傣族大鼓

傣族大鼓：怒江下游保山傣族地區稱之為“光弄”，西雙版納傣族地區稱之為“光邊”。另有“兩面鼓”、“雙筒皮鼓”之稱。

基本介紹

• 中文名：傣族大鼓
• 別稱：光弄、光邊等
• 引進時間：道光年間
• 類型：打擊樂器

樂器簡介

早在5O0多年前，傣族民間就有這種大鼓了。幾百年來，大鼓在傣鄉

盛傳不衰。如今，它是傣族傳統民間舞蹈“嘎光弄”離不開的伴奏樂器。“光弄”為大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。 傣族大鼓用當地生長的梧桐樹、芒果樹或椿樹掏空製成，鼓身長80厘米左右，外形與水缸相似，兩端一頭大、一頭小，兩面都蒙以牛皮、鹿皮或其他獸皮。大的一端鼓面直徑約50厘米，小的一端直徑25厘米左右。兩面的鼓皮用牛皮條勒緊，並可調節其鬆緊。鼓的內部結構特殊，掏成中間可以互通的兩個鼓腔，故能產生良好的音響共鳴效果，有著較長的餘音。鼓身一側還開有一個直徑3厘米的圓孔。當鼓皮受潮松塌時，便可由此灌酒而入，潤濕鼓皮，待酒揮發以後，鼓皮就會自然繃緊。

演奏大鼓時，傣家年輕力壯的小伙子，將鼓兩端拴系背帶，挎於左肩上。左手掌拍擊小的一端鼓面，發出較高的音；右手執一粗大木製鼓棰，敲擊大的一端鼓面，發出較低的音。也可將大鼓橫置於特製的鼓架上敲擊。演奏者邊敲過舞，音響洪亮，撼人心魄。由於鼓兩端所發音高不同，再加之節奏的多變，鼓聲時重時輕，音色豐富多彩。

樂器起源

由北方的“犁鏵音”衍變而來。相傳，道光年間，由犁鏵大鼓藝人丁海 州首將此種說唱引入傣族。同治年間，鼓書藝人黃玉山(黃陂人)、趙保亭(孝感人)、李世雅(新洲人)、胡少甫(黃岡人)等，為了在當地傳唱，始將北方語言改用當地方言，將伴奏樂器大鼓改用小鼓，以木質雲板取代鐵質犁鏵尖，遂逐漸形成了富有地方特色的鼓書品種。

傣族大鼓

鼓是我國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“士鼓”，即陶器的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音機越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》）

到了周代，據《周禮·地官司徒》之載，已專門設定了“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。鼓人所管理的有各種用途的鼓，如寂祠用的雷鼓、靈鼓、樂隊中的晉鼓等。其中，專門用於軍事的叫“汾（音）鼓”，據《說文》的解釋，這是一種長八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晉鼓、等也用於軍旅，這些鼓以後發展為各種規格的戰鼓，在軍事上得到普遍地運用。

樂器形制

傣族大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分組成。鼓的材料， 鼓身：初期有金（金屬）、玉、木、石等種種製品。一直到現代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等製造。用金屬製造的叫“鉦鼓”，用石料製造的叫“石鼓”，獸皮製成的稱為“皮鼓”。鼓圈和鼓卡：目前多用鋁合金製成。鼓棰：短而粗的木棰，一端包以皮條、布料或絨氈，呈球狀。

傣族大鼓

近世佛寺中所用的鼓，其狀多為矮桶式，大型鼓多半懸掛在鼓樓中，或大雄寶殿的檐角下。中、小型的鼓，則配以吊鐘，架放在鼓架上，以備贊誦唱念之用。手鼓則於離位行進時執持敲用。

傣族大鼓屬於雙面膜鳴樂器，無固定音高，但可控制發音的強弱變化。用鼓棰敲擊發音，隨用力的變化來表現不同的音樂情緒。其音色低沉響亮，雄壯有力，用於模仿雷聲和炮聲時恰如其分。

現代傣族大鼓起源於古代土耳其，因此又稱大軍鼓，中世紀時傳入歐洲。是軍樂隊、管弦樂隊和交響樂隊中最重要的打擊樂器，幾乎不作獨奏，而是參與合奏或襯托樂隊和聲的伴奏樂器， 但大鼓的地位非常重要，它不僅使樂隊的低音聲部更加充實、豐滿，而且為整個樂隊帶來一種氣勢，增添了活力。

直徑近1米。由蒙上皮的木製框架構成。演奏時通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實際上只使用一面。大鼓由一個單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用於短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。儘管現代大鼓在交響樂隊已廣泛使用，但最初它只是和其他土耳其軍樂隊的打擊樂器一起在18世紀晚期進入歐洲，19世紀中葉以前一般只用於模仿軍樂隊的音響效果。清代形成於北方，一般認為由鼓詞衍變而成。一人自擊鼓板演唱，另有三弦等樂器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十種，如京韻大鼓、梅花大鼓、山東大鼓等。通常還把弦子書一類歸在大鼓中。各種大鼓的書(曲)目、唱腔等不盡相同。

