保羅·福塞爾（1924年3月22日——2012年5月23日）美國賓夕法尼亞大學的文學教授，著名文化批評家，曾任教於德國海德堡大學、美國康涅迪格學院和拉特格斯大學。他的關於二戰時期美國社會文化的專著曾獲得1976年美國國家圖書獎。他是英美文化批評方面的專家，擅長對人的日常生活進行研究觀察，視角敏銳，語言辛辣尖刻，又不失幽默和善意。著有《格調》、《惡俗》。
基本介紹
- 中文名：保羅·福塞爾
- 外文名：Paul Fussell
- 國籍：美國
- 出生地：美國加利福尼亞州
- 出生日期：1924年3月22日
- 逝世日期：2012年5月23日
- 職業：文化批判家，文學教授
- 畢業院校：美國波莫納大學學院
- 代表作品：《格調》《惡俗》
- 性別：男
個人簡歷,職業生涯,家庭成員,著作列表,寫作風格,社會影響,個人名言,
個人簡歷
1943年年僅19歲保羅·福塞爾入伍參軍。
1944年10月隨著第103步兵師出征法國。
1944年11月11日，他第一次上前線與德軍作戰，身負重傷，深深的感到戰爭的殘酷給人民帶來的災難，便對戰爭產生了厭倦，他在1996年的自傳中他相關的這種狀況與非人化他的兵役和他的憤怒方式，美國政府和流行文化的浪漫戰。
20世紀80年代以來保羅·福塞爾一直敢言的批評者美化兵役和戰法。早期的影響是孟肯，但他擺脫孟肯作為一個導師，稱他為“不足的悲劇意識”，之後，他的戰時經驗。
20世紀90年代中期他從教學領域退休。
保羅·福塞爾的1975年文學研究的偉大的抗日戰爭和現代記憶體（1975年）獲得國家圖書獎，為藝術和文學，國家圖書批評界獎的批評，以及拉爾夫沃爾多愛默生獎之榮譽。
軍事歷史學家約翰基岡呼籲它是“簡單高超的書”。林恩漢利，不過，提供了強有力的批判的偉大的抗日戰爭和現代記憶體在她的1991年文本，寫作戰爭：小說，性別及記憶體。
保羅·福塞爾之一，幾個老兵在接受採訪的紀錄片戰爭在2007年。
職業生涯
保羅·福塞爾的職業生涯，作為大學教師，開始於1951年在康乃狄克學院。他任教於Rutgers大學的情況下，從1976年至1983年他被約翰德威特教授英語文學，並在賓夕法尼亞大學的在費城，其中，從1983年至1993年，他舉行了司長的職位，湯匙，雷根教授英語文學。目前，保羅·福塞爾是唐納德湯匙，里根名譽教授的英語文學，美國賓州大學。
保羅·福塞爾
保羅·福塞爾這是保羅·福塞爾的熱情，十八世紀的文學作品中發射了他的早期生涯。他的第一書，題為：理論的韻律在十八世紀的英格蘭，詩意的米和形式，修辭的世界古斯坦以人為本：道德和圖像迅速向伯克，以及塞繆爾詹森和生活，寫作。
以後保羅·福塞爾的職業生涯一直致力於二十世紀的社會和文化的歷史。描述過渡，保羅·福塞爾說，在最近接受採訪時說：“我的教訓[轉的經驗，對的智慧和遠離情感通過]我長期沉浸在十八世紀的文學，而促請是不斷向外從自己的，即是不是要進行深直航到自我，而是逃避自我，看看社會，看看是怎么回事，然後發表評論。諷刺的是，一有很大的幫助，保護自己，從自我有關的情感，這是一直是敵人，礦山從一開始“。
其他書籍保羅·福塞爾包括國外：英國文學行駛之間的戰爭，童子軍手冊和其他觀察，階級指南：透過美國的地位，制度，是壞，或美利堅合眾國。
自1993年以來，保羅·福塞爾用他的時間，以書面形式提出，並宣講一個繁忙的職業生涯。在這個國家，保羅·福塞爾已精選，最近央行的“作家和公司”，“思想”，以及對央行的海濱廣播。他和他的妻子，百靈達·福塞爾，住在費城。
家庭成員
保羅·福塞爾的母親1894年出生在印地安的威爾遜坎。
