《佛體道心》是沉泥香寫的一本小說。
基本介紹
- 中文名:佛體道心
- 作者:沉泥香
- 小說進度:連載
- 連載網站:縱橫中文網
- 類型:玄幻小說

《佛體道心》是沉泥香寫的一本小說。
“佛體道心”是沉泥香創作的玄幻小說《太狂的我被世界當成大反派了》中的重要章節內容,位於第八十七章至第九十章。該小說屬於東方玄幻類別,已完結,共250章,總字數約71萬字。作品簡介強調主角通過無限作死變強,但自述被逼無奈。...
《佛體道心:黑道殺手也修真》是連載於3G書城的東方玄幻小說,作者是沉泥香。內容簡介 飛鷹,黑暗世界令人聞名色變的殺手,在自己最後一次任務時,無意捲入了億年的佛道之爭,最後以佛體道心成就不世大神通,開闢出一條新的修真之路,用自己的行為完美的詮釋了天道真理,正所謂:修真修仙成仙體,求佛求聖鍊金身。 仙佛都...
求無上菩提之心。詳稱阿耨多羅三藐三菩提心。又稱無上菩提心、無上道心、無上道意,或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子,是淨法長養之良田,若發起此心,勤行精進,則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心;生起此心稱為發菩提心,略稱發心、發意;最初之發心,則稱...
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心,《現觀莊嚴論》中所說:“發心為利他,求正等菩提。”求無上菩提之心。又稱無上菩提心、無上道心、無上道意,或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子,是淨法長養之良田,若發起此心,勤行精進,則得速成無上菩提。蓋此...
此從德義以立其名,善者名好,逝者名去,如來好去,故名善逝,於中分別略有三種(1)修『教行』趣果以釋,善者所謂初發道心,逝者由心得大涅盤;(2)修『證行』趣果以釋,善者所謂見於佛性,逝者因見得大涅盤;(3)唯『就果』解釋善逝,善者即是如來之心,佛心柔濡無有慢高,故名為善,逝者名高...
他雖然崇拜儒家聖人,卻認為聖人也必須本於“自然之道”,才能發揮其應有的作用。所以說,從伏羲到孔子,“莫不原道心以敷章,研神理而設教”。這裡的“神理”亦即“道心”,就是“自然之道”。聖人只有本於“自然之道”,研究“自然之道”,才能寫成文章,完成教化作用。聖人的著作其所以能鼓動天下,劉勰認為...
心定論尊者為佛教五百羅漢中的第叄佰伍拾陸尊,屬於文化術語類別。據佛典記載,尊者通過精研佛祖與弟子關於佛法的問答獲得啟發,消除雜念、增益佛法修持。其勤修禪定功夫,使心境澄澈如止水,最終堅固道心、勇猛精進而證得果位。稽考史實並無真實人物對應記載,其形象源於佛教文化傳承中的羅漢序列體系。地位與來源 心定論...
人心不正,則道心不立,以致舍真逐妄,捨本逐末,從流忘返,真理愈晦,世道愈衰。所以說事在人為,道在人行,世法佛法,理無二致。故儒家云:“修身以道,修道以仁。”如人人能本仁心,行仁事,入則仁慈仁孝,出則仁愛仁恕,以仁感仁,以仁而格不仁,何愁世道不仁。第十五座 有為無為之不二 諸同學...
密宗的觀自身佛無上密法其實在大乘法中是初學菩薩修清淨心發慈悲萌的法門。在大乘經典中並未失傳,有明確記載。之所以有結手印,是隨順當時盛行的瑜珈世間法,是如意佛之善權。如《大乘本生心地觀經》:“云何名為身秘密法。於道場中端身正念。手結引導無上菩提最第一印。安置胸臆心月輪中。善男子。我當為汝...