樂器演奏

總起來說，傣族大鼓具有演奏內容豐富、演奏技巧多變、演出效 果火爆、參演人員眾多四個特點，深受民眾，尤其農村民眾的歡迎和喜愛，所以有其它藝術所不能具有的廣泛的社會基礎。

傣族大鼓演奏

內容豐富

首先，傣族大鼓演奏內容豐富。傣族大鼓是打擊樂器，也有演奏樂譜——鼓譜。鼓譜，俗稱套，每一套表示一個內容。據調查，大鼓有100—150套鼓譜。現在比較流行的約30—50套。

技巧多變

其次，大鼓演奏技巧多變。大鼓演奏一般一個大鼓隊配備一面大鼓及多副鐃、鑔和一面小鼓及多副雲鑼小鑔小鑼。按照演奏風格、技巧不同，河間大鼓大致分為兩個流派——東路和西路。東路以米各莊周邊為代表，沒有套鼓，鼓與鐃、鑔齊鳴，有的套路更注重鐃、鑔表演，演奏起來有萬馬奔騰之勢，不可阻擋；西路以興村周邊為代表，以套鼓為主，演奏時由小鼓（引鼓）先演，然後，大鼓（含鑔鐃）合之，引鼓演奏活潑輕快，大鼓敲擊火爆異常，震人心憾人魄，大有山崩地裂之感，再加之演員擊打動作詼諧有趣，增添了河間大鼓演奏的可觀賞性。無論哪種流派，演奏人員的表演都令人心曠神怡，鼓手們的鼓槌帶著彩穗時而上下飛舞，如彩蝶追花，時而輕擊鼓邊，如蜻蜒點水，打鐃鑔演員的表演也是花樣百出，時而挺胸仰首，雙臂高展，如二郎擔山，時而一鑔高拋，如飛燕穿雲，時而一鑔在另一鑔邊上直立旋轉，如雙輪飛轉。不管是鼓手，還是其它樂器的表演者，一律身穿或紅、或綠、或黃的古代武士服裝，頭包彩巾，別上紅纓球，腰扎三寸多寬的彩帶，胸前胸後都佩飾護心明鏡，個個威武英俊，邊舞邊打。觀者眼花繚亂，心情激動不已；演者鬥志昂揚，豪情奔放難抑。

激情火爆

其三，大鼓演奏激情火爆。大鼓一般有2-6名鼓手一齊擊打，再配之以數十副大鑔、大鐃、大鑼齊鳴。真是鼓聲鏗鏗，鑔鐃聲鏘鏘。合在一起，如春雷初炸，驚天動地，翻江倒海，數里之遙可聞其聲。鼓手個個身強力壯，演奏到激情豪放時，哪怕是寒冬臘月，滴水成冰，演員們依然個個脫光了膀子或者只穿件單衣，人人頭冒白氣，汗流浹背。鼓手們跳著高地打鼓，鑔鐃演員們邊舞邊敲，“嘿！哈！”聲不斷，給人以極大的鼓舞和震撼。

參演人員眾多

其四，大鼓參演人員眾多。河間大鼓因其體大，伴奏樂器多，因而演奏時需眾多演員。小隊須15—20名演員,大隊則須 40-50名甚至更多，一般平均每隊20-40名演員。再加上鼓樂聲特大，所以必須有足夠大的場所才能表演。演員多，演出場地大，演奏的套路多，吸引的觀眾自然就多。在農村，每當大鼓表演時，可以說是家家鎖門，童叟出動，人山人海，摩肩接踵，或站高凳，或立房頂，或爬到樹上觀看。特別是農閒、節日時演出，更是觀者如醉，演者如痴。

樂器風格

傣族大鼓

傣族大鼓在怒江下游保山傣族地區稱為“光弄”，在西雙版納傣族地區稱為“光邊”。另有“兩面鼓”、“雙筒皮鼓”之稱。早在500多年前，傣族民間就有這種大鼓了。幾百年來，大鼓在傣鄉盛傳不衰。如今，它是傣族傳統民間舞蹈“嘎光弄”離不開的伴奏樂器。“光弄”為大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。傣族大鼓用當地生長的梧桐樹、芒果樹或椿樹掏空製成，鼓身長80厘米左右，外形與水缸相似，兩端一頭大、一頭小，兩面都蒙以牛皮、鹿皮或其他獸皮。大的一端鼓面直徑約50厘米，小的一端直徑25厘米左右。兩面的鼓皮用牛皮條勒緊，並可調節其鬆緊。鼓的內部結構特殊，掏成中間可以互通的兩個鼓腔，故能產生良好的音響共鳴效果，有著較長的餘音。鼓身一側還開有一個直徑3厘米的圓孔。當鼓皮受潮松塌時，便可由此灌酒而入，潤濕鼓皮，待酒揮發以後，鼓皮就會自然繃緊。演奏大鼓時，傣家年輕力壯的小伙子，將鼓兩端拴系背帶，挎於左肩上。左手掌拍擊小的一端鼓面，發出較高的音；右手執一粗大木製鼓棰，敲擊大的一端鼓面，發出較低的音。也可將大鼓橫置於特製的鼓架上敲擊。演奏者邊敲邊舞，音響宏亮，撼人心魄。由於鼓兩端所發音高不同，再加之節奏的多變，鼓聲時重時輕，音色豐富多彩。