先妣事略(歸有光作品)

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《先妣事略》是明代歸有光追憶亡母的一篇記敘文。全篇主要借回憶母親生前的幾件事情,表現母親治家的勤儉、對孩子的期望以及他對母親的懷念之情。文章筆意疏淡,雖寫家常瑣事,但讀來親切動人。

基本介紹

作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

先妣1事略
先妣周孺人2,弘治3元年二月二十一日生。年十六年來歸4。逾年5生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子6,殤一人7,期8而不育者9一人;又逾年生有尚,妊10十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳11他子加健12。然數顰蹙13顧諸婢曰:“吾為多子苦!”老嫗14以杯水盛二螺進,曰:“飲此,後妊不數矣15。”孺人舉之盡16,喑17不能言。
正德18八年五月二十三日,孺人卒19。諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢20也,傷哉!於是家人延畫工畫21,出二子,命之曰:鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊。以二子肖22母也。
孺人諱23桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學生24。母何氏,世居吳家橋,去縣城東南三十里;由千墩浦而南,直橋2526小港以東,居人環聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄27,敦尚簡實;與人姁姁28說村中語,見子弟甥侄無不愛。
孺人之29吳家橋則治木綿30;入城則緝纑31,燈火熒熒32,每至夜分33。外祖不二日使人問遺34。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕35。冬月爐火炭屑,使婢子為團,累累3637階下。室靡38棄物,家無閒人。兒女大者攀衣39,小者乳抱40,手中紉綴不輟41。戶內洒然42。遇僮奴有恩43,雖至棰楚44,皆不忍有後言45。吳家橋歲致46魚蟹餅餌,率人人得食47。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄48有嘉入學,每陰風細雨,從兄輒留49,有光意戀戀50,不得留也。孺人中夜覺寢51,促有光暗誦《孝經》即熟讀,無一字齟齬52,乃喜。
孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾53。舅母卒,四姨歸顧氏,又卒,死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘54者也。十二年,有光補學官弟子55,十六年而有婦56,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟57一二,仿佛如昨,餘則茫然矣。世乃有無母之人,天乎?痛哉!

注釋譯文

詞語注釋

  1. 先妣(bǐ):先母。
  2. 孺(rú)人:明清時代七品官的母親或妻子封孺人,後成為古人對母親或妻子的尊稱。
  3. 弘治:明孝宗朱祐樘的年號。
  4. 來歸:嫁來。
  5. 逾(yú)年:過了一年。
  6. 生女、子:生一男一女雙胞胎。
  7. 殤(shāng)一人:生時死了一個。
  8. 期(jī):滿一年。
  9. 不育者:無法撫養。
  10. 妊(rèn):懷孕。
  11. 乳:養育。
  12. 加健:加倍強健。
  13. 顰(pín)蹙(cù):皺眉頭。
  14. 老嫗(yù):老婦人。
  15. 妊不數(shuò)矣:不會經常懷孕。
  16. 舉之盡:端起來喝完了。
  17. 喑(yīn):啞。
  18. 正德:明武宗朱厚照的年號。
  19. 卒:死。
  20. 寢(qǐn):睡著。
  21. 延畫工畫:請來畫工(為死去的母親)畫象。
  22. 肖(xiào):像。
  23. 諱:封建時代稱死去的尊長名字為諱。
  24. 太學生:太學的學生。太學為全國最高學府,在明代就是國子監。
  25. 直橋:對著橋頭。
  26. 並:依傍。
  27. 資雄:有錢。
  28. 姁(xǔ)姁:言語溫和親切。
  29. 之:到。
  30. 木棉:棉花。
  31. 緝纑(lú):把麻搓成線,準備織布。
  32. 熒(yíng)熒:閃動的樣子。
  33. 夜分:半夜。
  34. 問遺(wèi):饋贈。
  35. 不謀夕:本意指貧家吃了早飯沒晚飯。這裡是形容作者母親的勤勞儉約。
  36. 累(lěi)累:繁多的樣子。
  37. 暴(pù):同“曝”,曬。
  38. 靡(mǐ):無。
  39. 攀衣:拉著衣角行走。
  40. 乳抱:抱在懷中餵奶。
  41. 紉(rèn)綴不輟:縫縫補補。
  42. 洒然:整潔的樣子。
  43. 遇僮(tóng)奴有恩:對待奴僕很講情義。
  44. 棰(chuí)楚:杖打,一種用木杖鞭打的古代刑罰。
  45. 不忍有後言:不肯在背後說埋怨的話。
  46. 致:送給。
  47. 率人人得食:都能人人吃到。
  48. 從(zòng)兄:堂兄。
  49. 輒(zhé)留:請假不去上學。
  50. 戀戀:依依不捨。
  51. 中夜覺寢:半夜睡醒。
  52. 齟(jǔ)齬(yǔ):牙齒上下不整齊,指不順暢。
  53. 羊狗之疴(kē):疾病,羊癜風。
  54. 許聘:定下的親事。
  55. 學官弟子:即秀才,經過本省各級考試取入府、州、縣學的生員。學官是各級地療教官的統稱,府學稱教授,州學稱學正,縣學稱教諭,負責管教在學的生員。
  56. 有婦:結婚。
  57. 追惟:追念。

