僮是封建時代受奴役的未成年人，僮族中國少數民族，今改作壯族。這—名稱最早見於南宋史書。《宋史》中還有稱蠻而不稱僮。
基本介紹
- 中文名：僮
- 倉頡：OYTG
- 四角號碼：20215
- 五筆98：WUJF
基本信息,字形結構,古籍解釋,文字釋義,基本字義,詳細解釋,常用詞組,
基本信息
拼音：tóng zhuàng
簡體部首：亻 部首筆畫：2 總筆畫：14
繁體部首：人 部首筆畫：2 總筆畫：14
五筆86：WUJF
五筆98：WUJF
UniCode：U+50EE
字形結構
漢字首尾分解： 亻童
漢字部件分解： 亻立里
筆順編號： 32414312511211
筆順讀寫： 撇豎捺橫捺撇橫豎折橫橫豎橫橫
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，𠀤音同。《說文》未冠也。
又《前漢·衞靑傳注》僮者，婢妾之總稱。《史記·貨殖傳》卓王孫家僮八百人。《前漢·張安世傳》僮七百人，皆有手技。《玉篇》僮幼迷荒者。《詩·鄭風》狂僮之狂也且。《傳》狂行僮昏所化也。《廣雅》僮，痴也。今為童。
又無知貌。《揚子·太玄經》物僮然未有知。
又竦敬貌。《詩·召南》被之僮僮，夙夜在公。
又縣名。《前漢·地理志》徐，僮，取慮三縣名，屬臨淮郡。
又姓。漢交趾刺史僮尹。《鄭樵·族略》卽童姓。或從人，以別其族。 《韻會》《說文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。
又《前漢·衞靑傳注》僮者，婢妾之總稱。《史記·貨殖傳》卓王孫家僮八百人。《前漢·張安世傳》僮七百人，皆有手技。《玉篇》僮幼迷荒者。《詩·鄭風》狂僮之狂也且。《傳》狂行僮昏所化也。《廣雅》僮，痴也。今為童。
又無知貌。《揚子·太玄經》物僮然未有知。
又竦敬貌。《詩·召南》被之僮僮，夙夜在公。
又縣名。《前漢·地理志》徐，僮，取慮三縣名，屬臨淮郡。
又姓。漢交趾刺史僮尹。《鄭樵·族略》卽童姓。或從人，以別其族。 《韻會》《說文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。
文字釋義
基本字義
僮 tóng
封建時代受奴役的未成年人：書僮。僮僕。
古同“童”。
僮 zhuàng
〔僮族〕中國少數民族，今改作“壯族”。
詳細解釋
僮 tóng 〈名〉
形聲。從人，童聲。本義：未成年的人
同本義 [young]
僮，未冠也。——《說文》。按：“十九以下，八歲以上也。”
孰若為一郎僮耶。
與其殺是僮。
不當為僮。
奴婢 [servant]
今民賣僮者。——《漢書·賈誼傳》
僮
tóng
〈形〉
無知 [ignorant]
僮昏不可使謀。——《國語·晉語》
僮奴
tóngnú
[houseboy;manservant;servant;slave] 僮僕,奴僕。
宗族僮奴百許人。——明·高啟《書博雞者事》
僮僕
tóngpú
[houseboy;manservant;servant] 僕人
僮僕亦奔散無留者。——清·張廷玉《明史》
僮
zhuàng
<名>
“僮”或“撞”。這—名稱最早見於南宋史書。 《 宋史》中還有稱蠻而不稱僮。該書《蠻夷傳》撫水州條中說“廣西所部二十五郡，三方臨溪洞：與蠻、僮、黎、蛋雜處”....再如稱“鑄銅為大鼓”的蠻，與儂智高同族的蠻,都是專指壯族。朱輔《溪蠻叢笑說： “五溪蠻種類有五：曰苗、曰俚、曰瑤、曰僮、曰仡佬”。《宋史·李曾伯列傳》載：“淳檢間，宜州丁壯有：土丁、民丁、保丁、義丁、效丁、撞丁，共九千餘人，而撞丁可用”。.................
清人李紱修的《廣西通志》說:“撞者撞也，粵之頑民，性喜攻擊撞突，故曰撞”。說這些人行為撞突，所以稱為僮人。在宋史籍文獻中，也還保存著“僚”這個族名，僮與僚常碰見。到了明、清時代、俚僚、蠻、土人、俍等等名稱完全統一在“僮”這個族名中。《明史·廣西土司傳》說：“廣西僮居多，盤萬嶺之中，當三江之險，六十三山倚以巢穴，三十六源踞其腹心，其散布於桂林、柳州、慶遠、平樂諸郡縣者，所在蔓衍，而田州、泗城之民，種類滋繁，莫可枚舉”。這是把廣西境內的少數民族歸納為“僮”“瑤”兩類，至於他們的族屬淵源，顧炎武在《天下郡國利病書》中明確指出：“徭乃荊蠻，僮則舊越人也”。顯見壯是甌駱的後裔之一。
1949年後，經過民族識別，廣西、雲南、廣東等省區所有自稱“布妥”、“布儂”、“布衣“、“布越”、“布雒”、“布托”、“布僮”等等的稱謂，統一稱為僮族。由於讀音不一致，“僮”字含義也不夠清楚，一九六五年遵照周總理的倡議，把僮族的“僮”改為“壯”，“僮族”一律改為“壯族”。”（參見黃現璠著《壯族通史》）
常用詞組
·嬖僮 ·僰僮 ·孱僮 ·道僮 ·乾僮 ·歌僮 ·官僮 ·館僮 ·家僮 ·結僮 ·課僮 ·隸僮 ·鱗僮 ·籠僮 ·馬僮 ·蠻僮 ·盲僮跛豎 ·匹夫僮婦
