台北縣雙溪鄉—一個群山環繞、雲天遼闊的地方；這裡雨水充沛，澗流潺潺，樹木蒼鬱，萬物展現生機。在這個彷如人間勝境的地方，有一座老實修行的道場，那就是—佛頂山大觀寺。位於雙溪鄉的大觀寺，距離雙溪火車站只有五分鐘車程，不論是清晨的雲霧縹渺，或者是黎明的日出美景，在在有著“叢林道場”的風範。置身其中，著實令人感到“溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身”、“鬱郁黃花無非般若，青青翠竹總是法身”，就連陣陣飄拂的輕風，亦沁人心髓，時時激發著行者—提起正念。
基本介紹
- 中文名稱：佛頂山大觀寺
- 地理位置：台北縣雙溪鄉
- 開山住持：悟修法師
法師介紹,寺內建築,
法師介紹
佛頂山大觀寺開山住持—悟修法師，原為宜蘭人，生性平實。法師出家前，初隨上普下光老和尚學唱誦，並皈依老和尚。初識佛法之際，以為敲敲唱唱就是在學佛，後來於讀誦經典之中，漸入佛法滋味，方知佛法之浩瀚深廣，八萬四千法門豈只是敲打唱誦所能及之;在法味的洗滌薰修下，成就了師父出家的因緣，遂於日月禪寺禮上圓下宗長老座下披剃出家，法名悟修，字號印達。
師父原於基隆創立“慈生佛堂”，此即大觀寺的前身—為接引有心修學而完全不懂佛法的眾生之處。當時佛堂之信念與宗旨為：“學慈悲，行懺悔，慈悲無障礙，懺悔得安樂”;不宣傳，不廣告，落實佛法，老實修行。稟此理念弘化多年，後因緣成熟，遂於民國七十二年創建了大觀寺—一個學慈悲，行懺悔，老實修行的十方道場。師父常說“若不學慈悲行懺悔，如何消災除障，如何增福慧、得安樂?”應將修行融入於日常生活中，老老實實的去修去行。師父要求弟子們不趕經懺，不化緣，一切但求隨緣度眾，並鼓勵信眾有時間就回寺禮懺、做功課，因為修行是自己的，誰也替代不了。師父希望讓信眾們了解：學佛並不是花錢消災求平安，而是須要有一顆虔誠懺悔的心，來深入經懺，依文作觀，革故錯而不造新惡，以三寶為依歸、為準繩，繼而在人生、修行的旅程上，能夠時時安樂，步步自在。
建寺之初，有人曾有條件的願在經濟上作後盾，但遭師父婉拒。因為師父確信：“積沙成塔，眾志成城”。三寶福田應是屬於十方大眾的，而非少數人所專有，也不是有錢人的專利，學佛修行是不分貧富貴賤的。因此在大觀寺沒有所謂的大護法，每一個人都是大功德主，正所謂“發心功德平等無二”，因為每個發心的當下都是最珍貴的。
佛頂山大觀寺
佛頂山大觀寺師父平日即倡導以“平常心，慈悲念，老實修，歡喜行”作為大觀寺四眾弟子的修行方針及準繩;大觀寺雖然以淨土法門為導，但心量開闊的師父相當尊重各人修行的因緣法門，隨順各人的根機，給予最大的空間與時間去學習，希望弟子們在佛法上能夠真正去體驗與成長。
寺內建築
寺內建築方面，大雄寶殿、念佛堂、地藏殿皆已完成，大殿內莊嚴的三寶佛像，令人景仰讚嘆。而寺中其它建設雖未完成，但對於弘法利生得工作，二十幾年來從不間斷：例如每個月的禮懺共修、息災祈安、報恩法會、八關齋戒、佛七、禪修、結夏安居等等;此外，尚有不定期舉辦的醫事、義診、社會福利各級院校及兒童冬、夏令營…等等。透過各項活動的舉辦來幫助眾生淨化三業，使使家家和樂、社會安定、人人正信…。此一靈山聖境，實為修行寶地與心靈的依歸處。