保羅·福塞爾的第一任妻子，貝蒂·福塞爾，是一名傳記作家，他們在波莫納大學學院相遇，他寫了一本回憶錄，《我的廚房戰爭》（1999年），討論他們30年以上的婚姻在十分不利的條件，包括指控福塞爾與男性和女性曾通姦的事情。
保羅·福塞爾的第二任妻子百靈達。他們1983年結婚。
保羅·福塞爾的兒子，黃秉槐·福塞爾在健身館做體育教練。
保羅·福塞爾的兄弟埃德溫坎·福塞爾是大學英語教授。
著作列表
《詩米和詩的形式》（1965年）
《修辭的世界古斯坦以人為本：道德和圖像迅速》（1965年）
《理論的韻律在十八世紀的英國》（1966年）
《十八世紀的英語文學》（1969年）
《塞繆爾詹森和生活寫作》（1971年）
《英語古斯坦詩》（1972年）
《偉大的抗日戰爭和現代記憶體》（1975年）
《磨難的曹紹偉米海爾：回憶錄中一名士兵的公務員》（1975年）
《國外：英國文學往返戰爭》（1980年）
《該童子軍手冊和其他觀察》（1982年）
保羅·福塞爾作品
保羅·福塞爾作品《沙宣道的漫長旅程》（1983年）
《工人階級指導，透過美國的地位系統》（1983）
《種姓馬克：在美國的作風和地位》（1984年）
《諾頓預訂旅行》（1987年）
《感謝上帝，為核子彈及其他論文》（1988年）
《戰時：理解和行為在第二次世界大戰中》（1989年）
《美利堅合眾國》（1991）
《血腥的遊戲：一集現代戰爭》（1991）
《諾頓書現代戰爭》（1991）
《帶著亞米司：男子的信件》（1994年）
《這樣做的戰鬥-制定一個懷疑》（1996年）
《制服：我們為什麼我們穿什麼》（2002）
《男生的十字軍東征：1944年至45年美國步兵在西北歐洲》（2003）
寫作風格
保羅·福塞爾作品福塞爾以其特有的機智和尖刻的文筆，淋漓盡致地向人們展示美國人的感知和吊昧的不可救藥。整個社會都被浮華的空虛和美麗的垃圾所淤塞。惡俗無所不在，從廣音、銀行、餐館、交通，到思想、文學和高等院校，到處都是俗艷、偽善、愚昧、無知和外強中乾。惡俗在遊蕩，而人們以醜為美，以假為真，以淺簿為深刻，以愚昧為智慧，這就皇大眾社會的文化素觀。你無可逃避，因為你生活在這樣一個虛假的年代。
社會影響
福塞爾抨擊的美國惡俗現象，找到中國式的翻版已經不像十年前那么困難了。原因並不複雜，一個古老的國家幾乎與一個新興的國家一樣，在激烈的變革之後都失去了傳統，在沒有傳統規範可循的時代里，一切人類天性中未經磨鍊的欲望便會沿著粗俗突兀的路徑生長。其結果，必然是隨處可見的惡俗事物。
保羅·福塞爾作品尤其是《惡俗》一書在中國的出版，實在可以作為一面鏡子照出我們的明天。理論上講，商業時代並不必然帶來種種僅以金錢為驅動力的單一的惡俗場景。這一場景的出現有更深刻的歷史和現實原因。自尊、風範、敏銳、智慧這些人類固有的品質，必須在一個更為開放的環境里才能呈現出來。當保羅·福塞爾在本書結尾處用惟一的段落讚頌希望時，他並沒有放棄爭取美好的權利。同樣，當我們從本書描繪的現象里看到我們自己生活中的鄙俗時，實際上是獲得了一次擺脫困境的機會。惡俗現象並不可怕。可怕的是我們俯首聽命於惡俗的擺布，不再追求有意義有價值的生活。
個人名言
所謂惡俗，是指某種虛假、粗陋、毫無智慧、沒有才氣、空洞而令人厭惡的東西，但是，有很多人竟會相信它們是純正、高雅、明智或迷人的。 ——保羅·福塞爾
保羅·福塞爾作品一切物品都散發著藝術的、社會的、或道德的意味，而人所染指的每一件物品，似乎都是為了掩隱其糟糕或惡俗。——保羅·福塞爾
在一個競相將空洞和垃圾似的物品標上高價的時代，保持高度警惕區分何為惡俗，是時下“生活樂趣”中的一個重要組成部分。——保羅·福塞爾
