以前。如今，在彬州的香廟鄉、龍高鎮，北塬、南塬一帶的很多偏遠鄉村，依然保留著很多刺繡
這些酒器大多還用來祭神，可以推斷，飲酒之風與宗教祭儀有著不可分割的關係，它體現的是一種人類心智的非理性表達，體現了文明之初我國先民特有的精神氣質。永登人嗜酒，是受先民遺風所致。這裡淳厚的民風由來已久，尚戰的習俗經年流傳。越是偏僻的地方，越崇尚酒文化。每逢重大節日，人們都會借酒祭奠祖宗。尤其是春節...
《中國地理探秘(套裝共4冊)》精選了300多箇中國地理未解之謎，它們無疑是神秘的、迷人的，讀者必將由此產生窺斑知豹、觀木見林之感。全書共分九卷，其中自然篇四卷分別講述山川河流、森林怪石、沙漠荒原、名勝古蹟四個方面的未解之謎；人文篇五卷分別講述荒野謎案、考古探秘、先民遺風、島疆海國、佛教迷蹤五個方面...
而常德桃源缽子菜是將事先初步烹製好的原料，用陶製的燉缽、砂鍋或金屬小鍋盛裝，隨小火爐上桌，由食者邊煮邊吃，這種方式更加完好地保留著古代先民“鼎食文化”的古樸遺風。起源 常德桃源缽子菜產生的歷史，到目前雖然我們還無法考證，但一種飲食文化及其風味特色，卻是特定的地理、氣候環境，特產條件和文化傳承的...
今五月五日做粽並帶五色絲及楝葉，其遺風也。此外，端午還有龍舟競渡、飲雄黃酒、懸艾及菖蒲等習俗。不過古今學者也有不同看法。關於吃粽子，東晉范汪《祠制》載，“仲夏薦角黍”；南梁宗懍《荊楚歲時記》載，“夏至節日食粽”，又載，“民斬新竹為筒粽，楝葉插頭，五彩縷投江，以為避水厄。”都認為並非僅僅...
銅梁龍舞源於隋唐，興於明清，盛於當代。秉承先民遺風，浴受龍的洗禮，81萬銅梁人以龍鄉兒女的名義，用磅礴的龍舞泣福迎祥，謳歌時代風潮。一種古老的民俗活動，在這裡演變成熱烈歡快的幸福之舞，團結奮進、追求卓越的競技之舞，甚至成為一門博大精深的學問，彰顯人類精神的藝術。
古越人生活習俗上的許多特點，如：斷髮文身、雞卜、巢居等，不僅見於有關黎族先民的歷史文獻記載中，甚至在海南黎族人的現實生活中也不難發現它們的痕跡。如至今仍然存在的黎族婦女文身、白沙南開一帶的乾欄式船形屋、雞卜等都是古越人的遺風。在婚俗方面，黎族和壯、侗等民族都有“不落夫家”的習俗，黎族的“...
濃縮巴楚民俗遺風，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農家勞作中盡現昨日古樸民風。這裡豐富的勞作生產表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。忘憂谷 位於車溪峽谷最西端，谷內的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內涼，冬季外...
苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載， 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落（蚩尤和炎帝、黃帝一同是中華民族的共同祖先，即中華三祖）。苗寨介紹 苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千...