白話譯文

先母周孺人,生於弘治元年二月二十一日。十六歲嫁到我家。過了一年多,生下一女,就是淑靜大姐。一年後,生下有光,又過一年,生了一男一女雙胞胎。夭折一人,另一個滿周歲時也死了。又過一年多,生下有尚,懷孕足有十二個月。又隔一年,生淑順,剛一歲,再生有功。生有功後,母親身體比餵養其他孩子時健壯。然而,經常皺著眉頭向婢女們講:“我生這么多孩子,真吃夠苦頭了!”有位老婆婆端來一杯水,泡著兩隻田螺,說:“喝下這水就不會老懷孕了。”母親舉起杯來一飲而盡,卻從此就不能講話了。
正德八年五月二十三日,母親溘然長逝。諸兒女見家裡人哭,也跟著哭起來,可心裡還以為母親睡著了呢。多傷心呀!那時家裡請來畫師,為母親畫像,喊出大姐和有光來,囑咐人家:“鼻子以上,照有光畫,鼻子下面,照淑靜姐畫。”因為這兩個孩子長得最像母親。
母親名桂,外曾祖叫周明,外祖父叫周行,是位太學生。外祖母姓何。世世代代住在吳家橋,離縣城東南三十里地。從千墩浦往南,對著橋頭直到港灣以東一帶,住戶聚集,全是周姓人家。外祖父和他的三位兄長,家境都很殷實,為人敦厚、崇尚簡約、樸實,與村人拉起家常來,言辭和藹,待晚輩也無不親善。
母親去吳家橋時,抽空就紡棉花,回到城裡,總忙著緝麻線。晚上,微弱的燈光,常常亮到深夜。外祖父三天兩頭打發人來問暖問寒,送些土特產。母親從不愁吃愁穿,卻仍然辛苦勞作,好像朝不保夕似的。冬天,讓婢女們把燒過的爐灰,再和成炭團,層層疊疊地放整齊,曬在台階下面。屋裡所有的東西都物盡其用,全家也看不見一個閒人。大孩子在身後牽著衣襟,懷裡還抱著吃奶的孩子,即便如此,母親手中還是不停地做針線活。家中打掃得窗明几淨。對奴婢也寬厚有恩,他們哪怕挨了打,也都不忍心說怪話。過年時,吳家橋送來的魚蟹果品,全家不分主僕,人人有份。所以只要聽說吳家橋人來了,大家個個興高采烈。有光七歲上,和堂兄有嘉一起迸了學堂。每逢颳風下雨,堂兄總留下不走,有光儘管心裡戀戀不捨,卻不能在學堂留宿。母親半夜醒來,就督促有光默讀《孝經》,如果能一字不差地背下來,母親便十分高興。
母親死後,外祖母也去世了。周家不幸得了急性傳染病,舅母死了,四姨嫁給顧家,也死了。全家相繼死去三十口人,只有外祖父和二舅幸免於難。
母親故去十一年後,大姐嫁給王三接,是母親生前親自許配的人家。十二年後,有光進入官學。在十六年上,有光娶妻,也是母親在世時訂的親。婚後一年,有了一個小女兒。每當抱起幼女,思母之情,愈加強烈。夜深人靜時與愛妻談及先母,兩人忍不住相對而泣。追記母親生平一點瑣事,恍如昨日,其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母親的人,天哪,這有多么令人痛心啊!