你不知道,你的生死在一剎那一剎那間。一個念頭,你生出淫慾心的妄想,道心馬上就失,不是說要等到什麼時間、等多少年以後,那已經是果報了。實際上,就是這一念都已經在報應了,但是你不知道、不清楚。所以我們不能生淫慾心,打這種妄想,想東想西的,你打了以後和道絕對遠離。有的人認為:“我打了淫慾心的妄想,調得還挺好,挺舒服,我
意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提,覺、智、道之意;薩埵,眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提,以悲下化眾生,修諸波羅密行,於未來成就佛果之修行者。此外,由於菩薩是佛位的繼承人,因此也稱之為“法...
功德亦如是, 道心無有二;如道心功德, 解色亦如是;充滿於虛空, 所度復越是。如一切眾生, 所受福德品,其發道心福, 一人德如是。如其發道心, 功德業名稱,若受正法者, 功德過於彼。一切諸佛興, 頒宣百億劫,嘆持正法功, 不得其邊際。其興於道心, 而護諸正法,好樂解空無, 十六不獲一。...
所生之處常逢善王;常生善國;常值好時;常逢善友;身根常得具足;道心純熟;不犯禁戒;所有眷屬恩義和順;資具財食常得豐足;恆得他人恭敬扶接;所有財寶無他劫奪;意欲所求皆悉稱遂;龍天善神恆常擁衛;所生之處見佛聞法;所聞正法悟甚深義。如法誦持大悲咒,具不可思議的緣起力,而得良好的生存和修行...
如果因緣成熟,經常能在名山古剎清淨道場,安心居住,時時刻刻常受佛教的薰陶,即能:‘名山久住道心生。’清淨佛地,因緣殊勝。對於所觸的環境《遺教經》說:‘當制五根,勿令放逸於五欲,譬如放牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根,非唯五欲,將無涯畔,不可制也。又如惡馬,不加控制,將...
發這樣真切的願心,可以驚動天地,所以就有一個天人想來試試他的道心。一天夜晚,天人化現為二十餘歲的青年,在舍利弗的夢境中必經的路上等候。見到他來的時候,就嚎啕大哭,舍利弗見了不忍心,上前慰問道:「年輕人,為什麼在這裡哭得這么傷心?」「啊!告訴你也沒有用!」「我是學道的沙門,發願救度眾生的...
故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。《注維摩》曰:“肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。”《大乘義章》十四曰:“菩薩胡語,此方翻譯為道...
是名佛所說 無我及空義 說此偈已。千婆羅門心大歡喜。禮比丘足各自還歸。端坐林野思無我空。經八千萬歲。於大空義心不決了。以思空義功德力故。即於空中得見百千佛。於諸佛所得念佛三昧。即於三昧中見海慧佛。白毫印中說甘露偈。若欲發道心 修持菩薩戒 欲求真實空 隨學菩薩道 常當行慈心 除去恚害...
種性邪、錯知解,不達如來圓頓制;二乘精進沒道心,外道聰明無智慧。亦愚痴,亦小騃,空拳指上生實解;執指為月枉施功,根境法中虛捏怪。不見一法即如來,方得名為觀自在;了即業障本來空,未了應須還夙債。飢逢王膳不能餐,病遇醫王爭得瘥?在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞;勇施犯重悟無生,早...
第三十六章 道心魔性 第三十七章 生死對錯 第三十八章 兩虎相爭 第三十九章 人劍合一 第四十章 海外散修 第四十一章 各懷鬼胎 第四十二章 妖魔初現 第四十三章 強大妖魔 第四十四章 大難臨頭 第四十五章 軒轅法王 第四十六章 八九玄功 第四十七章 道妖合謀 上 第四十八章 道妖合謀 下 第四十九章 異能...
