佛的三身是佛教術語，指法身、報身與化身三種佛身形態，為大小乘佛教共同認可的核心教義。其內涵包含法身的理體性、報身的智慧性及化身的應現性，分別對應佛的終極真理、修行功德與度生方便。
法身即毗盧遮那佛，含自性清淨與離垢妙極雙重屬性；報身以盧舍那佛為代表，分為自受用（智德圓滿）與他受用（十地菩薩所見相好）兩種形態；化身包括釋迦牟尼等隨機應現之身，分示現八相成道的應化身與隨類化現的變化身。三身具有三即一、一即三之圓融體系。
小乘佛教將五晶功德視為法身，王宮相好為報身，動物化現為化身。大乘佛教發展為自性身、受用身、變化身體系，其中法相宗明確自性身為功德所依，受用身側重自他受用，變化身對應未登地眾生的隨機顯現。
基本介紹
- 中文名：佛的三身
- 定義：法身、受用報身和幻化身
小乘以戒、定、慧、解脫、解脫知見五晶之功德為法身；以王宮所生相好之形為報身；以化獼猴、鹿等為化身。大乘則立自性、受用、變化之三身，或法報應三身。法相宗所稱之自性身亦名法身，大功德法所依止故。受用身又分自受用身與他受用身兩種。變化身，謂諸如來由成所作智變現無量隨類化身；居淨穢土，為未登地渚菩薩二乘異生稱彼機宜現通說法，令各獲得諸利樂事。
