僧官制，藏區僧人從政為官的制度。
由來已久，唐吐蕃時，僧人被準許參政，從政高僧地位高於俗官，謂之“豫國事者”，名為“缽闡布”，意為“大僧”或“高僧”，位即“宰相”職，入元，中央設總制院(後改宣政院)，封薩迦派高僧八思巴為國師、帝師號，主之，軍民通攝，是為中央政府冊封任命藏僧為官之始。許多高僧還出任萬戶長職。明因之，規定更系統的僧階。中央設僧錄司，地方設番綱司，委任藏僧為主事人，給印信。進而又設法王、王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱及喇嘛等僧官階銜，委任僧官司其職，不少藏僧“居京自效”，隨時聽朝廷調遣，入藏辦事，傳達政令或查辦事件等。這些僧官均受中央所賜官印，受命“管束所部番民”。明時在藏區實行衛所制及土司制，藏族高僧被授予宣慰使、僉事、指揮使及土司者不乏其人。清代亦有呼圖克圖、都綱、札薩克、達喇嘛、掌印喇嘛等僧官，駐京喇嘛受喇嘛印務處管轄，直屬理藩院，均給俸祿。乾隆(1736—1795)時，在西藏實行噶倫制(即執行政令的大臣制)，由四名官員組成，其中三俗一僧，而以僧人為首。繼之又實行攝政制，其攝政名“第司”或“第巴”、“司瓊”由清中央任命僧人出任，在達賴喇嘛18歲親政前，奉命主持西藏政教大權。僧官制體現了僧人從政情形及中央在藏區行使主權的例證。