△ 發了大心之後,欲紹隆佛種,度脫一切眾生盡成佛道,生生世世不捨眾生,但是人事環境太複雜了,若不離一切相,便畏生死流轉,而退了道心,前功盡棄。如舍利弗發大心,因人乞眼,示現難行之法,以及阿難想學大菩薩,平等乞食,而遭摩登伽女之難,均是給學人之警惕。悟達國師十世為高僧,冤家無機可乘,俟為國師,皇帝賜沉香座,生
那是我們根本的大志大願,所以我們應該守志,永遠的不退道心,永遠的發菩提心。“可會至道”,有人就問,說:“師父,你看看,我現在也守志了,也發菩提願,又不斷地持戒修行,日中一食也持了,金錢我也開始不摸了,又進行了禪定,這些方法都對呀,但為什麼沒有會道呢?”沒有會道是什麼原因?大家答一下...
修煉不知玄關,無論其它。只此便如入暗室一般,從何下手?玄關者,氣穴也。氣穴者,神入氣中,如在深穴之中也。神氣相戀,則玄關之體已立。古仙云:“調息要調真息息,煉神須煉不神神。”真息之息,息乎其息者也。不神之神,神乎其神者也。總要無人心,有道心。將此道心返入虛無,昏昏默默,存於規中...
有神通力的目犍連尊者,非但不會給有魔力的弊魔所害,就是美色也動搖不了他的道心。有一次,目犍連在托缽歸來的途中,經過一座園林,園林中有一位中年的女子在等著他。這個女子,雖然已有三十多歲,但年齡掩飾不了她的美麗。她嬌媚的眼珠,輕盈的體態,很能吸引一般男子的心。她見到目犍連走近她身旁的時候,就...
須知佛比天公和仙公都大,又比羅漢、辟支佛、菩薩大。佛是最高無上,故曰:‘天上天下無如佛。’這個佛即是我們的本師釋迦牟尼佛。他出生在印度迦毗羅國,父號淨飯王,母名摩耶夫人,但是此示現印度之佛是化身佛,化身佛是度凡夫二乘人者。佛有三身──法身、報身、化身。法身是理體,理體無相,雖是無...
爾時大王燃燈供養,其明遠召,一切眾會,皆發道心,歡喜而去,是故轉輪王即是如來。此故事見於《報恩經·對治品》。圖中刻婆羅門坐於殿上,轉輪聖王裸露上身,合掌而跪。身後旃陀羅正持刀剜轉輪聖王臂上之肉。9."釋迦因地雁書報太子圖"。刻於右壁上層左側。榜題云:大藏佛言:善友太子入海采寶,留滯他國...
幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持,將碎片合為千手千眼。令勿退道心,大悲度眾。十一面觀音之面表斷十一無明,足十地十波羅蜜而證得第得十一地妙覺。亦為法、報、化、三身所組合,下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。頂上為法身佛阿彌陀如來。或謂‘二十七面’表示濟度二十五有的二十五面,加上本...
能明偈義,唱念時依文起觀,知阿彌陀佛因地四十八願,果地之九品接引,也可助我等道心增長,淨業早日成就。阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。先總贊阿彌陀佛報身相好莊嚴,出自觀無量壽經。觀經云:‘阿彌陀佛身相光明,如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。’光明燦爛的緣故。相好...
自我成道心(修四諦法自我了脫)——> 對應(小乘羅漢道)——> 果報(幻身仍受果報之苦)自我成道心(修十二因緣法自我了脫)——> 對應(中乘緣覺道)——> 果報(仍有法執無明)大慈大悲自覺覺他心(修六度法舍已利他)——> 對應(大乘菩薩道)——> 果報(看破苦樂未達圓滿)清靜平等心(清靜...
阿彌陀佛,念念毋忘。即說偈曰:即佛即心,心不離佛。以心聞佛,佛有可聞。以心見佛,佛有可見。聞見惟心,不以色相。人心退聽,道心常存。心不失道,與佛長游。超凡入聖,佛作證盟。一念觀空,二念坐忘,三念無為,四念自然,念念成佛,佛自然成。說偈已,時有四大金剛怒目擎拳,一聲霹靂,雷電賓士。