創作背景

歸有光母親十六歲嫁到歸家,十八歲生下他,二十六歲去世,當時歸有光只八歲。十六年後,歸有光二十四歲,已娶妻育雛,可能出於養兒更知父母恩的原因,這篇懷念母親之作就是在這時寫的。

作品鑑賞

文學賞析

這是作者追憶亡母的一篇記敘文。全文可分三部分。
從篇首到“以二子肖母也”為第一部分,敘母親生卒年月、致病原因及去世當時的情境。作者母親生於明弘治元年,死於正德八年,算來僅得年二十六歲,那是非常年輕,還未能充分享受人生的年齡。一可傷也。她十六歲出嫁,七年間生七胎,其中夭折兩人。文中用近乎流水賬的記敘訴說出母親生活的沉重和酸辛。雖然這裡表情的話僅數句:“有功之生也,孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢日:‘吾為多子苦!”’然只此數句也夠了,因為事實比語言本身更有力。二可傷也。為了免除沒完沒了的多育之苦,母親接受了老嫗所獻的民間避孕偏方,飲盡盛二螺的杯水,不意落下暗啞的後遺症,不過三年便去世了。應當指出,這裡作者未直接敘寫母親死前悲苦心情。因為當時他的長姊還不到十歲,他更小一歲,無從記憶,不宜虛構:卻記載了失母的孩了們不大省事的情狀:“諸兒見家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也。”死在兒女待哺的盛年之際,三可傷也。“傷哉”二字,分量極其沉重。於此,作者又記下當時事,即家人延請畫工描繪遺容,卻以作者與火姊共作模特兒 “鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊”。這最平常的敘事中包含的深厚微妙的感情,對具有重視親緣關係的文化傳統的讀者,至今仍是心有靈犀,不難體會的。“二子肖母”此文無字處有著極複雜的情味,妙在筆墨省淨。
從“孺人諱桂”到“無一字齟齠,乃喜”為第二部分,也是全文的主要部分。敘述母親娘家境況門風、母親的德性及生平事略。敘述外祖家風等於交代母親德行的根源,乃題中應有之義。周氏是崑山縣的一個大家族,聚居在縣城東南三十里的吳家橋,從千墩浦往南至橋,沿小港以東一帶,便是其居住範圍。外祖是國子監監生,又是地方上有錢的人。但崇尚儉樸,與本家關係和睦 “與人妁妁說村中語,見子弟甥侄無不愛”,後文還補敘了他對子女的慈愛(母親嫁後“外祖不二日使人問遺”)。從這樣一個溫暖實際的小康之家長成的母親具有勤勞、儉樸、寬厚、聰慧、識理種種品性,也就不足為怪了。以下便通過具體事略表彰母親的上述德行。文中描述母親回吳家橋娘家,則紡木棉:到縣城婆家,則搓麻線。雖然並無鹽米短缺之憂,卻忙碌得像吃了早飯沒晚飯的樣子。可見她是勤勞成性的。又說冬天生爐火剩下的炭屑,她也吩咐婢女團起來,一排排晾在階下,“室靡棄物,家無閒人”,可見其儉樸。儘管拖累很多,“兒女大者攀衣,小者乳抱。”卻“手中紉綴不輟”,“戶內洒然”,可見其善於持家。再說她待僮僕的好處,雖不免有責罰,卻不忍在背後出惡語怨言。娘家每年送來嘗鮮的“魚蟹餅餌”,大都與家人共享,故“家中人聞吳家橋人至,皆喜”,由此可見母親的厚道。最後憶及母親對作為長子的作者所施的教育:有光七歲時與從兄有嘉入學,遇到雨天,有嘉便不上學了;有光自己也不想上,但母親卻不允許。可見她對子女決不一味溺愛,儼有孟母之風。每每半夜母子睡醒,母親便“促有光暗誦《孝經》”,倘能熟讀到十分流利,“無一字齟齬”,便很高興。可見母親教子很嚴。這部分通過一系列家庭瑣事的追憶,凸現了一個能幹、慈愛而有見識的母親的形象。正由於作者是通過親聞親見的瑣事描寫加以反映,所以決無空洞浮誇的感覺,而使人覺得非常真實可信。
