汪中（1745--1794）清代哲學家、文學家、史學家，與阮元、焦循同為“揚州學派” 的傑出代表。字容甫，江都（今屬江蘇揚州）人。1777（乾隆四十二年）為拔貢，後絕意仕進。遍讀經史百家之書，卓然成家。能詩，工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，因此文名大顯。精於史學，曾博考先秦圖書，研究古代學制興廢。著有《述學》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。
基本介紹
- 中文名：先母鄒孺人靈表
- 作者：汪中
- 朝代：清代
- 文體：文言文
作品原文,注釋,譯文,
作品原文
母諱維貞。先世無錫人[1]，明末遷江都凡七支，其六皆絕，故亡其譜系。父處士君鼐，母張孺人。處士授學於家，母暇日於屏後聽之，由是墪中諸書皆成誦。張孺人蚤沒[3]，處士衰耗[4]，母盡心奉養，撫二弟有恩，家事以治。
及歸於汪[5]，汪故貧。先君子始為贅婿[6]，世父將鬻其宅[7]，先主無所置[8]。母曰：“焉有為人婦不事舅姑者[9]。”請於處士君，割別室奉焉。已而世叔父數人皆來同爨。先君子羸病不治生[10]，母生子女各二，室無童婢，飲食衣屨，鹹取具一身，月中不寢者恆過半。
先君子下世，世叔父益貧，久之散去。母教女弟子數人，且緝屨以為食[11]，猶思與子女相保。直歲大飢，乃蕩然無所託命矣。再徙北城，所居止三席地[12]，其左無壁，覆之以苫[13]。日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄於親故[14]，率日不得一食[15]。歸則藉藁於地，每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。迨中入學宮[16]，遊藝四方[17]，稍致甘旨之養[18]。母百病交攻，綿歷歲年，竟致不起。嗚呼痛哉！
母忠質慈祥，生平無妄言，接下以恩，多所顧念。方中幼時，三族無見恤者[19]，母九死流離，撫其遺孤，至於成立。母稟氣素強。不近醫藥。計母生七十有六年，少苦操勞，中苦飢乏，老苦疾疢[20]；重以天屬之乖[21]，人事之湮鬱[22]，蓋終其身鮮一日之歡焉。論其摧剝[23]，金石可銷[24]，況於血氣。故吾母雖以中壽告終[25]，不得謂其天年之止於是也。嗚呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家獲再造，而積苦以隕身，行路傷之，況在人子，嗚呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒[26]，明年三月戊寅合葬於先君子之墓[27]。其哀子中泣血為表曰：
嗚呼！汪氏節母，此焉其墓。更百苦以保其後[28]，後之人尚保其封樹[29]。
注釋
[1]無錫：今屬江蘇省。
[2]處士：有德行學問而不仕的讀書人。這裡指汪中的外祖父鄒鼐。
[3]蚤：通“早”。
[4]衰耗：耗盡精力而身體衰弱。
[5]歸：指女子出嫁。
[6]先君子：稱故世的父親。汪中父汪一元，幼而體弱，入縣學，以賣文教學為生。卒於1749（乾隆十四年）。
[7]世父：大伯父，即汪一元的長兄。
[8]先主：指祖先的神祖牌。
[9]舅姑：丈夫的父母。
[10]治生：治理生計。
[11]緝屨：編織草鞋。
[12]三席地：三張蓆子大小的地方。
[13]苫（shān）：用茅草編成的覆蓋物，這裡指用來作牆壁。
[14]傫（lěi）然：頹喪的樣子。匄：同“丐”，乞求。
[15]率日：整天。
[16]迨：及。入學宮：謂考中秀才。
[17]遊藝：《論語述而》：“志於道，據於德，依於仁，游於藝。”藝，指禮、樂、射、御、書、教六藝。後因泛指學藝。汪中的遊藝，實指作幕客、賣文以謀生。
[18]甘旨：指美味的食物。
