十數年研究心得，讀史論世。千餘年時空穿梭，居今志古。
”古人”的故事是由“今人”講給“今人”聽的，敘述、理解、分析歷史的歷史學者是“今人”，其對象是“今人”，目標也應當是“今人”。 所謂“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”
基本介紹
內容簡介,目錄,作者簡介,
內容簡介
一本重寫的講義，講《漢書》，也講其他。
細心的讀者，總能在本書中讀到你正在尋找的答案。
本書通過對《漢書》若干篇章的細緻解讀，分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認識的根源，揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認識形成過程中的意義與局限；展現皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活，闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限；以現代人的思想與智慧，洞察歷史真相，認識人類歷史進程及其特徵，闡發歷史敘述中跨越時間與空間的、對於人類生存與發展的意義和價值，思考現代社會、現代人的前世今生。
作者憑藉紮實的史料、嚴謹的考證及推理，輔以豐富的歷史想像力、動人心弦的故事、幽默詼諧的語言，展現了漢代社會的歷史圖景諸多精彩斷面，其中不時穿插深邃的洞察力與精闢的學術分析。是一部學術性與可讀性兼具的佳作。
目錄
《漢書》的成立：歷史敘述的本原 一 劉邦的早年故事：“天命”與“民心”的製造 （一）劉媼夢神而孕高祖 （二）劉邦醉臥酒家與王媼、武負折券棄債 （三）“大丈夫當如此” （四）空手赴宴，娶得美人歸 · · · · · · (更多)《漢書》的成立：歷史敘述的本原 一 劉邦的早年故事：“天命”與“民心”的製造 （一）劉媼夢神而孕高祖 （二）劉邦醉臥酒家與王媼、武負折券棄債 （三）“大丈夫當如此” （四）空手赴宴，娶得美人歸 （五）“赤帝子斬白帝子” 二 “北方有佳人”：傳聞、想像與重構 （一）“一顧傾人城，再顧傾人國” （二）“一見” （三）武帝的思念 三 記憶、回憶、追憶以及謊言 （一）記憶 （二）回憶 （三）追憶 （四）謊言 （五）歷史敘述的“真實” 帝王之道：成功的天子與失意的皇帝 一 “天人三策”：武帝的問題和董仲舒的回答 （一）第一策 （二）第二策 （三）第三策 （四）天子與儒生 二 輪台詔：帝王的懺悔 （一）武帝的追悔 （二）輪台詔文本復原 （三）“晚而改過” 三 王莽的天子夢 （一）入夢 （二）夢酣 （三）驚夢 四 皇帝與天子 （一）“選”皇帝 （二）“受命之王”與“繼體之君” 酷吏與循吏：霸王道的治理實踐 一 “三尺法”與“人主意指” （一）少年張湯的故事 （二）刀筆吏 （三）文法深刻 （四）“人主意指”與“三尺法” （五）酷吏的人格 二 奉法循理與寬仁待民 （一）奉法循理 （二）力行教化而後誅罰 （三）寬仁待民 三 “漢家自有制度，本以霸王道雜之” （一）循吏與酷吏的交鋒 （二）能吏 （三）“漢家制度，本以霸王道雜之”的“本事” （四）釋“霸道” 義氣仁心：俠客與儒生的世界 一 從“風塵三俠”和“柳毅傳書”說起 （一）“風塵三俠”的故事 （二）柳毅與龍女 （三）仁以愛之，義以正之 二 救人於阨，振人不贍 （一）“俠以武犯禁” （二）公侯之門，仁義焉存 （三）布衣之俠 （四）閭巷豪俠 （五）“遊俠”解 三 以仁安人，以義正我 （一）留意於仁義之際 （二）游文於六經之中 （三）儒家之說，“於道最為高” 編戶齊民：漢代農民的生活與社會 一 編戶齊民：王朝國家統治下普通百姓的身份 （一）“編戶齊民”釋義 （二）戶籍制度的形成 （三）漢代的戶籍 二 五口之家及其生計和負擔 （一）五口之家 （二）五口之家與百畝之田 （三）丁男被甲，丁女轉輸 三 《先令券書》與《中服共侍約》 （一）《先令券書》 （二）《中服共侍約》 四 靜謐而安寧的鄉村 （一）靜謐的鄉村 （二）鄉村秩序的法則及其基礎 徵引與參考文獻 後記