從“孺人卒,母何孺人亦卒”以下為第三部分,敘述母親死後兩家人事變遷,引出沉痛的思念。其中一段敘母親及外祖母相繼亡故後,外家遭遇的不幸。由於一場瘟疫,奪去了舅母、四姨等三十人性命,唯外祖父與二舅倖存下來。這種自然災禍,與母親的死似乎無關,又似乎隱約有一種“禍不單行”的神秘關係。作者只記事實,言下卻有無窮感慨。以下一段則敘母親死後十一年,有光人學,且與大姊各完婚嫁。作者這裡特別說明,大姊的歸宿為“孺人所許聘者”,有光所娶也是“孺人所聘者”。蓋舊時兒女婚事概由父母之命,這在母親死前一一已有安排。這種念念不忘的口吻,涵味仍是深厚複雜的。文中寫道,“期而抱女。撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣”。一些印象較深的往事記憶猶新,但更多的往事卻已記不分明,令作者黯然神傷,故末句傷痛之語便覺水到渠成。
文中所表達的既有對母親特有的短暫、辛苦而不無光華的一生的誠摯的紀念,又有人倫中最普遍最深切的一種感情。即對母愛的歌頌與依戀。作者力求客觀敘事,絕去粉飾。尤其突出的一點,便是儘量地減去了直接的、主觀的抒情。該文用第三人稱敘事,除“傷哉”、“天乎痛哉”兩短語,幾乎全篇是不動聲色地敘事。然而由於所敘皆作者印象最深、涵味極厚的生活細節,款款敘來,自足動人。如文中記兒女或牽衣或乳抱,母親卻勞作不息,那形象是極平凡而又可歌可泣的。特別是首尾兩部分,最質木無文,卻最見功力。最有特色,情性橫溢,潛台詞極多。文章不僅文字簡練,而且富於含蘊。例如寫母親之死,諸兒不知悲痛,僅隨人而泣,令人感到雙重的可悲。又記畫工以遺孤為模特兒畫遺容,僅說“二子肖母”,令人反思母親當時如何撇得下如此小兒女,越覺其以淺語表深哀.催人淚下。作者用了即事寓情的手法,滿足於款款敘事,賦予了全文以不動聲色而感人至深的特殊風采。

名家點評

清代·文學家姚范:文便直接韓歐,以形貌不似而相同在骨法也。
清代·教育家唐文治:純用白描法,令無母人讀之,自然淚涔涔下,真血性文字也。
清代·國學家王文濡:純是至情至性語,無一飾筆。

作者簡介

歸有光畫像歸有光畫像
歸有光(1507-1571年) ,字熙甫,號項脊生,崑山(今屬江蘇)人,人稱震川先生,明代散文家。
嘉靖年間中進士,官至南京太僕寺丞。當時文壇上以王世貞為代表的“後七子”聲勢很大,他們極力主張“文必秦漢,詩必盛唐”。歸有光則與王慎中、唐順之、茅坤等推尊韓柳歐曾王蘇古文的既成傳統,自覺地提倡唐宋古文,被稱為唐宋派。歸有光是唐宋派的領袖,所作散文樸素簡潔,善於敘事,很受當時人推重。王世貞晚年也讚揚他的文章“不事雕飾而有風味”。代表作品有《先妣事略》等。

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