[19]三族：指父族、母族、妻族，這裡泛指同宗和至親。
[20]疾疢（chèn）：疾病。
[21]天屬：直系親屬。這裡暗指汪一元弟兄的無賴，也暗指汪中初娶的孫氏，能詩文而不能操作，母逼使離婚。
[22]湮鬱：阻塞。
[23]摧剝：猶言摧殘。
[24]金石可銷：枚乘《七發》：“雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解。”
[25]中壽：《莊子盜跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”汪母七十六歲，年近八十，故稱中壽。
[26]乾隆五十二年：1787年。七月辛丑朔：按本年七月初一為丙寅，非辛丑，且七月亦無辛丑日。或疑七月當為十月之誤。
[27]三月戊寅：三月十六日。
[28]更：歷。
[29]封樹：聚土為墳叫封，植樹為標記叫樹。
譯文
先母名維貞，祖先是無錫縣人，明末遷居江都縣；同宗共七支，其中六支都絕了後代，因此家譜亡失，世系不明。外祖父名鼐，是個不曾作官的儒生，外祖母姓張。外祖父當年在家中設私塾教學生，先母空暇時就在屏風后聽課，因此私塾中所教的書都能背誦。外祖母早死，外祖父衰老虛弱，母親盡心奉養，撫育兩個弟弟有恩，家事料理得很有條理。等到嫁給汪家，汪家本就貧窮，先父原是入贅的。伯父要賣掉住宅，祖宗神主沒地方安置，先母說：「哪有做媳婦而不奉祀公婆的？」就請求外祖父撥另外的房間供奉。後來伯父、叔父幾人，都來一起生活，先父體弱多病，無力謀生，先母生了兩男兩女，家中沒有男僕婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供應，一個月里有大半日子不能安睡。先君子過世，伯叔父們更貧困，日子久了就離開各自謀生去了。先母教幾個女學生，同時幫人做鞋子維持生計，還希望保得住孩子們。碰上大饑荒，窮到一無所有無憑藉可活命。
遷移到北城，住的只有三席地方，左面沒牆壁，用草蓆來遮蔽。白天叫姊姊看著家，先母帶領我和妹妹，頹喪地到親戚家乞討，常整天吃不到一頓飯。回來就在地上鋪著稻稈睡覺。冬天夜裡冷得叫出聲來，母子相擁，想不到能安全度過，等到看見早晨陽光，就高興地有活下去的指望。到我中了秀才，到各處遊學講藝，稍能準備些鮮美食物奉養母親，而母親已得了各種疾病，纏綿歲年，竟然去世。唉，眞是悲痛啊！
先母天性忠誠、質樸、慈愛、祥和，一生沒有誑言妄語，對待晚輩有恩惠，多方照顧體念。當我小時，同族親戚沒有憐恤的。母親九死一生，流離轉徙，撫養孤兒，以至於成家立業。先母體質本來強健，一向不看病吃藥，總計先母活了七十六歲，少時苦於操作勞累，中年飽受饑荒貧乏之苦，老年苦於疾病纏綿折磨。加上天倫的乖離，人事的不順利，她的一生，很少有過一天的歡樂。說到她受的挫折和傷害，就是金石也可以被銷毀，更何況血肉之軀呢？所以母親雖是中等之壽去世，絕不能說她天賦的壽數就只有這些。唉！母親生養我的恩情，初喪母親的哀痛，本是人人一樣的；家庭得以重新興起，可是母親卻被累積的勞苦折磨死了。不相識的路人都會傷感，何況兒女呢？先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日逝世，合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，寫此墓表，說：
唉！這是汪氏節母的墳墓，她經歷千辛萬苦撫育後嗣，希望後人保護這墳墓與樹木。
作品鑑賞
選自《述學遺補》。孺人，明清時為七品官的母親或妻的封號，也因之成為對婦人的尊稱。靈表，就是墓表，也稱神道表。本篇是汪中為其亡母寫的墓表。汪中早孤，家世貧寒，自覺成才，離不開其母的撫養和教導，對其母的感情更為深切。靈表中歷敘其母“少苦操勞，中苦飢乏，老苦疾疢”的辛勞不幸的一生，情真意切，真實感人。在駢文家汪中的筆下，是一篇別具一格的作品。
